Hàn hạ hạ giác đắc tha thuyết đắc hữu đạo lý, “Hoàn thị ba nhĩ tưởng đắc chu đáo, giá ma đa đích đông tây, ngã cổ kế đô yếu túc cú ngã cật kỉ niên liễu.”
“Nhĩ dã bất dụng tỉnh trứ, yếu thị một hữu liễu, ngã hòa nhĩ mụ tái cấp nhĩ tống quá lai tựu hành liễu.”
“Ngã bất tưởng nhượng ba mụ na ma tân khổ, nhĩ môn đô vi liễu ngã, dĩ kinh tân khổ liễu na ma đa niên liễu, giá dĩ hậu dã cai thị ngã lai hiếu kính nhĩ môn tài đối.”
Hàn hạ hạ nguyên lai bất đổng sự, tài hội nhượng tự kỷ đích na nhất sinh đô quá đắc na ma bi thảm, khả hiện tại bất đồng liễu, tha dĩ kinh hậu hối liễu, dã tuyệt đối bất hội hoàn yếu khứ nhị phòng na biên.
Bất quản hòa dưỡng phụ mẫu đích nhật tử quá đắc chẩm ma dạng, đô tri đạo tại tha môn đích tâm lí, tự kỷ tài thị na cá độc nhất vô nhị đích nữ nhi.
Tha hựu hà tất hoàn yếu khứ hòa biệt đích nhân thưởng ni?
Hàn tú xuân cổ kế giá hội nhi hoàn tại đắc ý tự kỷ trảo liễu cá hảo lão công, thù bất tri hàn hạ hạ tại dưỡng phụ mẫu đích bang trợ hạ, dĩ kinh bả tha suý liễu kỉ điều nhai liễu.
“Hạ hạ, giá ta đông tây tuy nhiên hữu đích thị cựu đích, khả đô thị hoàn hảo vô tổn đích, ngã dã đô cấp nhĩ tu hảo liễu, toàn bộ đô thị nhận nhận chân chân địa kiểm tra quá đích, bảo chứng thị bất hội hữu nhậm hà đích vấn đề.”
“Na phạ thị chỉ năng dụng cá tam ngũ niên ni, dĩ hậu ba tái cấp nhĩ hoán tân đích.”
“Tạm thời thị một hữu vấn đề đích.”
Hàn hạ hạ tài bất quản tân cựu ni, phản chính đô thị phụ mẫu cấp đích, na đô hội bị tha đương tác bảo liễu.
“Ba, nhĩ chẩm ma hoàn na ma thuyết ni, nhĩ hòa mụ vi ngã tố đích giá ta, nhượng ngã giá bối tử đô thị một hữu bạn pháp hoàn đắc thanh đích, ngã na lí hoàn năng hiềm khí bất hảo ni, chỉ thị nhất tưởng đáo nhĩ môn na ma tân khổ, hoàn yếu tại biệt nhân đích diện tiền đê thanh hạ khí đích, ngã tựu giác đắc tự kỷ thái bất thị nhân liễu, đương sơ vi thập ma hoàn hội hữu hồi nhị phòng na biên, hoàn tưởng yếu trảo thân sinh phụ mẫu ni.”
Hàn chấn văn đối thử dã một hữu sinh khí, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ tất cánh dã thị tha môn sinh đích, hậu lai quá kế cấp ngã môn đích, na nhất cá hài tử ngộ đáo giá dạng đích sự tình, khẳng định đô hội hữu nhĩ giá dạng đích tưởng pháp, hà huống nhĩ na hội nhi hoàn na ma tiểu.”
“Ngã dĩ hậu tái dã bất hội hữu giá dạng đích tưởng pháp liễu, tha môn quá đắc hảo dữ bất hảo, đô hòa ngã một hữu nhậm hà đích quan hệ, ngã chỉ yếu hữu nhĩ môn tựu túc cú liễu, ngã dã hội nỗ lực địa tránh tiền, lai hiếu kính nhĩ môn đích.”
“Ngã gia nữ nhi trường đại liễu, ngã hòa nhĩ mụ dã bất nhu yếu nhĩ đích tiền, nhĩ chỉ yếu bả tự kỷ đích sinh hoạt quản hảo tựu hành liễu, kỳ tha đích dã đô thị thứ yếu đích.”
Hàn hạ hạ dã một hữu tưởng na ma đa, phản chính tha dĩ kinh tại tâm lí đô cấp nhận định liễu.
Tòng thử dĩ hậu, dã tuyệt đối bất hội nhượng tự kỷ đích sinh hoạt quá đắc bất hảo.
Một hữu liễu trần hải, dã bất dụng tái hồi khứ na cá gia, nhất định hội bỉ thượng nhất thế yếu hảo đích.
Chí vu trần hải đích na ta ác xúc sự tình, tựu nhượng hàn tú xuân khứ nhẫn thụ ba.
Tha bất thị phí tẫn tâm tư địa tưởng yếu giá cấp trần hải mạ, giá hạ khả toán thị nhượng tha như nguyện liễu.
Hàn hạ hạ tri đạo thái hòa na ta lương du thị tòng thập ma địa phương lộng lai đích, khả hoàn hữu na ma đa đích gia cụ ni.
Na hội nhi hữu gia cụ đích nhân gia hoàn bất thị ngận đa, tức sử hữu, dã bất khả năng hoàn thị nhất thứ tính mãi tề đích, đại bộ phân đích nhân đô thị kim thiên hữu tiền liễu trí bạn nhất dạng, minh thiên hữu liễu tái khứ mãi điểm biệt đích.
Nhi thả đô thị na chủng bỉ giác tiện nghi đích, gia cụ hán đích đông tây tha môn đô thị bất cảm tưởng đích, tượng thị hương hạ giá dạng đích địa phương, cơ bổn thượng gia lí đô thị nhất trương mộc trác tử, hoàn hữu kỉ cá trường đắng tử, thị gia lí nam nhân tự kỷ tố xuất lai đích, dã một hữu thượng tất.
Khả hàn chấn văn lạp quá lai đích giá ta, hòa na ta hoàn toàn bất đồng.
“Ba, gia cụ ni, tổng bất năng dã thị na cá thải cấu kinh lý cấp đích ba?”
Hàn chấn văn tiếu liễu, “Nhĩ giá cá sỏa nha đầu yêu, nhân gia thị thải cấu thái đích, hựu bất thị lộng mộc đầu đích.”
“Na đáo để thị chẩm ma hồi sự ni,” hàn hạ hạ hoàn hảo kỳ địa vấn đạo.
“Ngã tiền ta niên khứ tố lâm thời công đích thời hầu, tựu trảo tố mộc tài sinh ý đích nhân vấn liễu vấn, tha môn na lí yếu thị hữu phế khí đích mộc đầu, hoặc thị tố biệt đích đông tây hoàn đa dư đích, tựu nhượng tha môn lưu cấp ngã liễu.”
Tha một sự đích thời hầu tựu hội khứ bả na mộc đầu cấp giang đáo tu lý hán na biên khứ, bình thời bả khách nhân đích đông tây tu lý hoàn liễu dĩ hậu, tựu khai thủy đả ma na ta mộc đầu, nhất căn căn địa bàn hồi khứ đích, hữu soa bất đa nhất bách lai căn ni.
Hựu thị khứ trảo liễu tố gia cụ đích lão bản, cân trứ tha môn học tập tố liễu gia cụ, một tưởng đáo hoàn chân đích bị tha cấp học hội liễu.
“Nhĩ thị thuyết, giá ta đô thị nhĩ tự kỷ tố xuất lai đích?”
Hàn chấn văn dã bất phủ nhận, “Ngã mỗi thiên tố nhất ta, tảo tại khứ niên tựu dĩ kinh tố hoàn liễu, cấp nhĩ toán hảo liễu kết hôn đích thời gian, tựu tưởng yếu đề tiền cấp nhĩ chuẩn bị hảo, giá bất, hiện tại tựu cấp dụng thượng liễu mạ?”
Khán trứ hàn chấn văn đích dạng tử, hàn hạ hạ đô bất tri đạo yếu thuyết thập ma hảo liễu.
Tuy nhiên tha thuyết đắc giản đan, giá ta đông tây dĩ kinh đề tiền tố hoàn liễu, thật tế thượng tha hoa phí liễu hảo đa niên tài hoàn thành, bất quản thị tòng trảo mộc đầu, hoàn thị tự kỷ hoa thời gian đả ma, hàn hạ hạ đô bất cảm tưởng tượng, tha giá kỳ trung cật liễu đa thiếu đích khổ.
Hữu đa thiếu cá dạ vãn đô vị tằng hảo hảo hưu tức quá.
Hàn chấn văn bỉ tha tưởng tượng trung đích hoàn yếu ái tự kỷ ni.
Hàn hạ hạ nhất thời gian bất tri đạo thuyết thập ma hảo, dương yến giá cá thời hầu xuất lai liễu, đả đoạn liễu tha môn đích đàm thoại.
“Lão tam, nhĩ môn tại thuyết thập ma ni, đô thuyết liễu na ma trường đích thời gian liễu, tri đạo nhĩ xá bất đắc nữ nhi, đãn hạ hạ giá hài tử đổng sự, đáo thời hầu dã khả dĩ hồi khứ khán nhĩ đích.”
Tha thuyết đắc một thác, hàn hạ hạ hiện tại dĩ kinh bất tái tượng thị thượng nhất thế nhất dạng liễu, nhất định hội bả đại bộ phân đích thời gian đô phóng tại phụ mẫu na biên đích.
“Đối liễu, đông tây đô soa bất đa bàn tiến khứ liễu, ngã giác đắc giá thời gian dã soa bất đa liễu, ngã môn cai hồi khứ liễu.”
“Hồi khứ?” Hàn hạ hạ sá dị địa vọng trứ tha, “Dương di, giá đô hoàn một hữu cật phạn ni, nhĩ tiên đẳng đẳng, ngã khứ vấn vấn di mụ,” hàn hạ hạ tiến khứ trảo bao tiểu hội thương lượng.
Dương yến khước thị cấp hàn chấn văn thuyết đạo: “Giá phạn cật bất cật đô vô sở vị đích, giá bất hiện tại giang dục phong dã bất tại gia lí, tựu quang thị ngã môn giá ta nhân, tại giá lí dã một hữu bạn pháp cật.”
Hàn chấn văn khán trứ tha, “Hoàn thị đẳng hạ hạ giá biên xác định liễu lai ba.”
Một nhất hội nhi, bao tiểu hội dã cân trứ xuất lai liễu.
Tha kiểm thượng ngận thị cao hưng, “Lão tam, nhĩ môn gia nữ nhi thị chân đổng sự, thuyết thị yếu bả nhĩ môn đái quá lai đích nhục cấp nã xuất lai cật, ngã hoàn giác đắc tiểu phong bất tại gia lí, kim thiên tựu toán liễu ni, đẳng tha hồi lai liễu, đáo thời hầu tái bổ thượng.”
“Di mụ, giá dã bất hợp thích, lai liễu na ma đa đích nhân, bất cật phạn tựu nhượng tha môn hồi khứ đa bất hảo đích, tựu tương tựu tại giá lí cật điểm ba, đại hỏa nhi nhất khởi lộng, ứng cai tựu ngận khoái đích.”
Bao tiểu hội đối hàn hạ hạ dã thị phi thường mãn ý, “Giá hài tử chân thức đại thể, kim thiên bất cận cân trứ ngã hồi lai liễu, hoàn yếu thân tự bả giá trang nã xuất lai.”
Hàn chấn văn dã đồng ý hàn hạ hạ đích ý tư, “Hạ hạ thuyết đắc một thác, tiểu giang dã bất thị cố ý bất tại gia đích, tha na thị bách bất đắc dĩ, hoàn yếu khứ tố sự nghiệp, nhĩ thuyết ngã môn yếu thị bất chi trì tha, bất lý giải tha đích thoại, dã hữu ta quá phân liễu.”
Thính trứ tha môn na ma thuyết liễu, bao tiểu hội dã tựu đồng ý liễu.
“Lão tam thuyết đắc dã hữu đạo lý, na đại hỏa nhi kim thiên tựu lưu hạ lai cật phạn, bất quá hoàn đắc đại gia nhất khởi động thủ liễu, gia lí thập ma đô một hữu, ngã môn tựu dụng hiện thành đích lai tố, tiểu hỏa tử môn đô quá lai bang bang mang, bả thiết oa giá ta bàn tiến khứ.”