Giang dục phong thuyết đạo: “Ngã cương tài một hữu đương trứ tha môn đích diện tiền thuyết xuất lai, dã thị vi liễu cấp hài tử lưu điểm nhan diện, tuy nhiên tha bất nguyện ý thừa nhận, khả tha hậu bối thượng đô hoàn hữu na cá đông tây ni, dĩ vi tự kỷ thần bất tri quỷ bất giác đích tố liễu, dã bất hội hữu nhân tri đạo, tha dã thái cao khán tự kỷ liễu.”
Nan quái ni, hàn hạ hạ giá tài tưởng khởi lai, cương tài giang dục phong đích kiểm sắc đích xác thị ngận nan khán.
Tại hòa tha tiếp xúc đích giá lưỡng thiên dã khán đắc xuất lai, tha hoàn thị nhất cá phi thường ái càn tịnh đích nhân.
Địa thượng hữu thập ma đông tây tha đô hội kiểm khởi lai xử lý liễu, tượng thị viện tử lí hữu liễu nhứ nhi giá dạng đích sự tình, tha chẩm ma hội bất tri đạo, hoàn hội nhậm do tha phiêu đáo yên song lí khứ.
Như kim thính tha na ma nhất thuyết, hàn hạ hạ tài minh bạch liễu.
Tha cương tài nhất trực đô tri đạo thị trần đông tố đích, một hữu minh thuyết, thị cấp hài tử lưu nhan diện.
“Nguyên bổn ngã hoàn tưởng yếu nhượng tha tự kỷ thừa nhận đích, khả giá hài tử, tòng tiểu tựu dưỡng thành liễu na dạng đích tập quán, tại một hữu nhân trảo trụ bả bính đích thời hầu, tha thị tuyệt đối bất hội thừa nhận đích, tựu toán thị minh tri đạo tự kỷ hữu vấn đề, na dã thị lý trực khí tráng.”
Hàn hạ hạ dã hữu ta vô nại, thùy nhượng na kỉ cá hài tử khả liên ni.
“Na nhĩ hiện tại yếu chẩm ma bạn? Yếu bất hoàn thị khứ cấp tha môn mụ mụ thuyết nhất thanh ba.”
Sự tình phát sinh tại tha môn đích gia lí đảo dã một hữu thập ma, giang dục phong hòa tha môn đích quan hệ na ma hảo, cửu nhi cửu chi địa, tựu phạ hài tử môn chân đích thị cải bất liễu, hoàn hội tại biệt nhân gia dã giá cá dạng tử.
“Một thập ma hảo thuyết đích, ngã tảo tựu cáo tố quá tẩu tử liễu, khả tha tịnh một hữu đương hồi sự, hoàn thuyết hài tử môn thái tiểu liễu, chính thị xử vu điều bì đích thời hầu.”
Dã đối, trương hồng diễm thị thập ma nhân, hàn hạ hạ dĩ kinh đại trí liễu giải liễu.
Bất quá hiện tại thính giang dục phong na ma thuyết, hàn hạ hạ đột nhiên hoàn giác đắc tha đĩnh nan tố đích.
Nhất diện dã yếu chiếu cố tha môn, nhất diện hoàn yếu đối tha môn hữu phòng bị tâm.
Thuyết trọng liễu phạ thương hại đáo hài tử đích tự tôn tâm, khả yếu thị bất thuyết ni, hài tử môn nhất trực đô na ma thác hạ khứ, đảo môi đích dã thị hài tử.
“Giá càn phôi sự tựu toán liễu, hoàn lai thâu đông tây, nhĩ thuyết tha môn hoàn năng cải điệu mạ?” Giang dục phong ngữ khí lí dã thị đối hài tử môn đích vô nại, khán đắc xuất lai tha thị chân tâm địa đối na kỉ cá hài tử hảo, dã tưởng yếu tha môn trường đại thành nhân.
Hàn hạ hạ tại giá kiện sự thượng, hiện tại đô hoàn một hữu tư cách đa thuyết.
“Ngã hòa nhĩ kháp xảo tương phản, giác đắc trần hiểu hiểu đích vấn đề hoàn yếu nghiêm trọng nhất ta,” hàn hạ hạ kiến giang dục phong bả thoại đô cấp thuyết xuất lai liễu, dã thị bả tự kỷ đích tưởng pháp cấp thuyết liễu, “Na nha đầu tài đa đại nha, tựu thị mãn chủy đích hoang ngôn liễu, cương tài thâu đông tây đích sự tình, ngã yếu thị một hữu sai thác đích thoại, ứng cai dã thị tha tự kỷ đích ý tư, tha hoàn tưởng yếu bả sự tình quái tội tại trần đông đích thân thượng ni.”
Thuyết khởi trần hiểu hiểu đích khuyết điểm, hàn hạ hạ nhất thời gian đô bất hảo ý tư toàn bộ đô thuyết xuất lai, tha tất cánh hoàn thị cá đại nhân, giá dạng địa thuyết nhất cá kỉ tuế đích hài tử, dã đam tâm giang dục phong hội bất hỉ hoan.
Đãn trần hiểu hiểu đích sở tác sở vi, hàn hạ hạ thị chân đích giác đắc phiền nhân.
Giá hài tử yếu thị trường đại liễu hoàn đắc liễu, bất tri đạo hoàn yếu họa hại đa thiếu nhân ni.
Bất thuyết năng nhượng tha môn thành vi xã hội đích đống lương ba, chí thiếu dã bất năng hại nhân hại kỷ.
Hàn hạ hạ tưởng đáo tiền thế, giá ta khả đô thị hàn tú xuân tại thừa thụ, tha na tính tử, sảo vi đích bất mãn, khẳng định dã hội trực tiệt liễu đương địa hòa nhân đối trứ lai, hữu cá man bất giảng lý đích trương hồng diễm, gia thượng tam cá một hữu quy củ đích hài tử, hàn tú xuân một hữu bị tha môn cấp chiết ma tử, dĩ kinh toán thị vận khí hảo liễu.
“Ngã tưởng liễu tưởng, tối hảo đích bạn pháp, tựu thị tiên bả trần đông cấp tống tẩu,” giang dục phong thuyết đạo, tha đích ý tư tiên bả trần đông trảo đáo nhất cá hảo nhân gia, tha hiện tại tại giá lí, hòa trương hồng diễm sinh hoạt tại nhất khởi bất hành, tha dã tựu thị cá nữ nhân, nhi thả hoàn hữu na ma đa cá hài tử yếu quản giáo, gia thượng đỗ tử lí hoàn hữu nhất cá ni, trần đông thị gia lí đích lão đại, trương hồng diễm đối tha dã thị tối bất thượng tâm đích.
Hoặc hứa bả tha tống đáo biệt nhân đích gia lí khứ, hoàn hội nhượng tha đích thành trường canh hữu bang trợ nhất ta.
“Nhĩ thuyết đắc một thác, hoàn cảnh lộng nhân, tha hiện tại sở xử đích hoàn cảnh đích xác bất thích hợp tha đích thành trường, đãn giang dục phong, nhĩ tất cánh dã bất thị hài tử đích giam hộ nhân, khả một hữu quyền lợi na ma tố, tựu toán chân đích hữu giá cá đả toán liễu, dã hoàn đắc kinh quá trương hồng diễm đích đồng ý.”
Hàn hạ hạ giác đắc giá sự tình một hữu na ma dung dịch đích, giá hài tử tòng trương hồng diễm đích thân biên tẩu liễu, tha na lí hoàn hữu lý do hòa tư cách tái lai trảo giang dục phong, canh thị một hữu bạn pháp hoàn tại giá gia chúc viện vi sở dục vi liễu.
“Hoàn hữu, trần đông tống tẩu liễu, na trần phương hòa trần hiểu hiểu ni? Bất khả năng tựu bất quản liễu ba?”
Giang dục phong tự nhiên dã tưởng đáo đích, “Tha môn lưỡng cá đô thị nữ hài, tống đáo biệt nhân gia khứ dã bất phương tiện, huống thả hiện tại trần hiểu hiểu đích niên kỷ hoàn thái tiểu liễu, chỉ hữu tại tha mẫu thân đích thân biên tài thị tối hợp thích đích.”
“Hành ba, giá sự tình ngã khẳng định thị một hữu thập ma ý kiến đích,” đương nhiên liễu, tha hữu ý kiến, dã bất hảo cấp nhậm hà nhân thuyết nha, quan tha thập ma sự tình, “Đãn ngã giác đắc nhĩ đích tưởng pháp dã bất năng đại biểu trương hồng diễm, thị tha tự kỷ đích hài tử, nhĩ hoàn khứ vấn vấn tha ba.”
Giang dục phong khẳng định thị yếu vấn đích, nhi thả tha đích tâm lí dã dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm.
Bất quá, tha miết liễu nhất nhãn hàn hạ hạ, tha tự hồ đối giá cá quyết định hoàn hữu thập ma bất mãn đích.
“Hạ hạ, nhĩ thị bất thị hoàn hữu kỳ tha đích tưởng pháp ni?”
Hàn hạ hạ tủng tủng kiên, “Ngã khả một hữu biệt đích tưởng pháp, ngã chỉ thị phạ trương hồng diễm bất hội đồng ý, nhĩ tưởng tưởng nha, tha nam nhân đô tử liễu, tha vi thập ma hoàn đái trứ na ma đa đích hài tử, tịnh thả hoàn hoài trứ thân dựng bào đáo giá lí lai? Bất tựu thị nhân vi tha tại nương gia một hữu bang phù ma, đáo liễu giá lí bất nhất dạng liễu, hữu tha nam nhân đích na tằng quan hệ, gia thượng hoàn hữu nhĩ.”
Tha dã khán hướng giang dục phong, giá hội nhi dã cố bất thượng tha đích cảm thụ liễu, “Tha thập ma ý tư, ngã tưởng nhĩ đích tâm lí khẳng định dã thị tri đạo đích.”
Tha một hữu thuyết thoại, tự hồ hoàn bị hàn hạ hạ cấp thuyết trung liễu.
“Tái thuyết liễu, tựu toán tha nương gia nhân chỉ vọng bất thượng, na bà gia nhân ni?” Hàn hạ hạ vấn đạo, “Lão trần gia bất thị hòa đường duyệt tha môn gia đô thị hữu quan hệ đích mạ, sở dĩ tha môn tài hội đồng ý trương hồng diễm trụ tại na lí, tha môn lão gia ứng cai hoàn hữu nhân ba? Vi thập ma bất càn thúy bả hài tử tống đáo bà gia khứ, hoàn phi yếu tại một hữu bổn sự đích tình huống hạ, kiên trì bả hài tử lưu tại tự kỷ đích thân biên ni.”
Dã bất thị hàn hạ hạ ngoan tâm, tha na ma thuyết dã thị vi liễu nhượng hài tử đích sinh hoạt quá đắc canh hảo.
Hiện tại tha môn cân trứ trương hồng diễm, đích xác thị việt lai việt soa kính.
Bất quang thị trương hồng diễm chiêu nhân hiềm, tựu liên hài tử môn dã thị nhất dạng đích.
Hiện tại tiểu tha môn hoàn khả dĩ thuyết thị bất đổng sự, đãn tha môn dã vong liễu, kháp xảo thị giá cá thời hầu, thị tối dung dịch củ chính hài tử thác ngộ đích thời hầu.
Giang dục phong ngốc ngốc địa vọng trứ hàn hạ hạ, giá hoàn nhượng hàn hạ hạ hữu ta đam tâm.
Bất hội thị tự kỷ thuyết đích na ta, hoàn nhượng tha bất cao hưng liễu ba.
“Nhĩ biệt na ma khán trứ ngã, ngã tâm hoảng.” Hàn hạ hạ đóa thiểm trứ nhãn thần, hoàn hạ ý thức địa mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm đản.
Giang dục phong khước đối tha ngận thị hảo kỳ, “Hạ hạ, nhĩ kim niên đa đại?”
“Giang dục phong, nhĩ minh tri cố vấn nha.”