Lão vương hoàn hữu ta trứ cấp khởi lai, “Đại phu, nhĩ cương tài dã kiểm tra quá liễu, na hiện tại hài tử một sự liễu ba? Hoàn thị thuyết, dĩ hậu giá dạng đích khả năng hoàn hội phát sinh ni? Giá cá hài tử năng bảo trụ mạ?”
Dã bất đắc bất quái lão vương na ma đam tâm liễu, tất cánh trương hồng diễm hiện tại đích thân phân, hoàn toán thị tổ chức thượng nhân đích gia chúc, tịnh thả hoàn thị di sương.
Giá cá hài tử yếu thị bảo bất trụ, tha môn phạ thị đô hữu trách nhậm.
Tựu canh biệt thuyết lão vương liễu, tha hòa lão trần hoàn thị thân thích, gia thượng trương hồng diễm đáo giá lí lai đích thời hầu, thị tha môn lưỡng khẩu tử thân tự tại tổ chức lĩnh đạo đích diện tiền tiếp tẩu, thuyết thị yếu chiếu cố tha môn đích.
Vạn nhất xuất liễu sự, na đáo thời hầu gia chúc môn hội chẩm ma tưởng?
Thuyết bất định hoàn hội thuyết tha môn đối trương hồng diễm hòa hài tử môn bất cú hảo, tài hội đạo trí hài tử lưu sản.
Truyện xuất khứ đối tha môn gia đích danh thanh dã thị hữu ảnh hưởng đích.
Trương hồng diễm giá nhân đối hài tử na thị nhất điểm nhi bất tại hồ, chỉ phạ thị hiện tại tri đạo hài tử hữu vấn đề, dã một hữu tưởng trứ yếu bảo trụ, nhi thị tưởng trứ yếu trảo cá nhân lai bối hắc oa ba?
Na cá nhân vô nghi tựu thị hàn hạ hạ tối hợp thích liễu.
Hàn hạ hạ tưởng đáo giá lí, dã thị chủ động địa thượng tiền khứ.
“Đại phu, bất quản trương hồng diễm hoặc giả thị hài tử hữu thập ma vấn đề, nhĩ nhất định yếu đệ nhất thời gian hòa ngã môn thuyết, bất quản thị cật doanh dưỡng phẩm, hoàn thị nhu yếu khai dược hoặc giả thị trụ viện chi loại đích, ngã môn dã đô nguyện ý phối hợp, chí vu tiền đích sự tình, ngã môn dã hội phụ trách đích.”
Thuyết đáo giá lí, tha đích thanh âm hoàn ngạnh yết khởi lai.
Tha môn kỉ nhân khán kiến hàn hạ hạ na ma nan thụ, tâm lí đối tha dã đa liễu nhất ta hảo cảm.
Một tưởng đáo tha hội na ma thiện lương, giá hoán tác thị kỳ tha đích nhân, bị trương hồng diễm mạ liễu nhất đốn, hận bất đắc ly trứ tha viễn viễn đích ni, na lí hoàn hội chủ động địa thuyết xuất giá dạng đích thoại lai.
Tựu liên đại phu dã thị nhất dạng đích, tha cương tài tại lí diện khả thị thân khẩu thính kiến trương hồng diễm chú mạ hàn hạ hạ đích.
Na thoại biệt đề hữu đa nan thính liễu.
Đại phu hảo tâm thuyết đạo: “Giá vị đồng chí, ngã khán đắc xuất lai nhĩ nhân ngận hảo, đãn na cá nhân chân đích trị đắc nhĩ na ma tố mạ? Ngã khán tha khả thị đối nhĩ hoàn hữu ngận đại đích oán khí ni, canh thị khẩu vô già lan mạ trứ nhĩ.”
Hàn hạ hạ thán khí, “Ngã tri đạo, tha khẳng định hội thảo yếm ngã đích, đãn giá thị ngã môn đại nhân chi gian đích sự tình, na hài tử đô hoàn một hữu xuất sinh ni, hảo ngạt dã thị nhất điều mệnh, ngã tổng bất năng hoàn yếu hòa hài tử kế giác.”
Kiến tha nhãn khuông thấp nhuận, đại phu dã bị tha cấp cảm động liễu.
“Bạn pháp đảo thị hữu,” đại phu vô nại địa thuyết đạo, “Đãn giá đắc hữu nhân phối hợp tài hành, tha hiện tại đích tình huống bỉ giác tao cao, ngã khán tha đích tình tự dã dung dịch kích động, yếu tưởng bảo trụ giá cá hài tử đích thoại, tại tiếp hạ lai đích nhật tử lí, tha đô tất tu thảng tại sàng thượng, tối hảo thị biệt hạ sàng liễu.”
“Cật phạn na ta hữu vấn đề mạ?”
“Đương nhiên dã thị yếu tại sàng thượng liễu, nhi thả hoàn đắc tình tự ổn định, tha giá dạng động bất động tựu phát tì khí, hoặc giả thị sinh khí đích, đối tha hòa hài tử đô bất hảo, dã hội ảnh hưởng đáo hài tử đích.”
Chúng nhân thính liễu dĩ hậu đô hữu ta vô ngữ liễu.
Tha môn dĩ kinh tại trương hồng diễm đích sự tình thượng phí liễu bất thiếu đích tâm, hiện tại hoàn yếu khiếu nhân khứ tý hầu tha?
Đại phu đô na ma thuyết liễu, chúng nhân dã thị một hữu bạn pháp, thùy nhượng hiện tại giá cá tha du bình hoàn niêm thượng tha môn liễu ni?
“Kí nhiên tha đô giá cá dạng tử liễu, ngã khán hoàn thị khứ trảo cá đam giá lai, tiên bả tha sĩ hồi khứ tái thuyết.”
“Ngã khứ ba,” thường chủ nhậm chuyển thân tựu quá khứ trảo đam giá khứ liễu, giá dạng đích đông tây tại y viện bất khuyết, sở dĩ ngận khoái tha tựu nã liễu quá lai.
Trương hồng diễm khán trứ dĩ hậu, hoàn hữu ta hại phạ.
“Vương đại ca, nhĩ môn giá thị càn thập ma?”
“Hồng diễm, giá thị đại phu đích ý tư, nhĩ hiện tại thân tử bất thư phục, bất năng nhượng nhĩ hạ lai, ngã môn bả nhĩ sĩ hồi khứ.”
Tha chỉ hảo nhậm do kỉ cá nhân bả tha sĩ thượng khứ, đường duyệt đối tha hồi lai, hoàn hữu ta bất thư phục ni, tại y viện hảo ngạt hữu hộ sĩ khán trứ, giá hồi liễu gia, chiếu cố tha đích sự tình, bất tựu lạc tại tha đích đầu thượng liễu mạ?
Đường duyệt bất thư phục thị nhất hồi sự, khả giá ma đa nhân đô tại giá lí, trương hồng diễm hoàn trụ tại tha gia lí đích, dã bất đắc bất khứ chiếu cố liễu.
“Đối bất khởi, dục phong, ngã một hữu tưởng đáo tự kỷ hội na ma nghiêm trọng, kim thiên hựu ma phiền nhĩ môn liễu.”
Chân kỳ quái, na ma đa nhân bang trứ tha ni, tha chẩm ma tựu cảm tạ giang dục phong nhất cá nhân?
Giá thị đương kỳ tha đích nhân bất tồn tại liễu?
Giang dục phong diện vô biểu tình địa thuyết đạo: “Một sự, tẩu tử, nhĩ dã hoàn thị yếu bảo trọng thân thể, hữu thập ma sự tình cấp ngã môn thuyết.”
Trương hồng diễm thán khí, “Ai, giá hài tử lai đắc dã bất thị thời hầu, nhĩ thuyết lão trần đô bất tại liễu, ngã bổn lai hoàn tưởng yếu cấp tha bả giá hài tử sinh hạ lai, na tri đạo……” Tha khán thượng khứ hoàn tượng thị chân đích ngận đam tâm nhất dạng, thùy bất tri đạo na đô thị tha tự kỷ tạo đích nghiệt ni, “Ngã giá thảng trứ dã một hữu thập ma, khả kỳ tha đích kỉ cá hài tử chẩm ma bạn?”
A, hựu khai thủy trang khả liên liễu?
“Tha môn dã hoàn na ma tiểu, ngã hiện tại liên tự kỷ đô một hữu bạn pháp chiếu cố, hoàn đắc khởi lai cấp tha môn tẩy y tố phạn, vạn nhất tha môn ngạ trứ liễu, ngã khả chân đích đối bất trụ lão trần liễu.”
Trương hồng diễm thuyết trứ, hựu khóc liễu khởi lai.
“Thị ngã đối bất khởi lão trần, ngã khán giá cá hài tử dã thị bảo bất trụ liễu, lão thiên gia giá thị chuyên môn trảo ngã giá dạng đích khổ mệnh nhân ni.”
Kiến tha khóc đắc na ma hung, lão vương một hảo khí địa thuyết đạo: “Hồng diễm, đại phu đô thuyết liễu, nhĩ đắc chú ý tình tự, tựu nhĩ giá dạng khóc khóc đề đề đích, hài tử trì tảo đô bảo bất trụ, đáo thời hầu nhĩ tái khóc đô lai bất cập liễu.”
Lão vương đích thoại tuy nhiên bất trung thính, khả thuyết đáo đại gia đích tâm khảm lí liễu.
Tựu nhân vi trương hồng diễm đích sự tình, chỉnh cá gia chúc viện na mỗi thiên quá đắc bất đô thị đề tâm điếu đảm đích mạ?
Thùy đô phạ hòa tha nhạ thượng quan hệ.
Đáo thời hầu hữu đa thiếu trương chủy đô thuyết bất thanh sở liễu.
Trương hồng diễm kế tục ngạnh yết trứ, “Ngã na bất thị dã một hữu bạn pháp mạ, nhất tưởng đáo ngã giá khả liên đích hài tử, đô quái lão trần, tha tự kỷ nhất tẩu liễu chi liễu, hoàn bả kỉ cá hài tử đâu cấp ngã, ngã tự kỷ bổn thân đô thị bỉ giác nhu nhược đích, nguyên lai dã đô một hữu càn quá thập ma hoạt, liên tự kỷ đô chiếu cố bất hảo, na lí hoàn hữu bổn sự bả hài tử môn chiếu cố hảo ni?”
Yếu bất thuyết giá trương hồng diễm hoàn đĩnh hữu thủ đoạn đích, cú cú đô bất ly khai tha tử khứ đích nam nhân.
Tha dã thị chưởng ác đáo liễu giá kỉ cá nam nhân đích nhuyễn lặc, chỉ yếu thuyết khởi lão trần lai, tựu toán tái bất nhạc ý bang mang đích, dã bất cảm tại tha đích diện tiền đa thuyết nhậm hà.
Hồi khứ đích lộ thượng, giang dục phong dã thị bản trứ kiểm đích.
Hàn hạ hạ triều trứ tha miết liễu nhất nhãn, bất tri đạo tha na biểu tình thị thập ma ý tư.
Tha chủ động địa vấn đạo: “Đô giá cá dạng tử liễu, minh thiên đích sự tình bất tri đạo thị phủ yếu bị đam các liễu.”
Giang dục phong trứu mi, “Đô dĩ kinh hòa tha môn thuyết hảo liễu, tựu án chiếu nguyên kế hoa tiến hành ba, tảo thượng đích thời hầu bả phòng tử thặng hạ đích lộng hoàn, hạ ngọ nhất khởi cật phạn.”
Tha na ma thuyết dã thị chính thường đích, địa diếu na ma đa đích nhục, khả phóng bất liễu kỉ thiên.
Hiện tại khí ôn dã bất đê, hiện tại bất cật đích thoại, giang dục phong bất tại gia đích thời hầu, hàn hạ hạ nhất cá nhân hoàn bất tri đạo yếu cật đáo thập ma thời hầu khứ ni, phóng xú liễu giá nhưng liễu dã thị lãng phí liễu phụ thân đích nhất phiên hảo ý liễu.
Na hội nhi đích nhục đa kim quý nha, hàn hạ hạ khả xá bất đắc.
Lưỡng nhân triều trứ gia đích phương hướng tẩu trứ, hàn hạ hạ bất thuyết thoại, giang dục phong đô bất hội chủ động khai khẩu đích.
Hoàn chân thị cá muộn hồ lô.