Giá hữu thập ma bất phóng tâm đích?
Tượng thị trần đông na ma đại đích hài tử, ngận đa đô dĩ kinh tiến nhập đáo tổ chức thượng huấn luyện liễu.
Trần đông đích tâm trí bất thành thục, na dã hoàn toàn thị trương hồng diễm giáo dục đích vấn đề nha.
Bất quá, giá ta thoại hàn hạ hạ dã thủy chung đô một hữu thuyết xuất khẩu.
“Na trương hồng diễm ni? Tha hội đồng ý mạ?” Tha hoàn thị tiểu tâm dực dực địa vấn đạo.
Trương hồng diễm bất tựu thị kháo trứ giá kỉ cá hài tử, lại tại giá lí, khẩu khẩu thanh thanh địa bả lão trần cấp đề xuất lai, vi đích tựu thị tại na ta gia chúc môn đích diện tiền bác thủ đồng tình mạ?
Giá khả thị lão trần đích mệnh căn tử ni.
Yếu thị tống tẩu liễu, trương hồng diễm khởi bất thị hoàn yếu khóc thiên hảm địa liễu?
Hàn hạ hạ dụng cước chỉ đầu đô năng tưởng đắc xuất lai, tha thị thập ma dạng đích phản ứng.
“Tha na biên ngã hoàn một hữu khứ vấn, đãn hài tử xuất khứ học điểm đông tây, tổng quy thị hảo đích, bất năng nhượng tha kế tục giá dạng hạ khứ, trường đại liễu hoàn đắc liễu? Nhi thả tha môn dã một hữu thập ma bổn sự đích thoại, dĩ hậu canh dung dịch bị nhân khi phụ liễu.”
Tha một hữu thính thác ba?
Thùy cảm khi phụ trần đông nha?
Hàn hạ hạ tài lai giá lí kỉ thiên, quan vu trương hồng diễm gia đích hài tử khi phụ nhân đích sự tình, tựu tằng xuất bất cùng liễu, giá kỉ cá hài tử bất giảng đạo lý na thị xuất liễu danh đích, tha dã toán minh bạch liễu, na kỉ cá hài tử vi thập ma hội như thử đích tứ vô kỵ đạn liễu, bất quang thị trương hồng diễm đích vấn đề, hoàn hữu giá ta tổ chức thượng tượng thị giang dục phong tha môn, đô khán tại hài tử môn thị lão trần hài tử đích phân thượng, tâm cam tình nguyện địa đương tha môn đích kháo sơn.
Tha môn sở vị đích bảo hộ, đối hài tử môn lai thuyết, tựu thị tha môn khi phụ biệt nhân đích hậu thuẫn.
Tha tâm lí giác đắc vô ngữ, khả chủy thượng một hữu na ma thuyết.
Dã tri đạo hiện tại giang dục phong hoàn thị trạm tại trần đông na biên đích.
“Hành ba, chỉ yếu trương hồng diễm đồng ý, giá sự tình tựu hảo bạn liễu, phạ đích tựu thị tha na biên bất đồng ý.”
Giang dục phong kỳ thật dã tại đam tâm, đãn tha bất nguyện ý khán trứ hài tử tái na dạng vô lý thủ nháo hạ khứ.
Hiện tại hoàn tiểu, khả dĩ cải chính, chân đích yếu thị trường đại liễu đích thoại, chỉ phạ hoàn hội bả tự kỷ cấp hủy liễu, trần đông đích na cá tính tử, biến thành cá vô lại dã thị ngận chính thường đích.
Hàn hạ hạ dã thanh sở, na cá thời hầu bả hài tử môn tống đáo học giáo khứ, kỳ thật dụng xử dã bất thị ngận đại, na ta lão sư bất cảm đa quản, phụ mẫu ni, dã tựu thị bất tưởng nhượng tự kỷ đích hài tử vô sở sự sự, tài hội na ma tố đích.
“Na nhĩ hoàn thị vấn vấn tha ba, tất cánh thị tha đích hài tử, tha giá nhân ngã khán tâm khí nhi hoàn đĩnh cao đích, nhất bàn địa phương đại khái dã bất hội đồng ý, yếu thị trảo đáo nhất cá hảo khứ xử ni, chỉ bất định tha hoàn thị một hữu thập ma ý kiến đích.”
Giang dục phong thính đáo tha na ma thuyết, hoàn lăng liễu nhất hạ.
Nhiên hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Một tưởng đáo nhĩ đáo giá lí lai một hữu đa cửu, đối tha hoàn đĩnh liễu giải đích.”
Hàn hạ hạ năng bất liễu giải mạ?
Tái bất liễu giải, giá cá gia tựu yếu tán liễu.
“Ngã thính tha môn thuyết, chi tiền trương hồng diễm dã thị cá văn hóa nhân, khẳng định dã thị tâm cao khí ngạo đích ma, nhất bàn nhĩ thuyết tống đáo hương hạ đích nhất ta hán tử lí, tha hội đồng ý? Yếu thị thành lí đích thập ma đại hán đích thoại, tha hoặc hứa hoàn năng khán đắc thượng.”
Giang dục phong dã ngận lãnh tĩnh, khán đắc xuất lai tha đích tâm lí dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp.
“Ngã đích xác cấp tha trảo liễu cá bất thác đích hán tử, thường chủ nhậm na biên dã thị đồng ý đích.”
Hoàn chân thị?
Bất hội thị tha môn tổ chức thượng đích hán tử ba?
Na khả thị nhất bàn nhân đô tiến bất khứ đích địa phương, chân yếu thị bả trần đông cấp lộng tiến khứ liễu, na hoàn bất tri đạo hữu đa thiếu nhân tiện mộ ni, dĩ hậu trương hồng diễm đích yêu can phạ dã thị năng đĩnh trực liễu.
“Na địa phương bất hội ngận đa đô thị tổ chức thượng đích cơ mật mạ? Hoàn thị chế tạo võ khí đích địa phương, đái tha khứ chân đích khả dĩ?”
Hàn hạ hạ đảo bất thị đam tâm trần đông cật bất liễu khổ, nhi thị bả tha bổn chất thượng tựu thị bất nguyện ý cải biến, biệt khứ liễu đông tây một hữu học đáo, phản đảo thị bả lí diện nhất ta trọng yếu đích sự tình cấp thấu lộ xuất lai liễu, na bất thị đối tổ chức thượng hoàn hội hữu phôi xử?
Giang dục phong tái thứ chấn kinh địa vọng trứ tha, giá ta tha khả đô một hữu tại hàn hạ hạ đích diện tiền thuyết khởi quá, dã bất tri đạo tha thị chẩm ma sai đáo đích.
Bất quá, kinh quá giá kỉ thiên đích tiếp xúc, tha dã khán đắc xuất lai hàn hạ hạ thị cá ngận hữu tưởng pháp đích nhân, sở dĩ tịnh vị đa tưởng.
Nhi thị chủ động địa thuyết liễu khởi lai, “Ngã môn giá biên giá dạng đích hán tử hoàn thị đĩnh đa đích, nhất bàn nhân dã thị cật bất liễu giá cá khổ đầu, bả trần đông tống tiến khứ ma luyện nhất hạ ni, đối tha lai thuyết dã thị hảo sự, huống thả ngã môn hòa ngoại giới đích quan hệ hoàn thị bất thác đích, tha yếu chân đích tố đắc hảo, dĩ hậu thuyết bất chuẩn hoàn năng xuất quốc ni.”
A, tưởng đắc đảo thị mỹ.
Tựu phạ nhĩ giá thị bạch phí liễu công phu.
Hàn hạ hạ cản khẩn thuyết đạo: “Dĩ hậu giá ta thị nhĩ môn tổ chức thượng đích sự tình, nhĩ hoàn thị thiếu tại ngã đích diện tiền thuyết ba, vưu kỳ thị tại giá gia chúc viện, xử xử đô thị cách tường hữu nhĩ, yếu thị bị ngoại nhân thính kiến liễu, phạ đối nhĩ đích ảnh hưởng dã thị bất hảo đích.”
Giang dục phong giác đắc tha tưởng đắc hoàn đĩnh chu đáo, liên tự kỷ đô một hữu triều trứ giá phương diện tưởng.
“Hảo, ký trụ liễu.”
“Na nhĩ hoàn thị cản khẩn địa quá khứ, trương hồng diễm hiện tại thai tâm bất ổn, đại phu dã thuyết liễu bất năng thứ kích tha, sở dĩ quan vu trần đông đích sự tình, nhĩ hoàn thị hảo hảo địa hòa tha thuyết, biệt nhượng tha sinh khí liễu, tha hòa đỗ tử lí đích hài tử yếu thị hữu cá sự tình, chỉ phạ đáo thời hầu nhĩ dã thị đào thoát bất liễu trách nhậm đích.”
Giang dục phong điểm điểm đầu, tha hoàn ngận cảm kích, giá ta sự tình hàn hạ hạ đô thị khả dĩ tưởng đáo đích.
Khả bất tượng thị tự kỷ, chỉ cố trứ tâm lí đích na ta sự tình.
Ngận đa đô thị thuận khẩu thuyết xuất lai liễu, áp căn nhi tựu một hữu khảo lự đáo hậu quả.
Hàn hạ hạ kiến tha hoàn một hữu tẩu, tịnh thả thị tuyến tự hồ hoàn tại triều trứ tự kỷ đích thân thượng khán, giá nhượng hàn hạ hạ hoàn hữu ta kinh hoảng ni, tất cánh tha đích tửu khí hoàn tại ni.
Tha hựu triều trứ bàng biên di động liễu nhất hạ, “Nhĩ khoái khứ ba.”
“Hảo,” giang dục phong nguyên bổn hoàn hữu thoại tưởng yếu đối tha thuyết đích ni, bất quá tại khán trứ hàn hạ hạ na dạng đích phản ánh liễu dĩ hậu, dã chỉ năng bả thoại cấp thôn liễu hồi khứ, tha đam tâm tự kỷ yếu thị thuyết xuất lai liễu hoàn hội nhượng hàn hạ hạ bất thư phục, “Na nhĩ ký đắc bả môn đô cấp quan thượng.”
Giang dục phong khán liễu nhất nhãn, tài triều trứ ngoại diện tẩu liễu.
Tha ngận thanh sở, lưỡng cá nhân bổn thân tại nhất khởi, đô thị nhân vi đột nhiên đích kết hôn, hiện tại yếu thị sảo vi địa đối hàn hạ hạ thuyết nhất ta quan tâm đích thoại, bất cận thị bất hội nhượng hàn hạ hạ cảm kích, khả năng hoàn hội hách trứ tha.
Dĩ vi tha thị hữu thập ma mục đích ni, khán dạng tử giá dĩ hậu cảm tình hoàn thị nhu yếu mạn mạn ma hợp đích liễu.
Giang dục phong tẩu liễu dĩ hậu, hàn hạ hạ tựu bả thặng hạ đích đông tây cấp thu thập liễu, đẳng thiên hoàn một hữu hắc, tựu bả ốc tử lí đích môn cấp quan thượng liễu, tuy nhiên tha tri đạo giá thị tại gia chúc viện, án lý thuyết bỉ kỳ tha đích địa phương yếu an toàn nhất ta, khả tha dã bất bảo chứng na ta gia chúc đô thị hảo nhân.
Nhi thả tha nhất trực đô dưỡng trứ liễu tập quán, yếu thị bất quan thượng môn đích thoại, hoàn đam tâm tự kỷ thụy bất trứ ni.
Nhất giác thụy đáo thiên lượng, hàn hạ hạ khởi lai đích thời hầu, giang dục phong dĩ kinh tại ngoại diện liễu.
Tha đô bất tri đạo giang dục phong thị thập ma thời hầu hồi lai đích, thượng thứ dã thị nhất dạng, tha đáo gia lí đô một hữu đả nhiễu tự kỷ, nhi thị mặc mặc địa tại viện tử lí, na ma lãnh đích thiên, hàn hạ hạ tâm lí kỳ thật hoàn thị ngận tâm đông đích.
“Giá thị thập ma?”
Hàn hạ hạ khán trứ tha tại lộng môn tỏa, dĩ vi thị phôi liễu.