Hàn hạ hạ khán xuất lai liễu, đãn tha giác đắc giá đô thị tự kỷ đích sự tình, na lí hoàn yếu ngoại nhân lai bang mang ni.
Tha tái thứ thân xuất thủ khứ, “Ngô tẩu tử, hoàn thị ngã tự kỷ lai ba.”
“Nhĩ hòa ngã khách khí cá xá?” Ngô hân hân triều trứ tha khán khứ, kiến hàn hạ hạ hoàn tọa tại na lí ni, càn thúy thị bả tha liên đồng tiểu đắng tử đô cấp đoan khởi lai, hoàn nhất kiểm đắc ý địa thuyết đạo: “Chẩm ma dạng, ngã một hữu phiến nhĩ ba, ngã lực khí đại trứ ni.”
Đại thị đại, bả hàn hạ hạ dã hách trứ liễu.
Ngô hân hân bả tha phóng tại liễu kháng thượng, tự kỷ khước hựu thị tọa tại tiểu đắng tử tẩy liễu khởi lai.
“Giá chủng sự tình nhĩ dĩ hậu khiếu ngã tựu thành, na ma đa hựu nan tẩy, nhĩ nhất cá nhân đích thoại, cổ kế kim thiên nhất thiên đô bất kiến đắc hoàn lộng đắc hoàn, khả ngã bất nhất dạng, yếu bất đáo nhị thập phân chung, giá nhất đại bồn ngã tựu cảo định liễu.”
Hàn hạ hạ khán trứ tha, canh thị bất hảo ý tư khởi lai.
“Hàn đồng chí, ngã môn giá nữ nhân nha, bất tựu thị tẩy y tố phạn mạ?”
“Ngã hiện tại tại gia lí dã đô thị càn giá ta sự tình, đãn nhĩ tri đạo ngã giá ta lực khí đô tòng na lí lai đích mạ?”
“Bất man nhĩ thuyết, ngã nguyên lai hoàn tại sinh sản đội ni, nhất cá nhân tựu khả dĩ đương kỉ cá nhân dụng, lĩnh đạo dã cao hưng, nhĩ thuyết tượng thị ngã giá ma cần khẩn đích lao động lực na lí khứ trảo?”
Hàn hạ hạ hựu vấn đạo: “Na nhĩ vi thập ma hậu diện bất kế tục càn liễu?”
Ngô hân hân tự hồ hoàn hữu ta thất lạc, “Bất thị ngã bất tưởng, thị một hữu bạn pháp, giá hữu liễu hài tử dĩ hậu, ngã đích trọng tâm tựu đắc tại hài tử đích thân thượng liễu, tổng bất năng hoàn nhượng nam nhân tòng tổ chức thượng hồi lai ba? Na dã thị bất hiện thật đích sự tình, thùy nhượng ngã môn hoàn trảo liễu giá dạng đích nam nhân ni? Na tựu đắc án chiếu tha môn đích ý tư lai, thuận trứ tha môn tẩu.”
Thính đáo ngô hân hân na ma thuyết, hàn hạ hạ tự hồ dã dĩ kinh tưởng đáo liễu tự kỷ đích dĩ hậu.
Tha bất nguyện ý quá na dạng tương phu giáo tử đích sinh hoạt, nhi thị tưởng yếu hoạt xuất tự ngã.
Bất quá, hàn hạ hạ tưởng đáo giang dục phong tại na phương diện bất hành, hài tử đích sự tình dã thị một hữu trứ lạc đích.
Hàn hạ hạ vọng trứ ngô hân hân, hòa tha thuyết đích nhất dạng, tha đích động tác đích xác ngận khoái.
Tha chỉ khán kiến lưỡng chỉ thủ tại lí diện tha trứ, nhiên hậu nhất bồn càn tịnh đích thủy tựu biến thành liễu tạng thủy.
Ngô hân hân khước thị ti hào đô một hữu cảm giác đáo luy đích dạng tử.
“Ngô tẩu tử, ngã khán trứ nhĩ tố phạn đích thời hầu, ngã đô dĩ kinh giác đắc nhĩ ngận lệ hại liễu, một tưởng đáo nhĩ liên tẩy y phục đô na ma cường.”
“Na bất đô thị luyện xuất lai liễu,” ngô hân hân tự trào địa thuyết đạo, nhiên hậu hựu thị tiếu trứ khán hướng hàn hạ hạ, “Nhĩ giá thủy lí thị phóng liễu thập ma ni? Tẩy khởi lai ngã giác đắc hoàn đĩnh hương đích, nhi thả dã thị phi thường hạ hôi, ngã tựu nhu liễu kỉ hạ, giá đô dĩ kinh càn tịnh bất thiếu liễu, nhất hội nhi yếu thị kế tục dụng thanh thủy thanh tẩy lưỡng biến đích thoại ứng cai tựu một hữu vấn đề đích.”
Hoàn một hữu đẳng hàn hạ hạ hồi đáp ni, ngô hân hân tựu khán kiến liễu bàng biên phóng trứ đích phì tạo hạp.
Tha trừng đại liễu nhãn tình, “Hàn đồng chí, nhĩ giá vị miễn dã thái xa xỉ liễu, tẩy na ma đa đích y phục hoàn dụng phì tạo ni?”
“Ngã giá bình thời tẩy cá tiểu bối tâm ngã đô xá bất đắc đích.”
“Nan quái ni, ngã thuyết chẩm ma hội tẩy trứ hoàn đĩnh thư phục đích ni.”
Hàn hạ hạ dã tiếu liễu, “Bất thị phì tạo.”
Ngô hân hân hựu thị cật kinh liễu, nan đạo trừ liễu phì tạo, hoàn hữu thập ma kỳ tha đích đông tây bất thành?
“Thị ngã thiêu liễu khai thủy, tiên bả tẩy y phấn phao tại lí diện liễu, nhiên hậu tương y phục dã thị đề tiền phao trứ đích, hôi trần dã tựu hội lạc hạ lai.”
“Chân hữu nhĩ đích,” ngô hân hân thuyết đạo, “Hoàn na ma giảng cứu ni, ngã giá bình thời tẩy y phục, tựu tùy thủ na ma nhu nhất nhu, nhiên hậu thanh tẩy nhất hạ tựu khả dĩ liễu, bất quá, nhĩ dã chân thị xá đắc, giá ma đa đích y phục hoàn đắc dụng bất thiếu đích tẩy y phấn, hiện tại dã bất tiện nghi, ngã mỗi thứ khứ mãi cá nhất khối tiền đích, tựu yếu dụng thượng kỉ cá nguyệt liễu.”
Hàn hạ hạ đích xác thị mãi liễu bất thiếu, ứng cai nhất niên bán tái đắc soa bất đa liễu.
“Ai, nhĩ môn giá hữu tiền tựu thị bất nhất dạng, tưởng yếu mãi thập ma đô khả dĩ, bất tượng thị ngã môn, thập ma đô đắc tỉnh trứ điểm, nhật tử quá đắc hoàn khẩn ba ba đích, dã một hữu kiến trứ tồn hạ lai tiền.”
“Ngô tẩu tử, nhĩ dã bất yếu trứ cấp, na bất thị nhân vi ngã hòa giang dục phong đô hữu công tác mạ, sở dĩ khán thượng khứ ngã môn đích nhật tử dã sảo vi hảo nhất ta, hà huống ngã môn giá hoàn một hữu hài tử ni, dĩ hậu dã bất kiến đắc thị ba? Nhĩ môn gia tựu trương đại ca nhất cá nhân tại tổ chức thượng, nhĩ tại gia lí tẩy y tố phạn đích hoàn yếu đái hài tử, tự nhiên hội tân khổ, bất quá nhĩ dã bất dụng trứ cấp, đẳng hữu tiền liễu, nhật tử tự nhiên dã hội hảo khởi lai đích.”
Ngô hân hân dã thị điểm điểm đầu, “Nhĩ thuyết đắc một thác, giá dã đô thị ngã môn tự kỷ đích vấn đề, đẳng ngã giá biên đích hài điếm yếu thị chân đích mại đắc hảo đích thoại, thuyết bất chuẩn hoàn chân đích năng cải thiện nhất điểm nhi ni.”
Tha thuyết thoại hướng lai đô thị trực lai trực khứ đích, đãn hàn hạ hạ khước thị ngận hỉ hoan.
Giá dạng đích nhân thuyết thoại dung dịch đắc tội nhân, khả chân chính giao đắc lai đích nhân, tự nhiên dã hội bả tha đương bằng hữu, một hữu thập ma oai tâm tư, hỉ nộ ai nhạc đô thị tả tại kiểm thượng, giao vãng khởi lai bỉ giác dung dịch.
“Ngô tẩu tử, soa bất đa liễu ba?”
Ngô hân hân đại khái thị tưởng đáo liễu tránh tiền, giá kỉ hạ tử tựu bả y phục cấp tẩy hoàn liễu.
Hàn hạ hạ dã cản khẩn địa quá khứ, tha yếu thị tái bất tố điểm, giá sở hữu đích sự tình đô bị ngô hân hân cấp tố hoàn liễu.
“Kỳ tha đích tựu giao cấp ngã lai ba.”
“Ngã lai tựu thành liễu, hàn đồng chí, nhĩ dã cấp ngã nhất cá biểu hiện đích cơ hội.”
Hàn hạ hạ thưởng tiên nhất bộ hoàn đoan trứ bồn tử, hựu đảo nhập liễu nhất ta nhiệt thủy.
Kết quả hoàn bị ngô hân hân cấp trở lan liễu, “Hàn đồng chí, nhĩ giá đô yếu dụng nhiệt thủy nha?”
“Giá dạng tẩy đắc càn tịnh nhất điểm nhi,” bất quang như thử, hàn hạ hạ hoàn giác đắc giá dạng thích hợp sát khuẩn tiêu độc, tất cánh na hội nhi dã một hữu thập ma trừ mãn nghi chi loại đích đông tây.
Ngô hân hân tiếu trứ thuyết đạo: “Một hữu tất yếu, ngã tái thanh tẩy lưỡng biến tựu khả dĩ liễu, nhĩ giá dạng thái lãng phí liễu, nhất bàn khai thủy đô thị lưu trứ nhân hát đích, ngã khả xá bất đắc na ma tố.”
Hàn hạ hạ tái thứ một hữu phản ứng quá lai, hựu thị bị tha cấp nã liễu quá khứ.
Tha dã một hữu tọa trứ liễu, nhi thị tồn tại na lí kỉ hạ tử tựu cấp tẩy hoàn liễu.
Sở dĩ, hàn hạ hạ kim thiên thị xá dã một đắc càn liễu?
“Ngô tẩu tử, chân đích ma phiền nhĩ liễu, nhĩ thuyết nhĩ hoàn thị khách nhân ni, ngã chẩm ma năng nhượng nhĩ tố giá ta ni?”
Ngô hân hân giác đắc vô sở vị, “Thập ma khách nhân? Đại gia đô thị lân cư, tại giá gia chúc viện lai liễu, ngã môn tự nhiên dã yếu hảo hảo tương xử, nhĩ thuyết tha môn nam nhân tại ngoại diện công tác, ngã môn yếu thị hoàn cấp tha môn thiêm đổ đích thoại, tha môn chỉ phạ thị công tác dã tố đắc bất hảo liễu.”
“Nhĩ thuyết đắc đối, tiên tiến lai hưu tức nhất hội nhi,” hàn hạ hạ lạp trứ tha tựu tiến liễu ốc, bất quang thị cấp tha phao liễu nãi phấn, hoàn bả nhất ta kiên quả nã liễu xuất lai, “Lai, ngô tẩu tử nhĩ cật nhất điểm.”
Ngô hân hân đoan trứ nãi phấn, dã thị tiểu tâm dực dực địa hát trứ.
Na đông tây đối tha lai thuyết thật tại thị thái xa xỉ liễu, đáo giá biên lai liễu na ma cửu, yếu bất thị hài tử sinh bệnh, tự kỷ cấp thường liễu nhất hạ vị đạo, tha phạ thị giá bối tử đô một hữu cơ hội hát trứ liễu.
Hoàn hữu na ta kiên quả, mỗi thứ đáo cung tiêu xã đích thời hầu khán kiến liễu, đô na bất khai cước bộ đích.
Ngô hân hân tại thủ lí phản phục sát thức liễu kỉ biến, đô xá bất đắc phóng tiến tự kỷ đích chủy lí.