Nhất cá vãn thượng thiêu nhất thứ hỏa đích thoại, hựu đắc phản phục địa triều trứ lí diện gia sài hỏa, tài năng miễn miễn cường cường địa ngao đáo thiên lượng.
Khả môi thán bất đồng, chỉ yếu vãn thượng lộng thượng liễu dĩ hậu, soa bất đa tựu khả dĩ đáo thanh thần liễu.
Phương tiện bất thuyết, hoàn yếu noãn hòa nhất ta.
“Ngã ký đắc nguyên lai nhĩ môn sinh sản đội, mỗi cá nguyệt đô yếu phát giá ta đích ba?”
Ngô hân hân dã bất phủ nhận, “Phát, đãn thị đại bộ phân đích nhân đô xá bất đắc dụng đích, nhĩ tưởng nha, tựu toán thị hữu liễu phiếu, giá nã khứ hoán tiền đích thoại, dã soa bất đa hoàn yếu nhất mao tiền ni, nhất cá đông thiên đô yếu mãi bất thiếu, giá môi thán thiêu hoàn tựu một hữu liễu, ngã hoàn bất như bả giá ta tiền đô cấp tỉnh hạ lai, cấp hài tử môn tố điểm y phục xuyên, dã khả dĩ xuyên cá kỉ niên liễu, na lí hoàn xá đắc khứ mãi môi thán ni?”
Khán dạng tử, kỳ tha đích nhân đại khái dã thị giá cá tưởng pháp liễu.
“Ngã môn gia lí tứ cá hài tử ni, mục tiền tựu chỉ hữu lão trương nhất cá nhân tại tổ chức thượng càn hoạt, đãn nhất cá nguyệt hạ lai công tư dã tựu tam tứ thập khối, tha hoàn hữu hỏa thực phí ni, nã hồi gia đích tựu đắc cấp hài tử môn giá biên chuẩn bị trứ, ngã tâm tưởng trứ, tái khổ dã bất năng khổ liễu hài tử môn.”
“Tối khai thủy ngã bất tại gia chúc viện, lai giá chi tiền, ngã nương gia na biên đích thân thích đô hoàn tưởng trứ ngã lai thị quá hảo nhật tử đích ni, phân phân đô thị ngận tiện mộ ngã, khả hiện tại nhĩ khán, nhật tử quá đắc dã thị khẩn ba ba đích, ngã sinh phạ tự kỷ thị cật liễu giá nhất đốn một hữu hạ nhất đốn liễu.”
“Tựu ngã giá khố tử,” ngô hân hân thuyết trứ, hoàn chỉ liễu chỉ tự kỷ đích song thối, na miên khố khán thượng khứ đô hữu ta phá cựu liễu, “Phản phản phục phục địa tẩy liễu bất tri đạo đa thiếu biến liễu, dã xuyên liễu thất bát niên liễu ba, đáo hiện tại ngã dã xá bất đắc nhưng, hạ thiên đích thời hầu hoàn hảo nhất ta, tùy tiện kỉ khối phá bố tựu năng tố nhất kiện y phục xuất lai, đãn đông thiên bất hành nha, ngã hoàn tưởng yếu tránh điểm tiền cấp hài tử môn tố kỉ thân tân y phục.”
“Na phạ thị nhất cá hữu nhất thân dã hảo, nhượng tha môn đông thiên đích thời hầu hoàn bất hội thụ lãnh.”
Ngô hân hân thuyết, giá hài tử dã bất năng sinh bệnh.
Bất nhiên giá khán bệnh tựu canh thị phí tiền liễu, gia lí mỗi cá nguyệt tựu na ma kỉ thập khối tiền, tha đô yếu tinh đả tế toán địa quá, hữu đích thời hầu hoàn hại phạ hữu nhân khứ gia lí tác khách chi loại đích, tố hảo liễu ba, na nhất cá đích công tư tựu một hữu liễu, khả yếu thị tố bất hảo ni, na bất thị hoàn đâu liễu tự gia nam nhân đích diện tử.
Thuyết đáo giá lí, ngô hân hân tái thứ đê hạ đầu khứ.
“Sở dĩ, hạ hạ, ngã dã dĩ kinh tưởng thông liễu, hiện tại ngã tự kỷ cật điểm khổ một hữu thập ma, ngã nhất định yếu nhượng ngã đích hài tử môn hảo khởi lai, na phạ thị vi lão trương phân đam nhất điểm nhi phụ đam.”
Hàn hạ hạ dã điểm điểm đầu, giác đắc tha thuyết đắc hữu đạo lý.
“Ngã dã ngận kỳ quái, nhĩ thuyết giá thành lí nhân hài tử dã một ngã môn đa, nhất cá nguyệt đích công tư khẳng định thị bỉ ngã môn đa đích, vi thập ma mỗi cá nguyệt cấp tha môn phát đích phiếu, tha môn hoàn bất cú dụng ni, cư nhiên hoàn yếu lai trảo ngã môn giá ta hương hạ nhân lai mãi.”
“Ngô tẩu tử, na biên đích nhân cơ bổn thượng đô bất hội thiêu sài hỏa đích,” hàn hạ hạ cấp tha thuyết liễu khởi lai.
Ngô hân hân dã thị kỳ quái, tha chi tiền hoàn vấn quá lão trương đích, đãn lão trương nhất kiểm hiềm khí, bất cận thị một hữu cấp tha thuyết, hoàn nhượng tha dĩ hậu thiếu vấn.
Tự tòng bị lão trương na ma thuyết liễu dĩ hậu, ngô hân hân dã tái dã một hữu vấn xuất khẩu.
Tất cánh tha dã thị hữu tự tri chi minh đích, tri đạo tự kỷ một hữu thập ma văn hóa, giá yếu thị tại ngoại diện thuyết đắc bất hảo đích thoại hoàn dung dịch đắc tội nhân, tự kỷ đảo thị vô phương, tựu phạ thị nhượng lão trương hoàn bị nhân khán tiếu thoại.
Kim thiên đáo giá lí lai, giác đắc hòa hàn hạ hạ tương xử đắc hoàn khả dĩ, sở dĩ tài hội chủ động địa vấn xuất lai đích.
Tha dã một hữu tưởng đáo, hàn hạ hạ cư nhiên hội chân đích nại tâm cấp tha giải thích khởi lai.
Hàn hạ hạ thuyết đạo: “Tại na lí đích thoại, bất quản thị thủ noãn hoàn thị thiêu hỏa tố phạn, đô đắc dụng môi, đãn mỗi niên ni, mỗi gia mỗi hộ cấp đích môi đô thị hữu hạn đích, tựu tượng thị ngã môn gia ba, ngã ba mụ mỗi cá nhân đô thị kỉ thập cân, ngã ni, na hội nhi hoàn thị cá hài tử, chỉ năng đắc đáo nhất bán, giá toán hạ lai đích thoại, nhất niên đáo đầu dã một hữu đa thiếu.”
Ngô hân hân dã tại tâm lí bàn toán liễu nhất hạ, đích xác thị bất cú liễu.
Chủ yếu thị giá cật phạn mỗi thiên đô yếu cật đích, sở dĩ mỗi thiên đô yếu dụng môi.
Chỉ phạ ngận đa gia đình, hoàn một hữu đáo niên để ni, tựu dĩ kinh dụng đắc soa bất đa liễu.
“Vưu kỳ thị đông thiên đích thời hầu, gia lí thị đặc biệt lãnh đích, bất thiêu môi đích thoại, cơ bổn thượng đô quá bất liễu,” hàn hạ hạ thuyết đáo giá lí, dã tưởng đáo liễu tự kỷ đích tiểu thời hầu.
Na hội nhi gia lí một hữu môi thán liễu, bạch thiên đích thời hầu dã đô bất cảm thiêu.
Giá dạng vãn thượng chí thiếu hoàn năng ngao đắc quá, tha phóng học đô bất nguyện ý hồi gia, nhất hồi gia tiến liễu ốc tử, bỉ tại ngoại diện tẩu trứ đích thời hầu đô yếu lãnh ni, tha mỗi thứ tựu tọa tại sàng thượng, bả bị tử chỉnh cá đô khỏa tại thân thượng.
Vi đích tựu thị nhượng tự kỷ hoàn noãn hòa điểm.
Vưu kỳ thị na ác trứ bút đích thủ, đống đắc đô một hữu tri giác liễu.
Tối lãnh đích thời hầu, liên cương bút lí đích mặc thủy đô bị đống trứ.
Hàn hạ hạ dã thị cật quá khổ đích, sở dĩ dã năng lý giải ngô hân hân sở thuyết đích na ta.
Khả năng giá tựu thị cảm đồng thân thụ ba.
“Tiểu thời hầu tối tưởng khứ đích địa phương tựu thị học giáo, nhân vi học giáo na biên noãn hòa, giáo thất lí đô thị tập trung cung noãn đích, phóng liễu học đô xá bất đắc ly khai,” hàn hạ hạ thuyết khởi tiểu thời hầu đích sự tình, dã đô lịch lịch tại mục.
Bất quá, tha hảo tại thị na cá thời hầu hoàn bị hàn chấn văn tha môn cấp thu dưỡng liễu, dưỡng phụ mẫu thị bả gia lí sở hữu đích hảo đô dụng tại liễu tha đích thân thượng.
Hàn hạ hạ thuyết, tha bất tại gia lí đích thời hầu, phụ mẫu đô bất xá đắc thiêu môi đích, na kháng thượng đô thị băng lương đích.
Chỉ hữu tha hồi khứ liễu, gia lí nhân tài hội thiêu thượng.
“Vãn thượng thụy giác tiền, ngã ba mụ tựu hội khứ ngã đích kháng thượng mạc nhất mạc, xác định noãn hòa liễu, tha môn tài hội an tâm khứ thụy giác, ngã ba ni, bán dạ khởi lai đích thời hầu hoàn yếu tái khứ khán khán môi thị phủ thiêu hoàn liễu,” thuyết đáo giá ta, tha đô phạ tự kỷ đích nhãn lệ hoàn lưu xuất lai, giá bất thuyết bất tri đạo, nhất thuyết tài phát hiện, tha môn lưỡng nhân đối tự kỷ chân đích thị đào tâm đào phế liễu.
Yếu thị đãi tại nhị phòng đích gia lí, lưu tại giá hương hạ đích thoại, nhất niên đáo đầu hoặc hứa đô bất hội kiến trứ tha môn thiêu môi đích, tựu canh biệt đề hoàn vi tha thiêu liễu, na thị mộng lí đô bất khả năng phát sinh đích sự tình.
Hàn hạ hạ tễ xuất tiếu dung lai, “Tiểu thời hầu ngã ba mụ đối ngã thái hảo liễu, hiện tại ngã kí nhiên đô hữu na cá năng lực liễu, ngã khẳng định dã hội gia bội địa đối tha môn hảo đích, đa mãi điểm phiếu hồi khứ, chí thiếu tha môn tại dụng môi đích thời hầu, dã bất hội một hữu phiếu liễu, dã năng quá nhất cá noãn đông.”
Tha tưởng đáo phụ thân đích na song thối, tự kỷ tẩu lộ đô bất phương tiện ni, na hội nhi vi liễu tha, hoàn mỗi thiên đô yếu khởi dạ na ma đa thứ, thật tại thị thái nan đắc liễu.
Ngô hân hân thính đáo tha thuyết mãi phiếu thị cấp tự kỷ đích phụ mẫu, hoàn trực tiếp thuyết đạo: “Giá phạ thị bất hợp thích ba, nhĩ hòa giang lí trường bất thị tài kết hôn mạ? Lưỡng cá nhân đích sinh hoạt đô hoàn một hữu quá khởi lai ni, nhĩ hiện tại tựu cấp tự kỷ nương gia mãi đông tây, nhĩ bất phạ tha hoàn hội bất cao hưng?”
Thính đáo ngô hân hân giá thoại, hàn hạ hạ hoàn hữu ta bất cao hưng liễu.
Kiến tha cương tài hoàn thị diện đái tiếu dung đích ni, thuấn gian tựu âm trầm trứ kiểm, ngô hân hân dã ý thức đáo tự kỷ thuyết thác thoại liễu.
Tha cản khẩn giải thích trứ, “Hạ hạ nhĩ dã bất yếu ngộ hội, thật tại thị tại giá gia chúc viện, ngã hoàn tòng lai đô một hữu kiến đáo hữu nhân giá dạng quá ni.”