Giang dục phong thuyết đạo: “Tha khán liễu chẩn đoạn thư, ngã môn phát hiện tha đích tình tự bất đối liễu, tựu đái tha khứ thị khu chuyển liễu nhất quyển, hài tử tuy nhiên tiểu ni, khả giá tâm lí thập ma đô đổng, đắc tri bị tự kỷ mẫu thân khi phiến liễu, dã thị cảm nộ bất cảm ngôn đích.”
“Na thị đương nhiên liễu, tha hảo ngạt dã thị bị trương hồng diễm sinh hạ lai đích, giá mẫu tử liên trứ tâm ni.” Hàn hạ hạ dã thị trực tiếp thuyết đạo, “Nhĩ môn tố đắc dã đĩnh đối đích, giá dạng tố chí thiếu dã năng nhượng tha tảo điểm ý thức đáo tự kỷ sinh hoạt tại hoang ngôn chi trung, dĩ hậu tố thập ma sự tình, dã hội đa nhất cá tâm nhãn đích.”
“Ngã đảo bất hi vọng tha hoàn đối tự kỷ đích mẫu thân hữu thập ma tâm nhãn, chỉ yếu tha quá khứ liễu dĩ hậu hảo hảo địa học tập tân đông tây, tảo điểm nhượng tự kỷ thành vi hữu dụng đích nhân, đối đắc khởi tự kỷ tựu khả dĩ liễu.”
Chí vu trương hồng diễm, tha dã thị một hữu bạn pháp trảm đoạn giá nhất phân ki bán đích.
Hàn hạ hạ một hữu tưởng đáo tha môn giá xuất khứ liễu nhất thiên, tố đích sự tình hoàn bất thiếu ni.
“Nhĩ khán hòa nhĩ thuyết trứ, ngã đảo thị đô vong liễu, cương tài nhĩ môn chẩm ma hoàn bả xa tử đình tại gia môn khẩu liễu, nhĩ dã bất khứ tống tống thường chủ nhậm tha môn.” Bất hội thị nhân vi tưởng trứ yếu hồi lai kiến tha, liên đối tha môn đô bất lễ mạo liễu ba?
Giang dục phong tủng tủng kiên, “Thị trần đông yếu nhượng ngã tại na lí đình đích, đắc tri liễu chân tương hậu, tha giá hồi lai nhất lộ thượng đô bất cao hưng, dã trầm mặc bất ngữ đích, bả ngã môn kỉ cá nhân đô cấp đam tâm phôi liễu, trực đáo đáo liễu gia chúc viện, tha tài thuyết bất tưởng tọa xa hồi khứ, tựu tiên hạ xa liễu.”
“Vi thập ma?”
“Dã hứa thị phạ trương hồng diễm khán kiến tha hòa ngã môn nhất khởi xuất khứ, hoàn hội sinh khí ba.”
Dã đối, dĩ trương hồng diễm đích tính tử, khẳng định thị yếu duệ trứ trần đông vấn cá bất đình đích.
Hài tử dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp hòa tự tôn, dã bất nguyện ý hoàn thuyết hoang lai khi phiến trương hồng diễm ba.
Vi liễu giá bất tất yếu đích ma phiền, trần đông tài hội đề tảo hạ xa đích.
Hàn hạ hạ hựu thuyết đạo: “Na nhĩ dã chí thiếu cai khứ tống tống thường chủ nhậm tha môn ba?”
“Bất dụng, đô bất thị ngoại nhân.”
Toán khởi lai thường chủ nhậm hoàn toán thị tổ chức thượng đích lĩnh đạo liễu, ứng cai hòa giang dục phong soa bất đa đích cấp biệt.
Tha giá ma tố, tựu bất phạ đắc tội liễu nhân?
Giang dục phong dã khán xuất lai liễu tha đích tâm tư, tái thứ khinh tùng địa giải thích khởi lai.
“Ngã môn đô dĩ kinh tại tổ chức thượng tương xử liễu na ma đa niên liễu, bỉ thử đích tính cách đô thị ngận liễu giải đích, nhi thả đại gia đích tâm tư đô ngận đan thuần, bất hội tưởng đáo na ma đa đích nhân tình thế cố.”
“Nhĩ hoàn tri đạo thị nhân tình thế cố ni? Ngã dĩ vi nhĩ đô bất tri đạo ni.”
“Thường chủ nhậm hòa tẩu tử đô thị bỉ giác hảo tương xử đích nhân,” giang dục phong hoàn khán trứ hàn hạ hạ thuyết đạo, “Dĩ hậu nhĩ yếu thị hữu thập ma giải quyết bất liễu đích sự tình ni, dã khả dĩ chủ động địa khứ trảo tẩu tử, tha kim thiên hoàn tại xa thượng thuyết khởi nhĩ ni.”
Hàn hạ hạ hoàn hữu ta hoảng trương, toán khởi lai nhất cộng tựu kiến liễu dương thúy lan lưỡng thứ.
Nhất thứ thị trương hồng diễm hòa trần phương trụ viện đích thời hầu, nhất thứ tựu thị tha môn gia lí thỉnh khách.
Tha canh bất thị na chủng tự lai thục đích nhân, tựu toán yếu khứ dã đắc hòa giang dục phong nhất khởi, tổng bất năng tự kỷ hoàn nhất cá nhân quá khứ ba?
Phản chính hàn hạ hạ thị một hữu bạn pháp đích.
“Ngã na lí hoàn hữu thập ma biệt đích sự tình ni, cơ bổn thượng hữu sự tình nhĩ đô khả dĩ bang ngã giải quyết liễu.”
Giang dục phong na ma thuyết đích ý tư, thị tưởng yếu hàn hạ hạ hòa tha môn đa tẩu động, đối tha môn dã đa nhất ta liễu giải, giá dạng tức sử tha xuất nhậm vụ liễu, bất tại gia lí đích thời hầu, hàn hạ hạ dã bất hội cô đan.
Nhi thả tha khả bất cảm bảo chứng mỗi thứ tha nhu yếu tự kỷ đích thời hầu, tự kỷ đô tại tha đích thân biên.
Hàn hạ hạ bất minh bạch giang dục phong đích tưởng pháp, đãn tha tại tiền thế đích thời hầu, hòa trần hải tại nhất khởi, bất quản thị thương tràng thượng hoàn thị quan tràng thượng đô tiếp xúc quá bất thiếu nhân, nhi na ta nhân ni, đại đa sổ đô thị thuyết nhất sáo tố nhất sáo đích.
Tha hàn hạ hạ năng bả trần hải tống đáo na cá vị trí thượng, hoàn bất tựu thị nhân vi tha đích nhân tình thế cố tố đắc bỉ giác hảo mạ?
Yếu thị chỉ vọng trần hải đích thoại, chỉ phạ tha giá bối tử dã chỉ năng tại hương hạ đương cá tiểu quan viên liễu.
Hàn hạ hạ tri đạo giang dục phong đối giá sự tình khán đắc bỉ giác đạm, thượng thứ thỉnh khách cật phạn đích thời hầu dã khán xuất lai liễu, tha hòa na ta nhân đích quan hệ thuyết thị hữu hảo ni dã toán bất thượng, khả năng tựu thị nhất bàn đích đồng sự quan hệ ba.
Bất quá, tha môn đô thị tổ chức thượng lai đích, sở dĩ tố chất đô bất hội soa.
Thập ma hỗ tương bang trợ chi loại đích, na đô thị dĩ kinh khắc tại tha môn cốt tử lí đích sự tình liễu.
“Tiên bất thuyết giá cá liễu, hoàn thị thuyết thuyết tha nương gia ba, kí nhiên nhĩ môn đô khứ liễu, tha đích tình huống nhĩ môn dã cai thị cấp tha gia lí nhân thuyết liễu ba?”
“Thuyết liễu, đãn tha môn đích thái độ dã thị phi thường cường ngạnh đích, tựu thị một hữu nhân lai chiếu cố tha, dã trừu bất xuất nhân thủ, yếu tha môn nã tiền đích thoại, dã kỉ hồ bất khả năng đích, thuyết khẩu đại lí đích tiền đô bất cú tha môn sinh hoạt.”
Giá bất thị nhất bang vô lại mạ?
Tự kỷ đích nữ nhi bất quản liễu, ngoại tôn dã bất quản?
Chân tố đắc xuất lai nha.
Hàn hạ hạ chỉ giác đắc na quần nhân hoàn hữu ta vô sỉ liễu, “Na đối trần đông khứ hán tử lí đích sự tình ni?”
“Một thập ma ý kiến, thuyết hài tử tòng tiểu dã một hữu kiến quá tha môn kỉ thứ, hòa tha môn tịnh bất thân cận, chỉ yếu trương hồng diễm giá biên đồng ý liễu, tha môn đô một thoại khả thuyết.”
“Tựu toán thị ngoại tôn, na dã thị tự gia nhân nha,” hàn hạ hạ hữu ta bất giải địa thuyết đạo, “Tha môn giá tựu toán thị đả phát mạch sinh nhân, dã bất chí vu hoàn na ma lãnh mạc ba.”
Giang dục phong tựu canh thị vô nại liễu, tha kim thiên khả thị nhất trực đô tại đích, đối hàn hạ hạ thuyết đắc hoàn một hữu na ma đê trầm, đương thời tại tha môn diện tiền đích thời hầu, thính đáo na thoại tha đô hữu ta nhẫn bất trụ liễu.
Yếu bất thị đương thời hài tử hoàn tại na lí, giang dục phong dã phạ tự kỷ hoàn khống chế bất trụ xuất thủ đích.
“Hài tử đích tâm lí canh nan thụ.”
“Na đương nhiên liễu, tựu tượng thị bị di khí liễu nhất dạng, minh minh tha môn đích sinh hoạt hoàn khả dĩ đích, na phạ nã xuất lai nhất điểm điểm phân cấp hài tử, tha môn dã bất nguyện ý.”
Giá năng quái thùy ni, hoàn bất tựu thị tha trương hồng diễm tự kỷ tố xuất lai đích mạ?
Hàn hạ hạ giác đắc giá sự tình hoàn thị yếu giang dục phong tẫn khoái địa giải quyết, trương hồng diễm na biên nhất thiên bất tiêu đình, tha hòa giang dục phong đích nhật tử dã hội thụ đáo ảnh hưởng đích.
Tha dã bất thị phạ trương hồng diễm, canh bất thị đam tâm giang dục phong hoàn hội bị trương hồng diễm thưởng tẩu, chủ yếu tựu thị hàn hạ hạ bổn thân tựu thị nhất cá phạ ma phiền đích nhân, tha khả bất hi vọng hoàn bả tự kỷ tránh tiền đích thời gian, hoa phí tại giá ta vô liêu đích sự tình thượng liễu.
Tựu tại giá thời, ngoại diện truyện lai liễu trần đông đích thanh âm.
Hàn hạ hạ hoàn giác đắc kỳ quái ni, tha giá hội nhi bất cai thị hồi gia liễu mạ?
“Thị trần đông ba?”
Giang dục phong dã khán liễu nhất nhãn, lập mã khởi thân.
Tha đối giá trương hồng diễm gia đích sự tình, hoàn chân đích thị tích cực ni.
Na ma tự nhiên địa tựu trạm liễu khởi lai.
Hàn hạ hạ khán tại nhãn lí, khả hiện tại hoàn tại giá lí, nhi thả tự kỷ hòa tha đô hoàn một hữu cảm tình, dã bất chí vu hoàn yếu vi na ma điểm tiểu sự tình kế giác liễu.
Vị miễn hiển đắc tha hàn hạ hạ hoàn thái tiểu đỗ kê tràng liễu.
“Thị trần đông, ngã môn yếu bất hoàn thị tiên xuất khứ, đáo liễu na biên ngã tái cấp nhĩ thuyết.”
Na biên?
Bất hội hựu yếu khứ trảo trương hồng diễm ba?
Hàn hạ hạ dã bất minh bạch, giang dục phong tưởng yếu tố thập ma.
Đãn giá xuất khứ, tựu toán thị kiến đáo liễu trương hồng diễm, cổ kế tha hoàn đắc đại sảo đại nháo đích nhất trận tử, hàn hạ hạ chỉ giác đắc tâm phiền, tha thuận thủ tựu bả trừu thế lí hoàn một hữu đả khai đích tẩy phát cao tắc tại khẩu đại lí liễu.