Tha tâm lí biệt đề hữu đa hối hận liễu, yếu thị na cá thời hầu lão vương yếu thu lưu tha đích thời hầu, tự kỷ thái độ cường ngạnh điểm, hoặc hứa tựu bất hội xuất hiện giá ta sự tình liễu.
Hiện tại trương hồng diễm dã bất khả năng hoàn hội đương trứ tha môn đích diện tiền, bả giá ta cấp thuyết xuất lai.
Trương hồng diễm đích thoại ngận giản đan, bất thị tha bất cấp tiền, thị nhĩ môn tự kỷ bất yếu.
Dã bất thị tha bất nguyện ý tố sự, thị nhĩ môn thân khẩu thuyết liễu bất nhượng tha tố.
A, tha giá bổn sự khả dĩ nha.
Não tử hoàn đĩnh linh hoạt đích.
Trương hồng diễm hựu thị tại tự kỷ đích khẩu đại lí mạc liễu mạc, đào xuất nhất ta linh tiền lai.
“Tẩu tử, ngã giá lí hữu ta linh tiền, nhĩ tiên nã khứ ba, khán khán cú bất cú phó nhĩ giá lí đích phòng tô, yếu thị bất cú ngã cách thiên khứ thủ hồi lai tái cấp nhĩ nhất ta, nhĩ dã bất dụng tại giá lí hoàn quái tội ngã liễu.”
Đường duyệt tâm lí đích na hỏa khí nha, giá hội nhi đô dĩ kinh khai thủy hùng hùng nhiên thiêu liễu.
Tha bổn dĩ vi tự kỷ thị tố hảo sự ni, hiện tại tài tri đạo, tự kỷ nguyên lai thị dẫn lang nhập thất.
Giá đầu lang hoàn đĩnh thông minh, bả tha môn gia lí năng cật năng dụng đô huy hoắc hoàn liễu, đại khái dã thị ý thức đáo tại tha môn gia lí hoàn bất hội hữu thập ma chỉ vọng liễu, tựu đả toán hòa tha tê phá kiểm, tưởng yếu hoán hạ nhất gia liễu ba.
Đại gia đô thính đắc xuất lai, trương hồng diễm thuyết liễu na ta thoại, phản quá lai bất tựu thị chỉ trách liễu đường duyệt mạ?
Đường duyệt bổn lai giá đỗ tử lí đô thị oán khí đích, hiện tại hảo liễu, hoàn bị trương hồng diễm cấp lạp đáo liễu hãm tịnh lí.
Tha thuyết thập ma đô biến thành thác liễu, hoàn thị tự thảo khổ cật.
“Ngã giá lí đích tiền dã bất đa, tẩu tử, đương thị ngã đích tâm ý ba, kỳ thật ngã tự kỷ trụ tại giá lí dã quái bất hảo ý tư đích, dã thị khảo lự đáo lão trần hòa nhĩ môn đích quan hệ hảo, dã dĩ vi nhĩ môn thị chân tâm đối ngã hảo ni.”
Bất đắc bất thuyết trương hồng diễm thị đĩnh hữu bổn sự đích, minh minh thị tha đích thác, hiện tại thính trứ tha đích na ta thoại, thác đích nhân phản nhi hoàn thị đường duyệt liễu.
Đường duyệt nhất bả tương tha thủ lí đích tiền nã liễu quá khứ, nhiên hậu triều trứ tha đích thân thượng suý liễu quá khứ.
Tiền lạc liễu nhất địa.
“Trương hồng diễm, ngã khả chân đích thị thái tiểu khán nhĩ liễu, ngã hảo tâm hảo ý chiếu cố nhĩ, tý hầu nhĩ, cấp nhĩ môn nhất gia nhân nhất cá tê thân chi địa, chẩm ma đích, nhĩ hiện tại hoàn thuyết thị ký nhân li hạ, giác đắc tự kỷ ủy khuất liễu bái, ngã hữu khi phụ nhĩ mạ?”
“Nhĩ môn tâm tự vấn nhất hạ, ngã đường duyệt na lí hoàn hữu đối bất trụ nhĩ đích địa phương liễu, nhĩ hiện tại yếu giá dạng lai thuyết ngã?”
Tha tự kỷ đích danh thanh bị trương hồng diễm phá phôi liễu một hữu quan hệ, khả thường chủ nhậm tha môn hoàn tại giá lí, lão vương tại tổ chức thượng bổn lai tựu thị nhất cá để tằng đích viên công, giá ma đa niên đô một hữu đắc đáo tấn thăng liễu, hiện tại thính liễu trương hồng diễm đích thoại, dĩ hậu phạ thị canh một hữu cơ hội liễu.
Bất cận như thử, tha môn hoặc hứa hoàn hội nhận vi đường duyệt nhất gia nhân bả trương hồng diễm tha môn tiếp đáo gia lí lai, tựu thị vi liễu tố cấp lĩnh đạo môn khán, dã thị vi liễu tòng tha môn đích thân thượng nã đáo tiền.
Đãn sự thật thượng, đường duyệt tòng lai đô một hữu na dạng tưởng quá.
Hiện tại bị nhân na dạng ngộ hội, tha chỉ giác đắc tâm hàn.
“Nhĩ đích tiền ngã bất hi hãn, ngã hoàn thị hữu cốt khí đích, chỉ thị nhĩ thái lệnh ngã thương tâm liễu.”
Hàn hạ hạ kiến đáo giá tình huống, dã vi tha cảm đáo bất trị.
Tại tràng na ma đa nhân, cư nhiên một hữu nhất cá trạm xuất lai bang trứ đường duyệt thuyết thoại đích.
Tha đích hảo tâm, đáo liễu trương hồng diễm na lí tựu thị cật lực bất thảo hảo liễu.
“Đường tẩu tử, nhĩ biệt sinh khí, ngã tưởng tha dã bất thị na cá ý tư, nhĩ đích vi nhân xử thế, ngã tương tín gia chúc viện đích nhân đô thị tâm tri đỗ minh đích, ngã giá tuy nhiên lai đích thời gian bất trường ni, đãn tòng tương xử lai khán, giác đắc nhĩ chân đích tố liễu ngận đa.”
Hàn hạ hạ chủ động địa tẩu đáo tha đích thân biên, hoàn bả tha đích thủ cấp lạp khởi lai, khinh thanh địa an úy trứ.
“Biệt nan quá liễu, đại gia đô thị minh nhãn nhân, ngã tương tín tha môn dã hội cấp nhĩ nhất cá công đạo đích.” Hàn hạ hạ tri đạo tha hiện tại tình tự một bạn pháp ổn định, thùy yếu thị thính đáo giá dạng đích thoại, phạ thị đô hội nan thụ hòa sinh khí đích.
Tha phù trứ đường duyệt, tưởng yếu tiên đái tha đáo ốc tử lí hoãn hòa nhất hạ.
Lộ quá giang dục phong đích thời hầu, hàn hạ hạ hoàn sĩ đầu ý vị thâm trường địa khán liễu tha nhất nhãn.
Hàn hạ hạ tiến khứ liễu dĩ hậu, tái thứ cấp đường duyệt thuyết đạo: “Đường tẩu tử, thoại thuyết xuất lai liễu dã yếu thư phục nhất ta tài thị, một tất yếu hoàn lộng đắc đại gia đô lãnh nhãn tương đãi đích, nhĩ thuyết thị ba?”
Khán trứ trạm tại na lí đích đường duyệt, dương thúy lan tâm lí dã bất thị tư vị.
Tha bổn tưởng trứ kim thiên tha môn quá lai liễu, tựu bả giá sự tình cấp triệt để giải quyết đích, bất nhiên dã bất hội hoàn đái trứ tiểu tần quá lai, na tri đạo cương tài đường duyệt hoàn một hữu biệt đắc trụ.
Đường duyệt phạ thị đô bị trương hồng diễm cấp kích nộ liễu, hoàn bị tha cấp lạp đáo liễu quyển tử lí khứ.
Tha hiện tại hài tử hài tử, đại phu dã thuyết liễu, thai tâm bất ổn, vạn nhất cương tài đường duyệt đích tình tự tái kích động nhất điểm nhi, trương hồng diễm bị động liễu thai khí, na tựu bất thị đường duyệt nhất cá nhân đích sự tình liễu, tha môn tại giá ốc tử lí đích sở hữu nhân đô yếu thừa đam trách nhậm đích.
Dương thúy lan nhất trực đô giác đắc đường duyệt hoàn toán thị bỉ giác thông minh đích nữ nhân ni, chẩm ma giá ngộ đáo sự tình liễu dĩ hậu, dã hoảng đích hoàn tự loạn liễu phương thốn ni, giá ngận dung dịch tựu bị nhân cấp trảo trụ bả bính liễu, bất thị bả tha môn dã cấp hại liễu mạ?
Tiểu tần tại đắc đáo giang dục phong đích nhãn thần kỳ ý hậu, triều trứ ngoại diện tẩu liễu.
Ốc tử lí hoàn hữu trương hồng diễm hòa đường duyệt lưỡng nhân đích trừu khấp thanh, thùy dã bất nhận vi tự kỷ hữu thác.
“Nhĩ môn khán ma, ngã hiện tại dã thị nguyện ý bả tiền cấp tẩu tử đích, thị tha tự kỷ bất yếu, hoàn thuyết ngã đích bất thị, ngã chân đích trừ liễu cấp tiền dĩ ngoại, ngã hoàn năng tố điểm thập ma liễu.”
Đường duyệt hoàn tưởng yếu thuyết thoại ni, bị hàn hạ hạ cấp lạp trụ liễu.
Hàn hạ hạ thuyết đạo: “Đại gia đô tiên tĩnh nhất tĩnh ba, đường tẩu tử, ngã môn tiên xuất khứ thấu cá khí, ngã tri đạo nhĩ hiện tại hoàn tại khí đầu thượng,” tha một hữu đẳng đường duyệt đáp ứng ni, tựu tự cố tự địa bả tha cấp lạp liễu xuất khứ.
Khả cương đáo viện tử lí, đường duyệt hoàn hữu ta sinh khí địa bả tha đích thủ dã cấp suý khai liễu.
“Hạ hạ, ngã tri đạo nhĩ thị cá hảo nhân, khả trương hồng diễm na dạng đích nhân căn bổn bất trị đắc nhĩ môn lưỡng khẩu tử na ma đối tha, tha tại ngã môn gia na ma cửu liễu, cương tài tha thuyết đích thoại nhĩ dã thị thính kiến đích, tha hòa bạch nhãn lang hữu thập ma khu biệt ni?”
Hàn hạ hạ tự nhiên minh bạch tha đích ý tư, khả tha tri đạo giá lí cách tường hữu nhĩ.
Sở dĩ hoàn đối đường duyệt sử nhãn sắc, “Đường tẩu tử, ngã môn tiên đáo nhĩ đích ốc tử lí khứ ba.”
Đường duyệt dã khán kiến liễu, chỉ hảo đái trứ tha tiến khứ liễu.
Cương bả môn quan thượng, tha hựu khai thủy phát khởi liễu lao tao.
“Ngã dã bất phạ nhĩ tiếu thoại ngã đích, ngã cương tài cảm đương trứ lĩnh đạo đích diện, hoàn bả giá ta thoại cấp thuyết xuất lai, dã thật tại thị nhân vi thái sinh khí liễu, đãn phàm tha hoàn hữu điểm tâm đích thoại, ngã dã bất chí vu hội giá cá dạng tử, chân đích khí tử ngã liễu.”
Hàn hạ hạ triều trứ ngoại diện khán khứ, xác định một hữu nhân cân xuất lai, tài bả thị tuyến tòng ngoại diện thu hồi lai, phóng tại liễu đường duyệt đích thân thượng.
“Hoàn hữu nhĩ dã thị đích, hạ hạ, nhĩ nan đạo khán bất xuất lai mạ, tha cương tài na thị trang khả liên ni, nhĩ cư nhiên hoàn thuyết yếu cấp tha tô phòng tử? Ngã khán nhĩ bỉ ngã hoàn sỏa ni.”
Đường duyệt thuyết hoàn, kiến hàn hạ hạ hoàn đối trứ tha sử nhãn sắc ni.
Tha giá tài ý thức đáo tự kỷ khả năng thị thuyết thác liễu thoại, liên mang dã thị xác định liễu nhất hạ, hảo tại tha môn đô một hữu cân xuất lai, đường duyệt tài phóng tâm liễu nhất ta.
“Hạ hạ, ngã giá nhân tựu thị giá cá dạng tử, thị bất thị ngã cương tài thuyết đa liễu?”