Hi nhĩ đức đái trứ mộc phàm tiềm nhập hồ để.
Hồ để đích na đầu tiềm phục trứ đích bất tử sinh vật tại cảm tri đáo hi nhĩ đức đích tín hào hậu, lập tức tòng ám trung hiện thân.
“Giá thị thập ma quỷ đông tây?”
Mộc phàm khán trứ nhãn tiền giá đầu mô dạng khủng phố đích ‘ ma vật ’, tâm lí hữu ta phát lương.
Tha cảm giác nhãn tiền giá đầu ma vật tự hồ đặc biệt quỷ dị, đãn hựu thuyết bất xuất đáo để na lí bất đối kính.
“Một hữu ngoại lai giả mạ?”
Nhân vi thị tự kỷ chế tạo xuất lai đích bất tử sinh vật, hi nhĩ đức năng thông quá ý niệm độc đổng đối phương đích ý tư.
Hi nhĩ đức nguyên bổn chỉ thị lưu cá hậu thủ phòng bị nhất hạ hữu nhân tiệp túc tiên đăng, bất quá tưởng lai giá chủng địa phương trừ liễu chủ giác hội mạc danh kỳ diệu đích toản tiến lai, dã bất hội hữu kỳ tha nhân lai liễu.
Hi nhĩ đức lai đáo di tích đích tháp phong diện tiền.
Tha tương mộc phàm án tại thạch môn thượng.
Thạch môn triêm nhiễm thượng mộc phàm đích tiên huyết hậu, thượng diện đích văn lộ khai thủy phiếm khởi đạm đạm đích quang lượng.
Giá thời, hồ để khai thủy chấn động, để bộ đích thủy lưu biến đắc cực vi dị thường, chỉnh tọa hồ đích thủy đô tại bất đoạn phiên dũng.
( quả nhiên chỉ hữu chủ giác lai tài hành mạ? )
( giá cá thế giới liên nhất phiến môn đô giá ma song tiêu, cảo đắc tượng thị đặc định tình huống tài hội xúc phát nhậm vụ đích NPC nhất dạng. )
Hi nhĩ đức khán trứ chung vu hữu phản ứng đích thạch môn bất do đắc thổ tào đạo.
Nhất bàng đích mộc phàm khán trứ nhãn tiền đích giá phiến thạch môn, tổng giác đắc giá cá tràng cảnh đặc biệt thục tất, phảng phật tằng kinh tại na lí kiến đáo quá.
Mộc phàm dự cảm đáo giá thạch môn hậu diện đích đông tây đối tự kỷ đặc biệt trọng yếu, tuy nhiên thuyết bất xuất lai cụ thể đích nguyên nhân, đãn thị giá chủng dự cảm thập phân cường liệt.
Nhi thả mộc phàm cảm giác tự kỷ chỉ yếu tiến nhập giá phiến môn, hi nhĩ đức nhất thời gian tựu trảo bất đáo tha.
( thuyết bất định giá lí diện đích đông tây năng nhượng ngã hoạch đắc đả bại hi nhĩ đức đích lực lượng, chỉ yếu ngã sấn cơ tiến khứ, tưởng tất hi nhĩ đức dã vô pháp nại hà ngã. )
Mộc phàm tri đạo kế tục bất tác vi đích thoại đẳng đãi tha đích chỉ hữu bị hi nhĩ đức sát tử đích mệnh vận, sở dĩ hạ định quyết tâm đả toán bính nhất bả.
Một quá đa cửu, thạch môn nội bộ truyện xuất nhất trận oanh long long đích hưởng thanh, bạn tùy trứ giá cổ thanh âm, thạch môn hoãn hoãn triều nội đả khai.
Hắc ám đích môn hộ bị khai khải, hàn lãnh đích khí tức tòng thạch môn lánh nhất đoan tiết lộ xuất lai.
Giá chủng âm lãnh đích hàn khí ẩn ước gian tự yếu thứ nhập nhân đích cốt tủy.
Hạ nhất khắc, môn hộ nội nhất cổ cự đại đích hấp lực phong cuồng địa lạp xả trứ mộc phàm, mộc phàm phản ứng dã thị thập phân tấn tốc, tá trứ giá cổ lực lượng thuận thế triều môn hộ nội trùng khứ.
“A, tưởng đích đảo thị đĩnh hảo.”
Hi nhĩ đức tảo hữu dự liêu, thân thủ nhất trảo, nhất chỉ do ma lực hình thành đích đại thủ trực tiếp tương mộc phàm trảo liễu hồi lai, nhiên hậu vãng hậu nhất nhưng.
Na đầu cự đại đích bất tử sinh vật tiếp đáo chỉ kỳ trực tiếp trương khai huyết bồn đại khẩu tương mộc phàm thôn hạ.
Hi nhĩ đức tố hoàn giá ta tiện một tái do dự, trực tiếp tiến nhập giá cá hắc ám đích môn hộ.
Tùy trứ hi nhĩ đức đích thân ảnh tiêu thất tại hồ để, thạch môn tái thứ hoãn hoãn hợp thượng, hồ để hồi quy đáo tòng tiền đích bình tĩnh.
......
Thú nhân vương quốc, vương đô.
Khải toa lâm hòa hồng linh lưỡng nhân tại nhai thượng cuống trứ.
Tha môn lưỡng nhân chi tiền tựu đô cân đái an na đích quan hệ bất thác, tái gia thượng giá đoạn thời gian đích giao lưu, lưỡng nữ đích quan hệ việt lai việt hảo.
“Giá ta y phục đô hảo hảo khán, ngã đô bất tri đạo vương đô hoàn hữu giá chủng tài phùng điếm, tạ tạ nhĩ đái ngã lai.”
Khải toa lâm nã trứ thủ lí đích y phục ái bất thích thủ, giá ta đô thị kỉ thiên tiền hồng linh đái tha lai giá lí định chế đích.
Kim thiên hồng linh cương hảo tá trứ nã y phục đích cơ hội đái trứ khải toa lâm tại vương đô tối vi phồn hoa đích địa phương tham quan.
“Nhĩ hỉ hoan tựu hảo.”
Hồng linh kiến đáo khải toa lâm đối định chế đích y phục ngận mãn ý, tâm lí dã ngận khai tâm.
Khải toa lâm nhất lộ thượng hoàn mãi liễu bất thiếu hảo cật đích, tác vi mỹ thực ái hảo giả đích hồng linh đương nhiên dã một thiếu mãi.
Đồng vi cật hóa, tức tiện một hữu đái an na giá tằng quan hệ, giá lưỡng nhân năng ngoạn đáo nhất khởi dã bất kỳ quái.
“Tưởng bất đáo thú nhân vương quốc đích giá ta tiểu cật đô giá ma hảo cật, chỉ khả tích đái an na đại nhân lai bất liễu.”
“Một quan hệ, đẳng nhĩ môn thập ma thời hầu hữu thời gian liễu hoàn khả dĩ tái lai.”
“Hắc hắc, hảo đích. Đáo thời hầu ngã nhất định đái trứ đái an na đại nhân nhất khởi lai. Hồng linh nhĩ dã khả dĩ lai ngã môn tư khảm lan đế tư tố khách, tuy nhiên ngã môn thành thị một hữu vương đô giá ma đại, đãn thị dã hữu ngận đa đặc sắc mỹ thực.”
Khải toa lâm một hữu thuyết đế quốc, nhi thị thuyết tư khảm lan đế tư, nhân vi tha tâm trung thống hận trứ đế quốc, hiện tại duy hữu tư khảm lan đế tư tài năng cấp khải toa lâm đái lai nhất ta quy chúc cảm.
“Ân, hữu cơ hội ngã nhất định khứ. Đáo thời hầu tựu đắc bái thác nhĩ môn vi ngã đái lộ lạp.”
Hồng linh đối vu tư khảm lan đế tư dã thị hữu bất tiểu đích hưng thú, cư thuyết chủ thành tư khảm lan đế tư chi thành hoàn thị do đái an na chủ đạo kiến thiết đích.
Tự tòng hồng linh ký sự khởi, vương đô tựu một hữu thập ma biến hóa.
Tại vương đô giá chủng kỉ hồ nhất thành bất biến địa phương sinh hoạt cửu liễu, thân biên đích sự vật đô thất khứ liễu nguyên lai đích tân tiên cảm.
Hồng linh dã tưởng khán khán tân hưng đích thành thị thị hà chủng mô dạng.
Chính đương lưỡng nhân chuẩn bị hồi khứ đích thời hầu, nhất danh cửu vĩ hồ bộ tộc đích á nhân tẩu đáo hồng linh bàng biên tương nhất phong tín đệ cấp hồng linh.
Khải toa lâm kiến thử tương mục quang chuyển hướng phụ cận đích cảnh vật, sảo vi hồi tị liễu nhất hạ.
Hồng linh khán liễu tín trung đích nội dung, liễu mi vi trứu.
Tha hữu ta khiểm ý địa khán hướng thân bàng đích khải toa lâm.
“Bất hảo ý tư khải toa lâm, ngã đẳng hạ hữu ta sự tình yếu khứ xử lý. Nhĩ chi hậu khả năng yếu tự kỷ tiên hồi khứ liễu.”
“Một quan hệ một quan hệ, kim thiên cuống đích cú cửu liễu. Ách... Ngã năng vấn vấn thị xuất liễu thập ma sự tình mạ? Khán nhĩ cương cương biểu tình tự hồ bất thái hảo, ngã tưởng trứ hữu một hữu ngã năng bang thượng mang đích địa phương. Bất quá yếu thị bất phương tiện thuyết đích thoại dã khả dĩ bất thuyết.”
Hồng linh do dự liễu nhất hạ, tưởng đáo dã bất thị thập ma cơ mật đích sự tình, hoàn thị bả sự tình cân khải toa lâm giản đan thuyết liễu nhất hạ.
Đại khái tựu thị tối cận giá đoạn thời gian, vương đô vãn thượng kinh thường phát hiện hữu nhân tiêu thất.
Tằng hữu sĩ binh kiến đáo hôn ám đích hạng tử lí nhất cá thú nhân tại bị nhất chỉ quái vật khẳng thực.
Phổ thông đích chủng tộc đối giá chủng sự tình bất thái liễu giải, đãn thị ngũ đại thượng vị bộ tộc nhất hạ tử tựu sai trắc đáo sở vị đích quái vật khả năng thị bất tử giả.
Hồng linh sở chúc đích cửu vĩ hồ bộ tộc tưởng yếu bồi dưỡng tha giá cá đại tiểu tỷ, sở dĩ nhượng hồng linh đái nhân khứ giải quyết giá kiện sự tình, khả dĩ toán tác nhất cá bất tiểu đích công tích dụng lai tuyên dương.
“Giá dạng a, yếu bất ngã dã cân nhĩ nhất khởi khứ ba. Đáo thời hầu hoàn năng bang đáo nhĩ.”
Khải toa lâm thính hoàn hậu đương tức tựu biểu kỳ tưởng cân hồng linh nhất khởi khứ.
Vương đô nội kinh thường hữu nhân tiêu thất đích sự tình tha dã thính đáo quá nhất ta.
Đương hồng linh thuyết xuất khả năng dữ bất tử giả hữu quan đích thời hầu, khải toa lâm đương tức ý thức đáo bất đối kính.
Tha tưởng khởi tại giải quyết điệu lị lị an hòa đế quốc kỵ sĩ chi hậu, hi nhĩ đức tựu tằng dụng ma pháp tương na ta nhân chế tạo thành liễu bất tử giả.
Đãn thị hi nhĩ đức minh minh nhượng lị lị an na ta bất tử giả đãi tại biên cảnh, khải toa lâm đương thời dã tại tràng, sở dĩ ký đắc nhất thanh nhị sở.
Như quả giá ta bất tử giả thị lị lị an tha môn, khải toa lâm tưởng trứ yếu ám trung nhượng tha môn ly khai, miễn đắc bị thú nhân vương quốc đích nhân trảo trụ.
“Giá cá... Na hảo ba, bất quá nhĩ đáo thời hầu khả yếu thính ngã chỉ huy, bất yếu thiện tự hành động.”
Hồng linh tư tác liễu phiến khắc tiện đáp ứng liễu hạ lai.
Khải toa lâm thật lực bất thác, xác thật năng bang đáo tha bất thiếu.
Nhi thả lưỡng nhân quan hệ bất thác, hồng linh dã bất thái hảo cự tuyệt khải toa lâm.