Âm ám thấp lãnh đích lao phòng nội, nhất cá xuyên trứ phá lạn đáo kỉ hồ y bất tế thể đích tù phục đích nữ nhân nhãn thần ngốc trệ địa quỵ tọa tại kỳ trung.
Khả năng thị do vu trường kỳ sinh hoạt tại giá chủng tinh thần khẩn banh đích hoàn cảnh đương trung, nữ nhân đích cảm tri năng lực ưu vu thường nhân.
Tại khán đáo hi nhĩ đức kháo cận giá biên thời, tha cảm thụ đáo liễu hi nhĩ đức thân thượng đích lệ khí, ngốc trệ đích nhãn thần lược quá nhất ti hoảng loạn.
Đãn nữ nhân một hữu hậu thối, nhi thị bão khẩn liễu hoài trung đích nhân, tịnh thả dụng cảnh cáo đích nhãn thần khán hướng diện tiền giá cá đái trứ bạch sắc diện cụ đích nhân, nhượng đối phương bất yếu tái kháo cận.
Nữ nhân đầu phát lăng loạn, đầu thượng đích giác đô chỉ thặng hạ bán tiệt, tha hiện tại đích mô dạng như đồng nhất đầu thị huyết đích dã thú.
Hi nhĩ đức trạm tại lao phòng ngoại, tha nhãn thần phục tạp địa khán liễu nhất nhãn nữ nhân hoài trung đích nhân.
“Hoàn thị lai vãn liễu ma...”
Nữ nhân hoài trung đích nhân tảo dĩ một liễu khí tức, thành vi liễu nhất cụ băng lãnh đích thi thể.
Thông quá chu vi đích hoàn cảnh hòa thi thể hủ lạn đích trình độ, năng phán đoạn xuất đối phương chí thiếu tại bán cá nguyệt chi tiền tựu khứ thế liễu.
Tại giá chủng địa phương khẳng định bất thị tự nhiên tử vong, thi thể đa xử bộ vị đích nghiêm trọng nữu khúc khẳng định thị sinh tiền đích cực đoan tao ngộ tạo thành đích.
Thi thể đích diện bộ bị phá phôi đích tối vi nghiêm trọng.
Chỉ năng thông quá bàng biên bị chiết đoạn hậu điệu lạc tại địa thượng đích triêm mãn huyết tích hòa các chủng ô tí đích sí bàng, tài năng miễn cường phán đoạn xuất thử nhân sinh tiền chúc vu bạch vũ bộ tộc.
Tuy nhiên nguyên kịch tình trung đối giá lưỡng nhân đích miêu thuật chỉ hữu liêu liêu kỉ bút, vi phản tộc quy, quan nhập lao ngục, thân tử......
Đãn hi nhĩ đức đại khái năng sai xuất phát sinh đích nhất ta sự tình.
Đối vu nhãn tiền giá cá tử khứ đích nam nhân, hi nhĩ đức tâm lí hữu ta hứa kính bội.
Hảo thính đích thoại thùy đô năng thuyết, đãn chân đáo quan kiện thời khắc năng tố đáo vi liễu bảo hộ thân biên đích nhân hi sinh tự kỷ đích hựu hữu kỉ nhân?
Hi nhĩ đức tự nhận vi tố bất đáo giá ta, tha tuyệt đối hội bả tự thân đích lợi ích phóng tại nhất hào vị.
Tuy nhiên tâm tự hữu sở ba động, đãn hi nhĩ đức biểu tình y cựu bình đạm, tha thân thủ án tại lao phòng đích thiết môn thượng.
Nhất đạo ma pháp trận văn phù hiện.
Hạ nhất khắc, chỉnh cá thiết môn tấn tốc phân giải, hóa vi phấn mạt đôi tích tại địa diện thượng.
Hi nhĩ đức kỉ bộ tiện tẩu nhập lao phòng đương trung.
Nữ nhân khán đáo diện cụ nam đích tẩu cận hồn thân khống chế bất trụ đích chiến đẩu.
Thông quá đối phương cương tài thi triển đích ma pháp, tha minh bạch tự kỷ tuyệt đối bất thị đối thủ, tha bão khẩn hoài trung đích nhân, khẩn bế song nhãn.
“Phóng tâm, nhĩ môn đích nữ nhi dĩ kinh một sự liễu, tha hiện tại đãi tại ngận an toàn đích địa phương.”
Thính đáo hi nhĩ đức đích thoại, nữ nhân sĩ khởi đầu tranh đại song nhãn khán hướng hi nhĩ đức.
Tha đích nhãn trung mãn thị nan dĩ trí tín, tượng thị tại tuân vấn hi nhĩ đức đích thoại thị chân thị giả.
Hi nhĩ đức một hữu hồi đáp, chỉ thị điểm liễu điểm đầu.
Nữ nhân nhất hạ tử nhãn khuông thông hồng, nguyên bổn ngốc trệ hòa khủng hoảng đích nhãn thần trung thăng khởi nhất ti mẫu tính.
“A... A......”
Đa niên như đồng ngạc mộng bàn đích lao ngục sinh hoạt đô một nhượng tha lưu hạ kỉ thứ nhãn lệ, giá lí đích thống khổ tảo dĩ nhượng tha đích tinh thần biến đắc ma mộc.
Nhiên nhi hiện tại tại đắc đáo tự kỷ hài tử đích tiêu tức chi hậu, tha khống chế bất trụ đích khóc liễu xuất lai...
Tha bất đình đích trương chủy tưởng yếu thuyết thoại, nhiên nhi thiệt đầu dĩ kinh bị cát điệu, căn bổn vô pháp thuyết thanh sở tưởng biểu đạt đích ý tư.
Hi nhĩ đức kiến trạng tương thủ thân đáo đối phương diện tiền.
Nữ nhân minh bạch hi nhĩ đức đích ý tư, khai thủy dụng thủ chỉ tại hi nhĩ đức chưởng tâm nhất cá tự nhất cá tự đích tả trứ.
Tả hoàn tối hậu nhất cá tự hậu, nữ nhân tiểu tâm đích tòng hoài trung thủ xuất nhất đoàn bố.
Tha tiểu tâm dực dực địa tương bố đoàn đả khai, nhất chỉ càn tịnh đích trâm tử trục tiệm hiển lộ xuất lai.
Tại giá chủng hoàn cảnh hạ, hoàn tương giá chỉ trâm tử bảo quản đích như thử chi hảo, tưởng tất đối vu tha lai thuyết, giá chỉ trâm tử tuyệt đối thị ý nghĩa phi phàm.
Nữ nhân khán trứ thủ trung đích trâm tử, chủy giác nan đắc đích câu khởi nhất ti vi tiếu.
Bất quá tha một dụng thủ thượng khứ mạc, sinh phạ tương trâm tử lộng tạng. Khán liễu nhất hội nhi hậu, nữ nhân liên đái trứ bố tương trâm tử nhất khởi giao cấp liễu hi nhĩ đức.
Tại tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, nữ nhi trọng tân bão khẩn hoài trung đích nhân, nhãn tình vi bế, biểu tình biến đắc thích nhiên.
Một quá đa cửu, nữ nhân tiện triệt để một liễu khí tức......
Hi nhĩ đức chỉ thị trạm tại nhất bàng tĩnh tĩnh địa khán trứ.
Tha thập ma đô một hữu tố.
Kỳ thật chỉ yếu tha nguyện ý, tha khả dĩ dụng trị dũ chi thuật tương nữ nhân sở hữu đích thương trị hảo.
Bất quá hi nhĩ đức một hữu giá ma tố, nhân vi tha tòng nữ nhân đích nhãn thần trung khán xuất liễu đối phương dĩ kinh thất khứ đối sinh đích khát cầu.
Cường hành tương tha lưu tại thế thượng, phản nhi thị đối tha đích nhất chủng chiết ma.
Như quả bất thị nữ nhân tâm trung hoàn hữu nhất ti đối hài tử đích đam ưu nhượng tha nhất trực điếu trứ nhất khẩu khí xanh đáo hiện tại, khủng phạ tảo tại ái nhân khứ thế đích thời hầu tha tựu tùy chi nhi khứ liễu.
Hi nhĩ đức tương trâm tử thu nhập trữ vật không gian, nhiên hậu dụng ma pháp tương diện tiền đích lưỡng cụ thi thể hỏa hóa.
Đối vu tha môn, hi nhĩ đức một hữu thập ma tưởng thuyết đích.
Chỉ bất quá thị nhược giả vô pháp tránh thoát mệnh vận đích hạ tràng bãi liễu.
Thế giới tựu thị như thử.
Nhược giả tòng lai bất cụ bị thoại ngữ quyền.
Tức tiện hữu, na dã chỉ bất quá thị lai tự cường giả đích thi xá.
Chỉ yếu na nhất thiên cường giả tâm tình bất hảo, tùy thời đô khả dĩ thu hồi nhược giả na điểm khả liên đích quyền lực.
Nhất cá cố sự đương trung, chủ giác chi sở dĩ thị chủ giác, chỉ bất quá thị nhân vi tha môn đích quyền đầu bỉ sở vị đích phản phái đại nhi dĩ.
Hữu kỉ cá chủ giác năng bảo chứng tự kỷ thị nhất cá thập túc đích hảo nhân ni?
Phản chính chỉ yếu thật lực túc cú, tha môn tố đích thác sự tổng năng dĩ các chủng hình thức đắc đáo nhân môn đích nguyên lượng.
Nhi trạm tại tha môn đối diện đích phản phái, tổng thị nhân vi nhất điểm điểm thác ngộ bị tiêu diệt tại chính nghĩa đích đạo lộ thượng, nhiên hậu bị định hạ nhất thân đích tội danh.
Hi nhĩ đức đảo bất thị giác đắc chủ giác đích tố pháp hữu thập ma bất đối, vi liễu tự thân lợi ích đích hành vi, đô khả dĩ án chiếu nhân tính lai hợp lý giải thích.
Tất cánh hi nhĩ đức dã thị giá dạng.
Bất quá hi nhĩ đức tòng lai một bả tự kỷ đương tác thị nhất cá hảo nhân, tha thanh sở tự kỷ đích định vị.
Hảo nhân thập ma đích, phiến nhất phiến biệt nhân tựu hảo.
Khả nhất ta chủ giác khước tương tự kỷ đô phiến liễu, vô luận tố thác liễu đa thiếu sự, hại liễu đa thiếu nhân, tha môn tại tâm lí khước thủy chung kiên tín trứ tự kỷ tố đích nhất thiết thị vi liễu chính nghĩa.
Chỉ yếu thị xuất phát điểm thị vi liễu chính nghĩa, kỳ tha đích đô năng bị lý giải.
Khả tiếu chi cực.
Hi nhĩ đức thu khởi cốt hôi hạp, nhất bính hắc kiếm xuất hiện tại tha đích thủ trung.
“Ma, phản chính lai đô lai liễu, tựu đương thị thuận thủ đích sự. Tỉnh đắc hạ thứ hoàn yếu lãng phí thời gian.”