Tẩu tiến ốc lí, diệp lâm lâm bả mỗi cá giác lạc đô tử tế kiểm tra nhất biến, một phát hiện thập ma bất tầm thường đích địa phương.
Tưởng liễu tưởng, diệp lâm lâm thối xuất ốc tử tẩu đáo tỉnh biên, đê đầu nhất khán thị khẩu hoạt thủy tỉnh. Tiện dụng bàng biên đích mộc dũng thủ liễu ta thủy.
Do dự kỉ miểu, tha hoàn thị quyết định hát nhất khẩu thí thí.
Tỉnh thủy nhập khẩu, thứ cốt đích băng lãnh một hữu xuất hiện, phản nhi hữu cổ nhiệt lưu thuận trứ khẩu khang kinh quá hầu lung tối hậu lưu nhập phúc trung.
Diệp lâm lâm cảm giác dược vật đạo trí đích bất thích bị thuấn gian trùng đạm.
Giá tỉnh thủy chân thị hảo đông tây, tuy nhiên một hữu hoạt tử nhân nhục bạch cốt na ma thần kỳ, đãn kinh thường thực dụng khẳng định dã khả dĩ cường thân kiện thể, tựu thị bất tri đạo năng bất năng bả tô thần hoài đích thân thể điều lý hảo.
Hựu nhiễu trứ viện tử tẩu kỉ quyển, diệp lâm lâm dã một phát hiện kỳ tha đặc biệt chi xử.
Khán trứ không đãng đãng đích thái viên tử, tha đả toán minh thiên lộng điểm thực vật tài đáo viên tử lí thí thí.
Tâm niệm nhất động tiện ly khai không gian.
Thảng tại sàng thượng phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, diệp lâm lâm phiêu đáo song đài thượng đích hoa bồn.
Na thị tiền kỉ thiên lưu hỉ hồng tòng lý đại thẩm gia yếu lai đích nhất khỏa hoa miêu.
Tha tác tính bất thụy liễu, tòng sàng thượng ba khởi lai, lưỡng bộ mại đáo song biên, đoan trứ hoa bồn hựu tiến nhập không gian.
Thượng bối tử khai dân túc thời, diệp lâm lâm dã hữu nhất cá thái viên tử, lí biên chủng thái, chu biên dưỡng hoa, đô thị tha tự kỷ động thủ.
Tiểu tâm dực dực địa bả hoa miêu tòng thổ lí bạt xuất lai, tài đáo thái viên tử lí, hựu cấp hoa miêu kiêu ta tỉnh thủy, diệp lâm lâm tài hồi đáo phòng gian thụy giác.
Lăng thần ngũ điểm, thiên vi vi phiếm bạch, diệp lâm lâm điếm ký trứ sự tảo tảo tựu tranh khai song nhãn.
Tỉnh lai đệ nhất kiện sự, diệp lâm lâm tựu lai đáo không gian, khán trứ tạc vãn na khỏa hoa miêu, hữu ta kinh nhạ!
Tha dưỡng quá hoa, tri đạo nhất chu hoa đa cửu hội trường đại, đả bao, khai hoa.
Một tưởng đáo tạc vãn hoàn thị nhất khỏa hoa miêu, kim tảo dĩ kinh khai hoa liễu.
Nhi thả giá hoa một hữu thi phì, chỉ thị kiêu ta tỉnh thủy, cánh nhiên trường đắc bỉ tiền thế tự kỷ tinh tâm chiếu liêu đích hoa hoàn yếu hảo.
Bình phục nhất hạ kích động đích tâm tình, tha hựu tử tế quan sát liễu không gian đích mỗi cá giác lạc, sinh phạ lậu điệu thập ma hảo đông tây.
Bất quá trừ liễu giá cá thái viên tử hòa na khẩu tỉnh, tha tịnh một phát hiện thập ma đặc thù đích địa phương.
Kiểm tra hoàn, diệp lâm lâm bào đáo thái viên lí áp liễu nhất chi hoa miêu tài đáo hoa bồn lí, hựu bả thủy hồ quán mãn tỉnh thủy, nhất khởi đái hồi phòng gian.
Sơ bộ khán lai, giá cá không gian chủng thực đích thực vật sinh trường tốc độ thị chính thường thế giới đích kỉ bách bội.
Nhi giá cá tỉnh thủy bất cận đối nhân đích thân thể hữu nhất định điều lý tác dụng, đối thực vật đích sinh trường dã thị hảo xử đa đa.
Giá khả chân thị cá kim thủ chỉ, tự kỷ nhất định yếu hảo hảo lợi dụng.
Thuyết bất định trám tiền dưỡng oa, tẩu hướng nhân sinh điên phong tựu kháo tha liễu!
Cương hồi đáo phòng gian, diệp lâm lâm đích phòng môn tựu bị xao hưởng, khán nhất nhãn thời chung, cương quá ngũ điểm bán.
Đả khai phòng môn, lưu hỉ hồng trạm tại môn khẩu.
“Lâm lâm, cản khẩn thu thập thu thập, nhất hội hòa nhĩ ca nhất khởi tống tiểu tô hồi hương lí, thuận tiện khứ cung tiêu xã mãi điểm nhĩ kết hôn yếu dụng đích đông tây, ngã nhượng nhĩ ca lạp liễu nhất cá đan tử, chiếu thượng biên mãi tựu hành.”
Kim tảo tô thần hoài tựu đắc hồi hương lí, ngận đa sự tình tha nhu yếu hồi khứ chuẩn bị nhất hạ, tam thiên hậu hội lai tiếp diệp lâm lâm khứ lĩnh chứng.
Diệp gia nhân khảo lự tạc vãn tha cương vựng đảo nhất thứ, đam tâm tha đích thân thể tự kỷ kỵ xa hồi khứ bất an toàn, tiện nhượng diệp trình hòa diệp lâm lâm đồng tha nhất khởi khứ hương lí.
Diệp lâm lâm ứng liễu nhất thanh, cương yếu quan môn hoán y phục, lưu hỉ hồng hựu khai khẩu.
“Tái khứ cấp nhĩ hòa tiểu tô mãi sáo hảo điểm đích y phục kết hôn xuyên, thời gian hữu ta lai bất cập, yếu bất nhiên mụ tựu cấp nhĩ môn tố liễu, bảo chuẩn bỉ mãi đích xuyên đắc cửu.”
Tạc vãn diệp phụ diệp mẫu biểu kỳ tưởng tại tha môn lĩnh chứng chi tiền hòa tô thần hoài đích phụ mẫu kiến nhất diện, thương lượng nhất hạ kết hôn sự nghi.
Giá tài tri đạo tô thần hoài phụ mẫu ly hôn, tha tòng ký sự khởi tựu thị cân trứ mẫu thân sinh hoạt, tòng một kiến quá tự kỷ đích phụ thân.
Chí vu phụ thân thị thùy, hoàn hữu quan vu phụ thân đích sự tình, mẫu thân đô tuyệt khẩu bất đề.
Nhi tha đích mẫu thân dã tại tha đương binh đích đệ nhị niên tựu sinh bệnh khứ thế liễu.
Tô thần hoài biểu kỳ nhất thiết đô thính diệp gia an bài.
Tối hậu đại gia quyết định nhượng lưỡng nhân tiên đăng ký, hôn lễ định tại bán cá nguyệt hậu.
Nguyên bổn diệp phụ diệp mẫu bất tưởng giá ma cản, nhất lai thị hôn lễ yếu chuẩn bị đích đông tây thái đa, bán cá nguyệt thời gian hữu ta khẩn, nhị lai diệp lâm lâm cương thối hôn, cấp cấp mang mang tựu kết hôn, dung dịch bị nhân thuyết nhàn thoại.
Bất quá diệp lâm lâm khước phi yếu bả hôn lễ đề tiền, thuyết thị diệp trình giả kỳ tựu thặng 17 thiên, hi vọng ca ca khả dĩ tống tự kỷ xuất giá.
Kỳ thật diệp lâm lâm thị đam tâm thời gian tha đắc thái cửu, sinh hài tử hòa kết hôn đích thời gian đối bất thượng, na tự kỷ hòa tô thần hoài tại phá ốc lí đích sự tựu man bất trụ liễu.
Cật quá tảo phạn, diệp trình tiên kỵ tô thần hoài đích tự hành xa xuất phát, diệp lâm lâm hòa tô thần hoài tắc thị vãng thôn khẩu tẩu khứ, chuẩn bị tọa ngưu xa khứ hương lí.
Đồng sơn hương cự ly đại dục thôn 20 lí lộ, thôn lí trương đại gia thường niên cản ngưu xa, nhất thiên lai hồi tẩu lưỡng tranh, thôn lí nhân khứ hương lí đô hoa 2 phân tiền tọa tha đích ngưu xa.
Diệp lâm lâm hòa tô thần hoài cương đáo thôn khẩu, trương đại gia đích ngưu xa chính hảo chuẩn bị yếu xuất phát.
Lưỡng nhân ma lợi địa thượng xa, cương tọa ổn. Tựu thính kiến nhất thanh trào phúng.
“Chân thị ly liễu nam nhân tựu hoạt bất hạ khứ.”
Diệp lâm lâm giá tài chú ý đáo đối diện tọa trứ nhất cá hòa tha niên linh tương phảng đích nữ hài.
Giá cá nữ hài khiếu vương hoan, thị nguyên chủ đích tử đối đầu, lưỡng nhân thị sơ trung đồng học, nhân vi tha hỉ hoan đích nam đồng học cấp nguyên chủ tả tình thư, sở dĩ nhất trực trảo nguyên chủ đích ma phiền.
Diệp lâm lâm lại đắc đáp lý tha, chỉ thị phiêu liễu tha nhất nhãn, một thuyết thoại.
“Hanh, tạc thiên vãn thượng cương bị thối hôn, kim tảo tựu hòa biệt đích nam nhân nhất khởi xuất môn, chân thị bất yếu kiểm.”
Vương hoan kiến diệp lâm lâm bất lý tha, khí bất đả nhất xử lai, thuyết thoại việt phát nan thính.
Nguyên bổn đích thoại diệp lâm lâm hoàn năng đương tố bất tri đạo thị thuyết tự kỷ, giá thoại nhất xuất lai tựu soa chỉ danh đạo tính, như quả hoàn bất biểu thái, na bất tựu thị túng bao mạ.
“Nhĩ dã tri đạo ngã tạc vãn thối hôn liễu, hiện tại hòa thùy xuất môn thị ngã đích tự do. Một bạn pháp, ngã trường đắc phiêu lượng hữu nhân hỉ hoan, nhĩ tật đố a? Đối liễu, nhĩ hoàn truy tại vương gia hào hậu diện bào mạ?”
Diệp lâm lâm thị chuyên vãng nhân phế quản tử thượng trạc, vương gia hào tựu thị vương hoan hỉ hoan đích na cá nam đồng học.
Văn ngôn, vương hoan phù trứ ngưu xa đích thủ toản đích quan tiết đô hữu ta phát bạch, vi vi phát hoàng đích kiểm trướng thành trư can sắc.
“Thùy truy tại tha hậu diện bào, nhĩ biệt tự kỷ bất kiểm điểm tựu bả biệt nhân tưởng đắc hòa nhĩ nhất dạng.”
“Thuyết đắc đối, giá cú thoại dã tống cấp nhĩ.”
Diệp lâm lâm bất thống bất dương địa hồi nhất cú, kỳ thật nguyên chủ hòa vương hoan thượng học đích thời hầu chỉ thị hỗ tương khán bất thuận nhãn, biến thành hiện tại giá dạng nhất kiến diện tựu kết, chủ yếu thị bạch ni tòng trung thiêu bát.
Vương hoan tuy nhiên hòa nguyên chủ bất đối phó khước hòa bạch ni quan hệ ngận hảo, bạch ni biểu diện thượng cấp lưỡng nhân khuyến hòa, thật tế nhất trực tại thiêu bát ly gian.
Vương hoan hòa nguyên chủ kỳ thật hữu ta tượng, gia lí điều kiện bất thác, tại gia dã ngận thụ sủng, sở dĩ tính cách hữu điểm kiều túng, đãn đô một xá tâm nhãn.
Tại diệp lâm lâm khán lai, bạch ni thiêu bát ly gian đích thủ đoạn nhất điểm đô bất cao minh.
Đãn thị đương cục giả mê, lưỡng nhân đô bả bạch ni đương tố tối hảo đích bằng hữu, tòng vị hoài nghi.
Sở dĩ giá ta niên lưỡng nhân đích quan hệ tại bạch ni đích điều hòa hạ bất đãn một hữu hoãn hòa, phản đảo dũ diễn dũ liệt.
“Bạch ni chân thị hạt liễu nhãn, nã nhĩ đương hảo bằng hữu.”