Trắc đầu khán liễu nhất nhãn tô thần hoài, kiến đối phương điểm đầu, ngô đại dũng tài bả tiền tiếp quá thu khởi lai.
Tiều kiến lưỡng nhân đích hỗ động, diệp lâm lâm một thuyết thập ma, sĩ khởi thủ khán khán thời gian, dĩ kinh tứ điểm thập ngũ liễu.
Diệp lâm lâm thúc địa nhất hạ trạm khởi lai, cấp đắc trực đoạ cước.
“Hoàn đản liễu, trương đại gia đích ngưu xa cản bất thượng liễu.”
“Một sự, nhất hội ngã kỵ xa đái nhĩ.”
Tô thần hoài hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo diệp lâm lâm giá ma khả ái đích dạng tử, chủy giác khống chế bất trụ đích thượng dương.
“Nhĩ đích thân thể đái trứ ngã kỵ giá ma viễn năng hành mạ? Yếu bất ngã đái nhĩ ba!”
Diệp lâm lâm thuyết hoàn tựu hữu ta hậu hối, tha thị đam tâm tô thần hoài đích thân thể, đãn dã bất xác định tự kỷ năng bất năng đái đắc động giá ma đại thể hình đích nhất cá nam nhân, canh hà huống tự kỷ hiện tại hoàn hoài trứ dựng.
Thính đáo diệp lâm lâm đích thoại, lưu nham kỉ nhân ô chủy thâu tiếu, bị tô thần hoài nhất miết, đô cản khẩn tọa trực thân thể, biệt trứ tiếu bất cảm động.
“Ngã hoàn một na ma hư nhược, tựu toán kỵ bất động hưu tức nhất hội tựu hành, chẩm ma năng nhượng nhĩ đái ngã.”
Khán trứ kỉ nhân đích biểu tình, diệp lâm lâm dã mân chủy tiếu tiếu, tuy nhiên đam tâm tô thần hoài đích thân thể, đãn thị khảo lự đáo tự kỷ hoài trứ dựng, chỉ năng đồng ý.
Diệp lâm lâm hòa lưu nham yếu lai nhất cá thủy bôi, tòng tùy thân đái trứ đích thủy hồ lí cấp tô thần hoài đảo xuất nhất bôi thủy, thượng biên hoàn phiêu trứ kỉ phiến cúc hoa biện.
“Tô đại ca, nhĩ hát nhất bôi ngã phao đích giá cá thủy ba, đối thân thể hảo, hát khẩu thủy cha môn tựu xuất phát.”
Tô thần hoài bổn lai thị tưởng cự tuyệt đích, tha nhất điểm dã bất giác đắc khẩu khát, đãn thị khán trứ diệp lâm lâm kỳ đãi đích nhãn thần, hoàn thị đoan khởi thủy bôi nhất khẩu hát quang.
Cương hát hoàn tô thần hoài tựu giác đắc tự kỷ bổn lai hữu ta bì bại đích thân thể biến đắc khinh tùng ngận đa, kinh nhạ địa sĩ đầu khán hướng diệp lâm lâm.
“Nhĩ giá thị dụng thập ma phao đích thủy?”
“Tựu thị gia lí sái đích cúc hoa, hoàn hữu kỉ chủng ngã tại sơn thượng thải đích dược tài, đô thị một độc đích.”
Diệp lâm lâm xác thật một hữu phiến nhân, lí biên chỉ phao liễu cúc hoa hòa kỉ chủng phổ thông đích dược tài, đãn thị tha dụng đích thủy khước bất thị phổ thông đích thủy, nhi thị tự kỷ không gian lí đích tỉnh thủy, tha quản tha khiếu linh thủy.
Tha xuyên việt quá lai hậu diệp gia nhân đối tha đô ngận hảo, nhượng tha cảm thụ đáo thượng bối tử khuyết thất đích thân tình, tha dã tưởng vi gia nhân tố điểm thập ma, tựu đả toán cấp đại gia hát điểm linh thủy, cải thiện nhất hạ thân thể.
Đãn thị giá linh thủy hiệu quả thái hiển trứ, tha chỉ hảo hựu phao nhất ta cúc hoa hòa dược tài, yểm nhân nhĩ mục.
Diệp gia kỉ nhân hát hoàn hậu đô bị giá linh thủy đích hiệu quả chấn kinh đáo, tuân vấn diệp lâm lâm chẩm ma tố đích.
Diện đối truy vấn, diệp lâm lâm chỉ hảo thuyết xuất đề tiền chuẩn bị đích thuyết từ.
Tha cáo tố kỉ nhân tự kỷ chi tiền ngẫu nhiên cứu quá nhất cá lão nhân, lão nhân vi biểu kỳ cảm tạ giáo cấp tha giá cá thiên phương, tha đáp ứng quá đối phương tuyệt bất cáo tố biệt nhân.
Tái vấn kỳ tha diệp lâm lâm đô bế khẩu bất đáp, kiến trạng kỉ nhân dã bất tái truy vấn.
Giá kỉ thiên toàn gia nhân bao quát tha tự kỷ đô tại hát giá cá linh thủy.
Kim thiên xuất môn tiền tha dụng thủy hồ trang liễu nhất ta, tưởng trứ yếu thị tô thần hoài bất thư phục, tựu cấp tha hát điểm hoãn giải nhất hạ. Một tưởng đáo chân đích dụng thượng liễu.
Tô thần hoài cảm giác tự kỷ hiện tại đích trạng thái, kỵ xa đái trứ diệp lâm lâm khẳng định một vấn đề, hựu hòa kỉ nhân giao đại nhất hạ, tiện nã trứ tố liêu hòa diệp lâm lâm lai đáo hậu viện.
Tẩu đáo hậu viện diệp lâm lâm cương yếu tọa thượng tự hành xa, trắc đầu khán kiến ốc diêm hạ hoàn đình trứ nhất lượng nhị bát đại giang.
Tha thân thủ chỉ hướng song biên, khai khẩu kiến nghị.
“Tô đại ca, ngã khán hoàn hữu tự hành xa, cha lưỡng nhất nhân kỵ nhất lượng ba.”
Khán trứ diệp lâm lâm tiêm tế bạch nộn đích thủ chỉ, tô thần hoài hạ ý thức cự tuyệt.
“Na lượng thị đại dũng thải cấu dụng đích, bất năng kỵ tẩu.”
Giá thoại đảo thị bất giả, bất quá tha một hữu cáo tố diệp lâm lâm khố phòng hoàn hữu nhất lượng.
Văn ngôn diệp lâm lâm điểm điểm đầu tọa đáo hậu tọa thượng, lưỡng nhân hướng đại dục thôn xuất phát.
Tẩu đáo cung tiêu xã tô thần hoài đình hạ lai, nhượng diệp lâm lâm tại giá đẳng trứ tha, tự kỷ khai môn tiến khứ.
Kỉ phân chung hậu linh trứ kỉ dạng đông tây hồi lai, diệp lâm lâm nhất khán, thị yên tửu đường trà tứ dạng.
Kỵ hành tương cận nhất bán đích lộ trình, diệp lâm lâm hựu nhượng tô thần hoài hát liễu nhất thứ linh thủy, giá thứ một hữu thủy bôi, chỉ năng nhượng tô thần hoài trực tiếp dụng tha đích thủy hồ hát.
Khán trứ tô thần hoài ngưỡng đầu hát thủy thời cổn động đích hầu kết, hòa tiếp xúc tự kỷ thủy hồ đích song thần, diệp lâm lâm bất cấm tưởng khởi cương xuyên việt quá lai đích na cá vãn thượng.
Diệp lâm lâm phát hiện tối cận tự kỷ kinh thường hồ tư loạn tưởng, dã bất tri đạo thị bất thị hoài dựng kích tố biến hóa đạo trí đích.
Tiếp quá tô thần hoài đệ hồi đích thủy hồ, diệp lâm lâm đô một cảm sĩ đầu khán tô thần hoài, sinh phạ bị đối phương phát hiện tự kỷ đích quẫn bách.
Lưỡng nhân đáo gia dĩ kinh ngũ điểm đa, diệp trình thính đáo thanh âm khai môn nghênh xuất lai. Tiếp quá lưỡng nhân thủ lí đích đông tây, dụng chỉ hữu tam nhân năng thính kiến đích thanh âm thuyết thoại.
“Muội muội, nhĩ cản khẩn hiết nhất hội, vãn thượng hoàn thị nhĩ chưởng chước ba, trung ngọ mụ tố đích phạn ngã đô một cật bão.”
Tô thần hoài hữu điểm một thái thính đổng diệp trình thoại trung đích ý tư, đãn diệp lâm lâm khước minh bạch, thuyết cú “Một vấn đề.” Tựu tẩu tiến chủ ốc hòa diệp toàn quý đả thanh chiêu hô.
Chuyển thân hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, bả tân mãi đích thư phóng đáo kháo song đích trác tử thượng, đả khai thủy hồ tựu yếu hát thủy, đột nhiên tưởng đáo hồi lai đích lộ thượng tô thần hoài dụng tự kỷ đích thủy hồ hát quá thủy.
Tư khảo phiến khắc, diệp lâm lâm mân mân chủy thần, hoàn thị trực tiếp hát hạ nhất khẩu, phản chính đô dĩ kinh thị phu thê, gian tiếp tiếp vẫn thập ma đô thị tiểu vấn đề.
Linh thủy tiến nhập thể nội, nhất thiên đích bì bại đô nhất tảo nhi không, diệp lâm lâm lai đáo trù phòng đích thời hầu, lưu hỉ hồng chính tại tẩy thái, khán đáo diệp lâm lâm tiến lai, trực vãng ngoại niện nhân.
“Nhĩ tiến lai càn thập ma, xuất khứ nhất thiên luy phôi liễu ba? Nhất đốn phạn nhi dĩ, ngã lai tố, nhĩ khoái khứ hiết trứ.”
“Một sự mụ, ngã bất luy, tô đại ca hoàn một thường quá ngã đích thủ nghệ ni.”
Diệp lâm lâm bàn xuất tô thần hoài, lưu hỉ hồng quả nhiên một hữu tái kiên trì, biểu kỳ tự kỷ đả hạ thủ, diệp lâm lâm tựu phụ trách chưởng chước tựu hành.
Khán nhất nhãn lưu hỉ hồng tẩy hảo đích thái, diệp lâm lâm quyết định tố cá giản đan đích tứ thái nhất thang.
Đẳng lưu hỉ hồng hòa diệp lâm lâm bả phạn thái đoan thượng trác, diệp trình dĩ kinh ngạ đắc tiền hung thiếp hậu bối, trung đồ bào đáo trù phòng tam thứ, đả thính thập ma thời hầu năng khai phạn.
Giá hội nhi kiến lưỡng nhân bả phạn thái đoan thượng lai, đệ nhất cá tọa đáo trác tử bàng.
Khán trứ diệp trình đích mô dạng, diệp toàn quý phiên liễu phiên bạch nhãn, đô nang trứ.
“Nhĩ hảo tượng tam thiên một cật quá bão phạn, thượng bối tử nhất định thị ngạ tử đích.”
“Ba, ngã khán nhĩ trung ngọ dã một cật đa thiếu, giá hội nhi bất ngạ mạ?”
Diệp trình nhất biên giáp thái nhất biên trùng trứ diệp toàn quý liệt chủy tiếu trứ, hoàn một đẳng diệp toàn quý phản bác, tiện thính đáo nhất thanh “Cô lỗ” tòng diệp toàn quý đích đỗ tử lí truyện xuất lai.
Diệp trình đích tiếu dung canh xán lạn liễu, lộ xuất nhất khẩu chỉnh tề đích đại bạch nha. Diệp toàn quý khí địa trừng liễu tha nhất nhãn, tùy hậu dã đại tiếu khởi lai.
Khán kiến phụ tử lưỡng đích hỗ động, diệp lâm lâm hòa tô thần hoài đô thâm hữu cảm xúc.
Diệp lâm lâm thượng bối tử thị cô nhi, giá chủng gia đình đích ôn hinh, phụ tử gian đích hỗ động tha tòng một hữu thể hội quá.
Đồng dạng tô thần hoài tòng tiểu tựu cân trứ mẫu thân sinh hoạt, tuy nhiên mẫu thân đối tha cực hảo, đãn thị giá chủng phụ ái dã thị tha bất tằng hưởng thụ quá đích.
Vi yểm sức tự kỷ đích thất lạc, tô thần hoài khoái tốc giáp khởi diện tiền đích thái tống tiến khẩu trung.