“Lâm lâm, giá thị ngã mụ.”
Thuyết hoàn tô thần hoài khiên khởi diệp lâm lâm đích thủ, tẩu đáo chiếu phiến tiền, đối trứ chiếu phiến khai khẩu.
“Mụ, giá thị ngã thú đích tức phụ, tha hoài dựng liễu, nhĩ mã thượng yếu tố nãi nãi liễu.”
Diệp lâm lâm trương khai thủ chưởng, tương tô thần hoài khiên thủ đích động tác cải vi thập chỉ tương khấu.
“Mụ, nhĩ phóng tâm, dĩ hậu ngã hội hảo hảo chiếu cố thần hoài đích, ngã môn hội hảo hảo kinh doanh ngã môn đích tiểu gia, dĩ hậu dã hội kinh thường hồi lai khán nhĩ.”
Giá thị diệp lâm lâm đệ nhất thứ khiếu tha thần hoài, thanh âm kiều kiều nhu nhu, tha ngận hỉ hoan.
Tô thần hoài hòa diệp lâm lâm đáo cách bích đích thời hầu, lưu trụ dã cương đáo gia, lưỡng thủ đô linh trứ đông tây.
“Tô ca, tẩu tử, vãn thượng tại giá cật ba, ngã chính hảo mãi liễu thái, nhất hội nhi tiểu ôn dã quá lai.”
Khán đáo lưỡng nhân quá lai, lưu trụ nhiệt tình địa chiêu hô trứ lưỡng nhân, thoại lí đề đáo nhất cá diệp lâm lâm tòng một thính quá đích danh tự.
“Tiểu ôn phóng giả liễu?”
Tô thần hoài hữu ta nghi hoặc địa khai khẩu tuân vấn.
“Một hữu, hạ nãi nãi trụ viện liễu, tha hồi lai khán khán.”
Chính thuyết trứ, đại môn bị thôi khai, tẩu tiến nhất cá trường tương điềm mỹ đích nữ sinh, khán trứ niên linh hòa diệp lâm lâm soa bất đa đại.
Nhất khai môn, khán kiến tô thần hoài tựu phác thượng lai, trảo trứ tô thần hoài đích ca bạc tát kiều.
“Thần hoài ca, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích? Ngã hảo tưởng nhĩ a.”
Tô thần hoài nhất biên khán hướng diệp lâm lâm, nhất biên bất động thanh sắc địa bả ca bạc tòng hạ ôn đích thủ lí trừu xuất.
Tha kiến diệp lâm lâm một thập ma phản ứng, bất tri đạo vi thập ma hữu ta thất lạc.
Thuận trứ tô thần hoài đích mục quang, hạ ôn giá tài chú ý đáo diệp lâm lâm. Hữu ta cảnh thích địa hựu yếu khứ trảo tô thần hoài đích ca bạc, chỉ bất quá giá thứ bị diệp lâm lâm thưởng tiên nhất bộ.
Diệp lâm lâm nhất bả tương tô thần hoài duệ đáo tự kỷ thân biên, song thủ trực tiếp bão trụ tô thần hoài đích ca bạc, nhu nhu đích khai khẩu.
“Lão công, giá vị thị?”
Thính đáo diệp lâm lâm khiếu lão công, tô thần hoài hòa hạ ôn đồng thời chấn kinh địa vọng hướng diệp lâm lâm.
Bất quá ngận khoái, tô thần hoài đích chấn kinh tựu chuyển biến thành sủng nịch, tiếu trứ khai khẩu.
“Tha khiếu hạ ôn, hòa ngã hoàn hữu trụ tử ngã môn đô thị nhất khởi trường đại đích, toán thị ngã môn đích muội muội.”
Hựu chuyển đầu đối trứ hạ ôn giới thiệu.
“Tiểu ôn, giá thị ngã đích thê tử diệp lâm lâm, nhĩ khiếu tha tẩu tử tựu hành.”
Hạ ôn đích biểu tình hoán liễu hựu hoán, tinh thải cực liễu, trầm mặc liễu bán phân chung, hạ ôn đột nhiên thân thủ bão trụ diệp lâm lâm đích thủ tí.
“Thần hoài ca khán nhĩ thuyết đích, khiếu tẩu tử đa sinh phân, ngã khiếu nhĩ lâm lâm tỷ ba!”
Diệp lâm lâm phiên liễu phiên bạch nhãn, trừu xuất tự kỷ đích thủ tí, trọng tân bão trụ tô thần hoài đích ca bạc, lãnh lãnh khai khẩu.
“Hạ ôn thị ba? Ngã tưởng thỉnh vấn nhất hạ nhĩ đa đại?”
“Ngã? 22 tuế.”
Hạ ôn hiển nhiên một tưởng đáo diệp lâm lâm hội đột nhiên vấn tự kỷ đích niên linh, hạ ý thức hồi đáp.
“Bất hảo ý tư, ngã tài 20 tuế, khả năng một bạn pháp tố nhĩ đích tỷ tỷ.”
Hạ ôn một tưởng đáo diệp lâm lâm hội như thử bất cấp tự kỷ diện tử, hữu ta ủy khuất địa khán hướng tô thần hoài.
Đãn thị tô thần hoài hiện tại mãn não tử đô thị diệp lâm lâm đích na cú lão công, dĩ cập bão trứ tự kỷ ca bạc đích xúc cảm, áp căn một khán tha.
Hạ ôn giảo giảo nha, ngạnh tễ xuất nhất cá tiếu dung.
“Tẩu tử, nhĩ hòa thần hoài ca chẩm ma nhận thức đích a? Thập ma thời hầu kết đích hôn? Chẩm ma dã một thính thần hoài ca đề khởi quá nhĩ?”
Hạ ôn hảo tự tại vấn lưỡng nhân kết hôn đích tình huống, kỳ thật tựu thị tại ám phúng diệp lâm lâm bất trọng yếu, tô thần hoài đô một hòa bằng hữu giới thiệu quá tha.
Diệp lâm lâm tiếu tiếu, khán trứ ôn ôn nhu nhu đích, thuyết xuất đích thoại khước băng lãnh trạc tâm.
“Khả năng nhĩ tại ngã lão công tâm lí một na ma trọng yếu ba.”
Lưu trụ khán trứ lưỡng nhân chi gian hỏa dược vị việt lai việt nùng, cấp mang thượng tiền.
“Khoái tiến ốc ba, ngã mụ nhất trực phán trứ nhĩ môn lai, lão thị hòa ngã niệm thao.”
Hạ ôn kiến hữu nhân giải vi, lập khắc vãng ốc lí tẩu khứ.
Tô thần hoài thử khắc dã khôi phục chính thường, đái trứ diệp lâm lâm tẩu tại tối hậu.
“Giá thị nhĩ đích thanh mai trúc mã? Nhĩ hỉ hoan tha?”
Diệp lâm lâm tại tô thần hoài nhĩ biên tiễu tiễu tuân vấn, thù bất tri thoại lí thố vị thập túc.
“Một hữu, chỉ thị nhất khởi trường đại đích muội muội, ngã chi tiền một hữu hỉ hoan đích nhân.”
Tô thần hoài dã học trứ diệp lâm lâm đích dạng tử, phụ tại diệp lâm lâm nhĩ biên hồi đáp, hô xuất đích nhiệt khí nhượng diệp lâm lâm đại não nhất phiến không bạch, áp căn một chú ý tô thần hoài thoại trung đích ý tư.
Hạ ôn tẩu tại tiền biên, hồi đầu tựu khán kiến tô thần hoài đê trứ đầu kháo tại diệp lâm lâm nhĩ biên tiểu thanh thuyết thoại đích dạng tử, diệp lâm lâm tắc thị nhất kiểm hại tu, khí đắc hạ ôn trực đoạ cước, thôi khai tiền diện đích lưu trụ, khoái bộ tẩu tiến ốc lí.
Lưu trụ hữu ta một phản ứng quá lai, nghi hoặc địa hồi đầu, dã khán kiến lưỡng nhân thân nật đích động tác, giá tài hoảng nhiên đại ngộ địa tiếu tiếu.
Diệp lâm lâm hòa tô thần hoài cự tuyệt liễu tại lưu gia cật phạn đích yêu thỉnh, tọa thượng nhất hội nhi, lưỡng nhân tựu khởi thân ly khai.
“Thần hoài ca! Nhĩ quá lai nhất hạ, ngã hữu sự tình hòa nhĩ thuyết.”
Lưỡng nhân cương đáo đại môn khẩu, tựu thính kiến thân hậu hạ ôn điềm điềm đích thanh âm truyện lai.
Tô thần hoài vọng hướng diệp lâm lâm, kiến đối phương điểm đầu, tài mại bộ tẩu hướng hạ ôn.
Diệp lâm lâm một hữu cân quá khứ, hữu ta sự tình thị yếu tô thần hoài tự kỷ giải quyết đích.
Chính tưởng trứ tô thần hoài hội bất hội hoàn hữu ngận đa lạn đào hoa, diệp lâm lâm hốt địa bị chàng liễu nhất hạ, hảo tại diệp lâm lâm thân hậu kháo trứ đại môn một hữu suất đảo.
Nhất sĩ đầu tựu khán kiến hạ ôn đê trứ đầu, ô chủy tòng tự kỷ thân biên bào khai.
Tô thần hoài cấp mang bào quá lai, song thủ phù trứ diệp lâm lâm, tiền tiền hậu hậu nhận chân kiểm tra nhất biến, xác định một vấn đề hậu tài phóng hạ tâm lai.
“Tẩu ba!”
Tô thần hoài khán tự tùy ý địa khiên khởi diệp lâm lâm đích thủ, diệp lâm lâm dã một hữu cự tuyệt, nhậm do tha khiên trứ tự kỷ tẩu đáo tự hành xa tiền.
Diệp lâm lâm tịnh một hữu vấn lưỡng nhân cương cương thuyết ta thập ma, dã một vấn hạ ôn vi thập ma hội khóc.
Tại tha khán lai vô phi thị nhất cá thiếu nữ hướng tâm ái đích nam nhân biểu bạch, khước thất bại liễu.
Hồi đáo phạn điếm thời, phạn thái dĩ kinh tố hảo liễu.
Diệp lâm lâm mỗi đạo thái đô nhận chân phẩm thường, nhiên hậu cấp xuất tự kỷ đích kiến nghị, trương kiến quân hoàn đặc ý nã xuất chỉ bút ký lục hạ lai.
Thừa tăng hạng đích phòng tử một hữu đả tảo, diệp lâm lâm hòa tô thần hoài vãn thượng tựu trụ tại điếm lí hậu viện.
Khán trứ hiệp trách đích đan nhân sàng, diệp lâm lâm hữu điểm bất tri sở thố.
“Chi tiền tựu ngã nhất cá nhân trụ, tựu một hoán đại sàng, yếu bất ngã khứ hòa tha môn tễ nhất hạ.”
Tô thần hoài chủy thượng thuyết trứ yếu khứ hòa lưu nham kỉ nhân tễ tễ, cước khước nhất bộ một na động.
Diệp lâm lâm chính trành trứ sàng phô phát sầu, đảo thị một chú ý giá ta tế tiết.
Nhất thính tô thần hoài yếu khứ biệt đích ốc tử, hoàn thị khai khẩu trở chỉ.
“Toán liễu, cha môn tễ tễ tựu hành.”
Giá tài kết hôn đa cửu, tô thần hoài lưỡng nhân tựu phân phòng thụy, nhượng kỳ dư tứ nhân chẩm ma tưởng.
Tô thần hoài điểm điểm đầu, đê đầu đích thuấn gian chủy giác cầm khởi nhất ti đắc sính đích tiếu dung.
“Na nhĩ thụy lí biên, an toàn nhất ta.”
Diệp lâm lâm cương diện triều tường bích trắc thân thảng hạ, tựu cảm giác đáo thân hạ đích sàng hoảng động nhất hạ, tiếp trứ nhất cá ôn nhiệt đích thân thể tiện ai trứ tự kỷ thảng hạ.
Diệp lâm lâm hữu ta cục xúc, quyền súc trứ thân thể nhất động bất cảm động.
Đột nhiên nhất chỉ đại thủ đáp tại tự kỷ đích yêu gian, chỉnh cá nhân đô lạc nhập nhất cá ôn noãn đích hoài bão.
“Phóng tùng nhất điểm, na dạng quyền trứ hội áp đáo hài tử.”