“Ngã tối cận thính thuyết đồng sơn hương tân khai nhất gia xuyên thái quán, đặc biệt hảo cật, kim thiên đáo giá, ngã tựu tưởng lai thường thường, một tưởng đáo giá ma xuất danh đích điếm thị tiểu tô khai đích.”
Diệp lâm lâm trùng tha liệt chủy nhất tiếu, chủ động bả nhân lĩnh đáo điếm nội đích bao sương lí.
Phùng trung thừa một tưởng đáo nhất gia tiểu tiểu đích phạn điếm, hoàn hữu đan độc đích bao sương, canh thị mãn ý kỉ phân.
Diệp lâm lâm cấp kỉ nhân thôi tiến liễu kỉ đạo điếm lí đích chiêu bài thái, cương thuyết hoàn, tựu thính đáo phùng trung thừa đích thanh âm.
“Lâm lâm, nhĩ môn điếm na cá đặc sắc thủy chử ngư hoàn hữu mạ?”
Diệp lâm lâm hữu ta bão khiểm địa trùng tha tiếu tiếu.
“Bất hảo ý tư, phùng thúc thúc, na đạo thái kim thiên dĩ kinh mại hoàn liễu, ngã môn mỗi thiên hạn lượng thập điều, nhất bàn bất đáo hạ ngọ tựu một hữu liễu.”
Diệp lâm lâm thoại hoàn một thuyết hoàn, hương trường bàng biên tọa trứ đích nhất cá nữ nhân tiện khai khẩu.
“Nhĩ môn tưởng tưởng bạn pháp, bất hành tái khứ mãi nhất điều, huyện trường hảo bất dung dịch lai nhất thứ.”
Vi vi loan khởi chủy giác, diệp lâm lâm hoàn thị một hữu cải khẩu.
“Bất hảo ý tư, các vị lĩnh đạo như quả tưởng cật khả dĩ minh thiên tảo ta lai, ngã cấp nhĩ môn thiêu nhất điều đại ngư, đãn thị kim thiên chân đích một hữu liễu, yếu thị hiện mãi, thời gian thái cửu, các vị lĩnh đạo thời gian bảo quý kinh bất khởi lãng phí.”
Hựu chuyển đầu đối trứ phùng trung thừa khai khẩu.
“Phùng thúc thúc nhĩ yếu thị tưởng cật, kim vãn khả dĩ đáo ngã gia, ngã tố cấp nhĩ cật, ngã hòa thần hoài hiện tại tựu trụ tại hương lí.”
Thính đáo giá thoại, phùng trung thừa mãn ý địa điểm đầu đáp ứng.
“Hảo, chính hảo ngã kim vãn hữu thời gian.”
Kiến huyện trường đô bất thuyết thập ma, kỳ tha kỉ nhân đương nhiên dã bất cảm đa chủy, nhi thả diệp lâm lâm đích thoại thuyết đắc dã thị tích thủy bất lậu.
Thượng thái thời diệp lâm lâm hoàn đa tặng tống lưỡng đạo thái.
Giá đốn phạn quá hậu, cổ kế trừ liễu hữu nhất ta bất trường nhãn đích, bất hội hữu nhân lai trảo tô ký đích ma phiền.
Giá ta thiên diệp lâm lâm hòa tô thần hoài nhất trực trụ tại thừa tăng hạng.
Vãn thượng phùng trung thừa đáo đích thời hầu, diệp lâm lâm dĩ kinh bị hảo thái.
Tô thần hoài tại xan thính bồi trứ phùng trung thừa liêu thiên, diệp lâm lâm tắc thị khoái tốc tố hảo kỉ đạo thái.
Chung vu cật đáo truyện thuyết trung đích thủy chử ngư, phùng trung thừa đích nhãn tình đô lượng liễu.
Nhập khẩu thị ngư nhục đích hoạt nộn khẩu cảm, hồi vị thị hoa tiêu hòa ma tiêu đích ma lạt vị đạo, nhượng nhân dục bãi bất năng.
“Ngã lão gia tựu thị xuyên thành đích, ngã đô một cật quá giá đạo thái, giá thị nhĩ tự kỷ nghiên cứu đích mạ?”
Thính đáo phùng trung thừa đích thoại, diệp lâm lâm toán thị năng cú xác định, giá cá thời hầu thủy chử ngư hoàn một sang tạo xuất lai.
“Bất thị ngã nghiên cứu đích, ngã dã vong ký thị tại na bổn thái phổ lí khán đáo đích.”
Diệp lâm lâm dụng chi tiền hòa trương kiến quân thuyết quá đích tá khẩu đường tắc quá khứ.
“Lâm lâm, tiểu tô, nhĩ môn thập ma thời hầu hữu không đáo ngã gia khứ tọa tọa ba, gia lí lão gia tử nhất trực tưởng kiến kiến nhĩ môn, yếu đương diện hòa nhĩ môn đạo tạ.”
Đẳng tam nhân cật đắc soa bất đa, trác thượng đích thái kỉ hồ bị cật quang, phùng trung thừa hoãn hoãn khai khẩu yêu thỉnh lưỡng nhân.
“Phùng thúc thúc tựu thị nhĩ bất thuyết, ngã môn đẳng mang hoàn giá đoạn thời gian, dã thị yếu khứ khán phùng gia gia đích, tha lão nhân gia tối cận thân thể chẩm ma dạng?”
Nhất thính diệp lâm lâm vấn khởi lão nhân đích thân thể, phùng trung thừa tựu bất tự giác địa dương khởi tiếu dung, ngữ khí đô biến đắc khinh tùng du duyệt khởi lai.
“Giá cá sự hoàn chân đắc tạ tạ nhĩ, lão gia tử chi tiền tâm tạng nhất trực bất thái hảo, tam thiên lưỡng đầu khứ y viện, dược canh thị bất cảm ly thân.”
Tự hồ tưởng đáo lão nhân đích thống khổ, phùng trung thừa vi vi trứu mi, tiếp trứ hựu thư triển khai, kế tục khai khẩu.
“Tự tòng hát thượng nhĩ phao đích dưỡng sinh thủy, tha tái dã một phát quá bệnh, hoàn lão thuyết cảm giác tự kỷ tâm tạng biến hữu kính liễu.”
Phạn hậu tam nhân hựu nhàn liêu nhất hội,
Phùng trung thừa lưu hạ gia lí đích địa chỉ, tiện khởi thân ly khai.
Tha hiện tại việt lai việt hân thưởng diệp lâm lâm, tại tha khán lai, diệp lâm lâm khả dĩ bất bị quyền lợi, kim tiền sở khu sử, nhi thả vi nhân xử sự dã năng tố đáo tích thủy bất lậu, thị cá tòng chính đích hảo miêu tử.
Đãn thị cương cương tha thí tham kỉ cú, phát hiện diệp lâm lâm tịnh một hữu giá phương diện đích tưởng pháp.
Tha dã bất năng cường nhân sở nan.
Nhất hoảng, điếm phô dĩ kinh trọng tân khai nghiệp bán cá nguyệt, mỗi thiên khách nhân đô thị lạc dịch bất tuyệt.
Vãn thượng thất điểm đa, dĩ kinh một thập ma khách nhân, diệp lâm lâm giải khai vi quần tòng trù phòng tẩu xuất lai, nhu liễu nhu hữu ta toan trướng đích kiên bàng.
Đột nhiên, nhất song hữu lực đích đại thủ tòng thân hậu thân xuất, án nhu trứ diệp lâm lâm đích kiên bàng.
Diệp lâm lâm hồi đầu chính đối thượng tô thần hoài mặc hắc sắc đích mâu tử, hảo tự nhất phiến thâm bất kiến để đích đại hải, lí biên tự hồ hữu chủng thần bí đích lực lượng, hấp dẫn trứ diệp lâm lâm bất tự giác địa tưởng yếu khứ tham tác.
Diệp lâm lâm đích tâm khiêu khai thủy gia tốc, tha giác đắc tự kỷ tựu yếu mê thất tại đối phương đích nhãn mâu lí, hoảng mang bả đầu chuyển hồi lai, kỉ cá thâm hô hấp, cuồng khiêu bất chỉ đích tâm tài mạn mạn bình phục.
“Giá ta thiên tân khổ nhĩ liễu.”
Nhĩ biên đột nhiên truyện lai tô thần hoài đê trầm từ tính đích thanh âm, chích nhiệt đích hô hấp đả tại tha đích bột cảnh xử, tha cương cương bình hoãn hạ đích tâm khiêu hựu khai thủy biến đắc cấp xúc.
Tựu tại diệp lâm lâm giác đắc tự kỷ khoái yếu bất năng hô hấp đích thời hầu, nhất thanh khinh khái đả phá lưỡng nhân đích ái muội phân vi.
“Khái.”
Diệp lâm lâm cản khẩn tương tô thần hoài bang tự kỷ nhu kiên đích thủ phất điệu, hồng trứ kiểm chuyển thân vọng hướng trạm tại nhất bàng đích ngô đại dũng.
Thân hậu đích tô thần hoài dã trạm trực thân thể chuyển quá khứ, diện sắc bình tĩnh, hảo tự thập ma dã một phát sinh.
Ngô đại dũng hữu ta dam giới, tha chân đích bất tưởng đả nhiễu nhân gia phu thê lưỡng thuyết tiễu tiễu thoại, đãn thị tha xác thật hữu sự tình yếu thuyết, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì khinh khái nhất thanh.
Kiến lưỡng nhân đô khán quá lai, ngô đại dũng hữu ta khiểm ý địa vọng hướng lưỡng nhân, khoái tốc khai khẩu hối báo.
“Lão đại, ngã kim thiên khứ phụ cận thôn tử liên hệ đáo kỉ cá đại bằng, đính liễu kỉ thiên đích thái, khả thị như quả nhất trực tại ngoại đính thái, ngã môn đích thành bổn hội đề cao ngận đa.”
Văn ngôn, tô thần hoài chỉ thị điểm điểm đầu.
Nhất bàng đích diệp lâm lâm trứu mi, khai khẩu tuân vấn tình huống.
“Chẩm ma liễu? Thái bất cú liễu?”
Diệp lâm lâm tối cận nhất trực mang trứ hậu trù đích sự, sơ thái đô thị diệp toàn quý phu phụ mỗi thiên khởi tảo trích hảo, ngô đại dũng kỵ xa khứ đại dục thôn thủ, sở dĩ thái lượng đích vấn đề tha một hữu chú ý quá.
Bất đẳng ngô đại dũng đáp phục, tô thần hoài kỳ ý lưỡng nhân hoán cá địa phương thuyết thoại.
“Tẩu tử, cha môn đại bằng đích sơ thái hữu ta cung ứng bất thượng, nhất ta chủng loại dĩ kinh thải trích quang liễu, diệp thúc diệp thẩm trọng tân chủng hạ nhất phê, đãn thị hoàn đắc nhất đoạn thời gian tài năng thành thục. Thị tràng sơ thái giới cách bỉ giác cao, lão đại kim tảo nhượng ngã khứ phụ cận thôn tử tẫn lượng đa thu thái, ngã định đáo bán cá nguyệt tả hữu đích lượng.”
Tẩu tiến bao sương, ngô đại dũng bả hiện tại phạn điếm ngộ đáo đích vấn đề cáo tố cấp diệp lâm lâm.
Diệp lâm lâm văn ngôn điểm điểm đầu, hiện tại phạn điếm chủ yếu kháo thái phẩm hòa vị đạo văn danh, sở dĩ định giới đích thời hầu một tẩu siêu đê giới lộ sổ, hiện tại tăng gia nhất điểm thành bổn đảo khả dĩ tiếp thụ.
“Thành bổn vấn đề đảo bất đại, chủ yếu thị cung thái đích hóa nguyên ổn định mạ?”
Diệp lâm lâm thuyết xuất tự kỷ canh tại ý đích vấn đề.
“Giá cá bất năng bảo chứng, tất cánh đô thị tại phụ cận thôn tử tùy ý trảo đích, như quả hữu nhân xuất đích giới cách canh cao, thái khẳng định tựu hội bị biệt nhân thu tẩu.”
Ngô đại dũng thuấn gian minh bạch quá lai diệp lâm lâm đích cố lự.
Thế giới thượng một hữu bất thấu phong đích tường, tô ký xuyên thái quán tại phụ cận thu cấu sơ thái đích sự tình, ngận khoái tựu hội bị hữu tâm nhân đắc tri.
Nhất ta tài đại khí thô đích đối thủ khả năng hội cao giới thu cấu sơ thái, cấp tô ký trảo ma phiền.