Viện tử lí đích nhân tạc khai oa lai.
Diệp lâm lâm hoài dựng đích sự tòng vị đối ngoại thuyết quá, nhi diệp lâm lâm thân tài tiêm tế, nguyệt phân bất đại một chẩm ma hiển hoài, đại gia đô một phát hiện tha hoài dựng.
Như kim thính đáo giá cá đại sư giá ma thuyết, đại gia khán trứ diệp lâm lâm đích biểu tình dã phát sinh nhất ta biến hóa.
Diệp lâm lâm một hữu lý hội bàng nhân đích biến hóa, thính đáo giá cá đại sư thuyết tự kỷ đích hài tử thị cá ác thai, diệp lâm lâm kiểm sắc nhất lãnh, tựu yếu thượng tiền lý luận.
Đáng tại tha thân tiền đích tô thần hoài đột nhiên xuất thanh, băng lãnh đích thanh âm thấu trứ uy nghiêm.
“Nhĩ giá ma thuyết hữu chứng cư mạ?”
Nhất thính tô thần hoài một hữu phản bác hoài dựng đích sự, hữu ta mê tín đích nhân đam ưu khởi lai, tất cánh giá ta thiên tha môn nhất trực hòa diệp lâm lâm tiếp xúc tần phồn.
Nhi giá cá đại sư thuyết vương thiết quân tựu thị hòa diệp lâm lâm tiếp xúc tài bị ác thai triền thượng, hiện tại tính mệnh nan bảo.
Nhất thời gian hữu ta nhân dĩ kinh tương tín giá chủng thuyết pháp.
“Hoàn yếu thập ma chứng cư? Nhĩ tức phụ hoài một hoài dựng nhĩ tự kỷ bất tri đạo mạ? Yếu bất thị đại sư toán xuất lai đích, cha môn thôn lí thùy tri đạo tha hoài dựng liễu, giá tựu thị chứng cư!”
Chu chiêu đệ nhất thính tô thần hoài yếu chứng cư, mã thượng đại thanh nhượng nhượng khởi lai.
Bàng biên bất minh sở dĩ đích thôn dân dã hữu ta giác đắc tha thuyết đích hữu ta đạo lý.
“Lâm lâm hoài dựng một cáo tố quá đại gia, đãn thị tha chi tiền ngẫu nhĩ dựng thổ dã bị thôn lí nhân kiến quá, nhi thả tha hiện tại tuy nhiên hiển hoài bất minh hiển, đãn hoàn thị hữu ta biến hóa, thuyết bất định nhĩ môn tảo tựu sai đáo liễu, tài vu hãm ngã môn.”
Văn ngôn, dã hữu kỉ cá phụ nữ điểm đầu phụ hòa, biểu kỳ tự kỷ khán đáo quá diệp lâm lâm ẩu thổ, hiện tại dã xác thật viên nhuận nhất ta.
Kiến tô thần hoài tam ngôn lưỡng ngữ bả đại sư toán đáo diệp lâm lâm hoài dựng đích sự già yểm quá khứ, chu chiêu đệ một hữu não nộ, chỉ thị vọng hướng nhất bàng đích đại sư.
Đại sư hựu diêu liễu diêu đầu, khán trứ tô thần hoài đích biểu tình sung mãn đồng tình, hoãn hoãn khai khẩu.
“Nhĩ bất yếu tái vi giá yêu nghiệt giảo biện liễu, nhĩ tác vi tha đích phụ thân, định thị đệ nhất cá bị khắc chi nhân, hiện tại tối hảo đích phương pháp tựu thị đả điệu ác thai, tài năng cứu hạ sở hữu nhân.”
Nhất thính tha thuyết yếu đọa thai, tô thần hoài trực trực địa vọng hướng tha.
Mục quang giao hối, đại sư cảm giác đáo nhất cổ sát ý, đãn tùy tức tiêu thất bất kiến, đối phương nhãn tình lí chỉ năng khán đáo vô tẫn đích băng sương.
Tô thần hoài bất nại đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.
“Tựu toán như nhĩ sở thuyết, ngã dã bất hội thương hại ngã đích hài tử.”
Kiến tô thần hoài thuyết bất thông, chu chiêu đệ đột nhiên đại khiếu khởi lai.
“Nhĩ bất đam tâm bị khắc, ngã môn hoàn đam tâm ni! Yếu thị bất khẳng đọa thai, na nhĩ môn tựu tòng đại dục thôn cổn xuất khứ ba! Biệt lưu tại giá hại ngã môn tính mệnh!”
Thử thời viện lí đích phụ nữ hữu ta mê tín đích dĩ kinh mặc mặc địa hậu thối, phạ ly diệp lâm lâm thái cận, chiêu nhạ đáo bất càn tịnh đích đông tây.
Diệp toàn quý lưu hỉ hồng trạm tại nhất bàng, khán trứ giá ta tế vi đích động tác, một hữu đa thuyết thập ma.
“Nhĩ thuyết nhượng ngã đọa thai ngã tựu đắc đọa thai? Nhượng ngã bàn gia ngã tựu bàn gia? Nhĩ đương nhĩ thị thùy a? Thuyết ngã hài tử thị ác thai, ngã hoàn thuyết nhĩ tôn tử thị ác thai ni!”
Diệp lâm lâm chỉ trứ chu chiêu đệ đích tị tử đại mạ khởi lai.
Cấp chu chiêu đệ khí đích kiểm sắc trướng hồng, cản khẩn khán hướng đại sư.
Na cá đại sư hoàn thị nhất phó bất tật bất từ đích dạng tử, mạc liễu mạc hồ tu, hựu niết động thủ chỉ, bán thưởng, thổ xuất nhất cú thoại.
“Ác thai xuất hiện, tất định hữu bạn sinh chi vật, tựu tại giá trụ xử đích tứ giác phụ cận, như nhược bất tín, ngã môn khán khán tiện tri.”
Nhất bàng đích chu chiêu đệ dã trực nhượng nhượng.
“Đối, khứ khán khán, yếu chân hữu, nhĩ môn tựu cản khẩn cổn xuất đại dục thôn, biệt họa hại ngã môn!”
Hữu ta đảm tiểu đích phụ nữ dã xuất thanh phụ hòa.
“Yếu bất cha môn khứ khán khán ba, yếu thị một hữu bất tựu phóng tâm liễu mạ?”
“Đối, khán khán ba.”
Diệp lâm lâm khán nhất nhãn tô thần hoài, đối phương vi vi điểm đầu.
Kiến trạng diệp lâm lâm bất tình nguyện địa xuất thanh hồi đáp.
“Hành, na đại gia tựu nhất khởi khứ khán khán đáo để hữu một hữu tha thuyết đích bạn sinh chi vật. Yếu thị một hữu, chu chiêu đệ nhĩ tất tu cấp ngã nhất cá giao đại!”
Chu chiêu đệ lãnh hanh nhất thanh một hữu thuyết thoại, suất tiên chuyển thân yếu tẩu, đột nhiên tưởng đáo thập ma, hựu phóng mạn cước bộ, cân tại đại sư thân hậu.
Đại sư kết trứ thủ chỉ tẩu đáo diệp gia đông nam giác phụ cận đình hạ.
Chủy lí đô nang kỉ cú đại gia thính bất đổng đích thoại, tha thân thủ chỉ hướng nhất xử, chỉ huy trứ vương gia kỉ cá nam nhân khứ oạt thổ.
Kiến trạng diệp lâm lâm nhượng diệp toàn quý cấp kỉ nhân trảo lai công cụ.
Chu chiêu đệ tại bàng biên trào phúng địa khán tha nhất nhãn, kỳ ý vương đại tráng kỉ nhân khoái điểm oạt.
Kỉ nhân lập mã khai thủy động thủ.
Khả thị oạt liễu bán thiên, thập ma dã một hữu.
Hữu ta cầu trợ đích vọng hướng chu chiêu đệ.
Chu chiêu đệ kiến trạng dã thị mãn kiểm nghi hoặc địa khán hướng đại sư, khước phát hiện đại sư dã thị nhất kiểm bất khả trí tín đích mô dạng.
Nội tâm thăng khởi bất mãn, đãn thị tha một hữu biểu hiện xuất lai.
Đại sư lăng trụ kỉ miểu, dam giới địa càn khái lưỡng thanh, xuất thanh trảo bổ.
“Đông nam giác ứng đương phong thủy hảo, tà túy bất sinh, kỳ tha vị trí khẳng định hữu bạn sinh chi vật, tái khứ đông bắc giác khán khán.”
Thuyết trứ nhiễu đáo diệp gia hậu trắc, hựu kết kỉ hạ thủ chỉ, chỉ trứ nhất cá địa phương, nhượng vương đại tráng kỉ nhân động thủ.
Kỉ nhân hựu thị nhất đốn khổ oạt, kết quả hoàn thị thập ma dã một hữu.
Chu chiêu đệ diện sắc hữu ta nan khán, xuất thanh tuân vấn.
“Đại sư, nhĩ thị bất thị lộng thác liễu vị trí? Ân?”
Nhân quần lí dĩ kinh khai thủy xuất hiện nghi hoặc đích thanh âm.
Đại sư diện thượng dã hữu ta quải bất trụ. Một hữu thuyết thoại.
Chuyển thân hựu lai đáo tây bắc giác, thập ma dã một oạt đáo.
Nguyên bổn tương tín đại sư thoại đích kỉ nhân dã khai thủy động diêu.
Chu chiêu đệ áp trụ nộ hỏa, nhãn thần tuân vấn đại sư thập ma tình huống.
Đại sư dã thị hữu ta hoảng loạn, đãn hoàn thị cường trang trấn định.
“Ứng cai thị tối cận đại hưng động thổ, bạn sinh chi vật hoán liễu địa phương.”
Diệp lâm lâm văn ngôn tiếu xuất thanh lai, thoại lí mãn thị trào lộng.
“Đại sư, giá tây nam giác hoàn khứ khán khán bất? Vạn nhất thị giá tam xử phong thủy thái hảo, bạn sinh chi vật đô tại tây nam giác ni?”
Khán trứ đại gia các dị đích thần tình, đại sư ngạnh trứ đầu bì đái trứ nhân quần lai đáo tây nam giác, thân thủ nã quá vương đại tráng thủ lí đích thiết thiêu, dụng lực oạt khởi lai.
Ý liêu chi trung, thập ma dã một oạt đáo!
Kiến trạng thủ trung đích thiết thiêu hoạt lạc, tha lương thương kỉ bộ, hiểm ta suất đảo.
Trầm mặc phiến khắc, tha cương yếu kế tục khai khẩu giảo biện.
Tô thần hoài thanh lãnh đích thanh âm truyện lai.
“Nhĩ đương thời thuyết vương thiết quân thị tiếp xúc liễu ác thai tài hiện tại giá dạng tử, tha tiếp xúc quá hoài dựng đích nhân khả bất chỉ ngã tức phụ, hoàn hữu vương tuấn bảo vị quá môn đích tức phụ bạch ni.”
Chúng nhân văn ngôn, hựu khai thủy giao đầu tiếp nhĩ.
Đại sư hữu ta nghi hoặc địa vọng hướng chu chiêu đệ, chu chiêu đệ trừng tha nhất nhãn, khai khẩu phản bác.
“Đại sư toán xuất lai ác thai tựu tại diệp lâm lâm đỗ tử lí, quan bạch ni thập ma sự?”
Tô thần hoài lãnh tiếu nhất thanh, hoãn hoãn khai khẩu.
“Quan bất quan tha đích sự, đáo tha gia phụ cận oạt nhất hạ, khán khán hữu một hữu bạn sinh chi vật bất tựu tri đạo liễu. Đối ba? Đại sư?”
Bất đẳng đại sư hồi đáp, tha hựu thuyết đạo.
“Vạn nhất tha đỗ tử lí đích thị ác thai, ngã môn hoàn đam tâm bị khắc ni! Đại gia giác đắc yếu bất yếu khứ khán khán? Hoàn thị thuyết đại sư thị phiến nhân đích, nhĩ môn bất cảm khứ?”
Thính đáo tô thần hoài đích thoại, cương cương hoài nghi diệp lâm lâm đích kỉ nhân hựu trương la trứ yếu khứ bạch ni gia phụ cận khán khán.
Đại sư hòa chu chiêu đệ một bạn pháp, chỉ năng cân trứ nhất khởi lai đáo bạch gia.