Tô thần hoài hòa diệp lâm lâm khán kiến phương thanh vân đích thời hầu, phương thanh vân chính hòa phương gia lão gia tử hoàn hữu phương thiến nhất khởi lai đáo trình gia lão gia tử diện tiền.
Na thiên phương thiến đề khởi tha ca đích thời hầu, diệp lâm lâm hòa tô thần hoài tựu sai đáo tha hòa phương thanh vân khả năng thị huynh muội.
Nhi phương thiến thị trình gia nhi tức, na trình lão gia tử đích thọ yến khẳng định thị hội kiến đáo phương thanh vân nhất gia đích.
Diệp lâm lâm giá ta thiên nhất trực đam tâm tô thần hoài đích tình tự, đãn tô thần hoài tịnh một hữu thập ma phản ứng.
Như kim khán đáo phương thanh vân, diệp lâm lâm thân thủ vãn trụ tô thần hoài đích ca bạc, tưởng cấp tha nhất ta cổ lệ.
Đãn tô thần hoài giá thứ hảo tượng chân đích ngận bình tĩnh, một hữu nhất ti tình tự địa vọng trứ phương thanh vân.
Phương thanh vân khán kiến tô thần hoài lưỡng nhân thời hữu ta kinh nhạ, đãn dã một hữu đa thuyết thập ma, triều lưỡng nhân tẩu quá lai.
“Thần hoài, nhĩ môn dã tại giá? Chính hảo quá lai khán khán nhĩ gia gia ba, hoàn hữu nhĩ đích cô cô.”
Phương thiến chú ý đáo phương thanh vân tại giá, dã cân quá lai, trùng kỉ nhân tiếu tiếu.
“Ca, nhĩ nhận thức thần hoài hòa lâm lâm a? Giá tựu thị ngã chi tiền cân nhĩ đề quá mại bách niên nhân tham cấp trình binh đích lưỡng nhân, tha môn hoàn thị tiểu trình đích muội muội hòa muội phu, giá thế giới khả chân tiểu.”
Thính đáo phương thiến đích cảm khái, phương thanh vân dã điểm điểm đầu.
“Thế giới xác thật ngận tiểu, thiến thiến, giá tựu thị ngã hòa tô mạn đích hài tử, tô thần hoài.”
Phương thiến nhất lăng, tùy tức ác trụ tô thần hoài đích thủ, hữu ta kích động.
“Thần hoài, ngã thị cô cô a, ngã cánh nhiên tài tri đạo……”
Tô thần hoài một hữu thuyết thoại, dã một hữu phất khai phương thiến đích thủ.
Phương thanh vân khán hướng nhất bàng chính tại hòa trình lão liêu thiên đích phương lão gia tử khai khẩu đạo.
“Kí nhiên giá ma xảo ngộ kiến, nhĩ gia gia dã tại, nhĩ khứ cân tha kiến cá diện ba, ngã môn nhất trực bất tri đạo nhĩ đích tồn tại, tối cận tha tri đạo hậu dã nhất trực điếm ký trứ nhĩ.”
Giá thứ tô thần hoài một hữu cự tuyệt, điểm điểm đầu.
Phương thanh vân kiểm thượng nhất hỉ, kỉ nhân nhất khởi triều phương lão hòa trình lão phương hướng tẩu khứ.
Trình lão thử thời dã chính cân phương lão giới thiệu diệp lâm lâm lưỡng cá nhân ni, tha phi thường khán hảo giá lưỡng cá niên khinh nhân, bả diệp lâm lâm ôn thất đại bằng đích tưởng pháp hòa phương lão đề khởi.
Phương lão văn ngôn đối giá lưỡng cá niên khinh nhân dã đề khởi hưng thú.
Khán kiến kỉ nhân tẩu lai, trình lão chỉ trứ diệp lâm lâm lưỡng nhân đạo.
“Tha môn tựu thị ngã thuyết đích lưỡng cá niên khinh nhân.”
Thoại âm cương lạc, kỉ nhân tiện tẩu đáo lưỡng lão diện tiền.
Phương thanh vân hoàn bất đẳng thuyết thoại, nhất bàng đích phương thiến kích động địa giới thiệu.
“Ba, nhĩ khán giá tựu thị ngã ca hòa tẩu tử đích hài tử, nhĩ đích tôn tử tô thần hoài. Giá thị tha đích thê tử, diệp lâm lâm.”
Trình lão nhất kiểm chấn kinh, nhất thời bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
Tha một tưởng đáo hòa tự kỷ đích lão thân gia đích tôn tử cư nhiên đô xuất hiện tại diệp gia.
Phương lão gia tử văn ngôn tình tự hữu ta kích động, nhãn khuông vi hồng.
“Giá ta niên nhĩ hòa nhĩ mẫu thân thụ khổ liễu, ngận bão khiểm ngã môn tài tri đạo nhĩ đích tồn tại.”
Tô thần hoài tuy nhiên một hữu tưởng yếu hồi quy phương gia đích tưởng pháp, đãn thị đối vu nhất cá vô cô đích lão nhân, tha bất tưởng thương hại.
Trùng phương lão gia tử vi vi hạm thủ, tha lễ mạo địa hòa đối phương đả chiêu hô hậu, tài đái trứ diệp lâm lâm ly khai.
Phương gia kỉ nhân dã một hữu trở lan, tha môn tri đạo bất năng thao chi quá cấp.
Cật phạn thời diệp lâm lâm lưỡng nhân hòa diệp trình cố thanh nhã tọa tại nhất khởi.
Khán trứ điềm mật đích lưỡng nhân, diệp lâm lâm thời bất thời địa lộ xuất tiếu dung.
Thọ yến kết thúc hậu, tân khách đô phân phân ly khai.
Phương thanh vân tưởng liễu tưởng, hoàn thị trảo đáo tô thần hoài.
“Ngã tưởng hòa nhĩ tái đàm nhất hạ.”
Tô thần hoài cương tưởng cự tuyệt, nhất bàng đích diệp lâm lâm thân thủ phách liễu phách tha.
Diệp lâm lâm giác đắc lưỡng nhân hoàn thị nhu yếu bả sự tình thuyết khai, giá dạng đối đại gia đô hảo.
Tất cánh dĩ hậu tại kinh thành, kiến diện đích cơ hội khả năng hoàn hội hữu ngận đa, tha bất tưởng nhượng tô thần hoài mỗi thứ đô xử vu khẩn banh đích trạng thái.
Kiến trạng tô thần hoài một hữu tái cự tuyệt, khởi thân cân trứ phương thanh vân nhất khởi ly khai.
Nhất bàng đích diệp trình khán đáo bộ đội đích lĩnh đạo, tiện đái trứ cố thanh nhã quá khứ đả chiêu hô.
Diệp lâm lâm tựu trạm tại nhất biên, đẳng trứ kỉ nhân.
Tô thần hoài hòa phương thanh vân tựu tại bất viễn xử đê thanh giao đàm, diệp lâm lâm thính bất đáo thanh âm, đãn thị khả dĩ khán kiến tô thần hoài đích tình tự hoàn toán ổn định, tha tài phóng hạ tâm lai.
Hữu ta vô liêu địa đê đầu thích trứ tiểu thạch đầu.
Diệp lâm lâm đột nhiên bị nhân dụng bố ô trụ khẩu tị, tiếp trứ tiện thất khứ ý thức.
Tại thất khứ ý thức đích tối hậu nhất miểu, tha vọng hướng tô thần hoài hòa phương thanh vân đích phương hướng, lưỡng cá nhân hoàn tại đê thanh giao đàm, một hữu chú ý đáo tha giá biên.
Hữu ta bất xá địa khán nhất nhãn tô thần hoài, tha tiện hoàn toàn thất khứ ý thức.
Tử tử hòa tề gia kỉ nhân cật hoàn phạn tẩu xuất lai.
Tha khán đáo diệp lâm lâm trạm tại nhất bàng, hữu ta hưng phấn, cương yếu hảm diệp lâm lâm, tựu khán đáo diệp lâm lâm đảo tại nhất cá nam nhân đích hoài lí.
Khán thanh na cá nhân đích trường tương hậu, tử tử đột nhiên đại khiếu.
“Phôi nhân, nhĩ phóng khai lâm lâm a di!”
Tha đích thanh âm kinh động liễu tại nhất bàng giao đàm đích tô thần hoài hòa phương thanh vân.
Na nhân kiến tự kỷ bạo lộ, bão trứ diệp lâm lâm tựu vãng ngoại bào khứ.
Khả thị tha tất cánh bão trứ nhất cá nhân, bào bất khoái, ngận khoái bị nhân vi trụ.
Tha cử khởi thủ thương, để trụ diệp lâm lâm đích thái dương huyệt.
“Bất tưởng nhượng tha tử đích thoại, tựu biệt quá lai!”
Khán thanh đối phương đích trường tương, tô thần hoài tâm nhất trầm.
Giá cá nam nhân chính thị thượng thứ tại hỏa xa thượng hoàn hữu khảo áp khán đáo đích na cá nhân phiến tử.
Tử tử thử thời dã cố bất thượng hại phạ, đại thanh hảm đạo.
“Ba ba mụ mụ, nhĩ môn khoái khứ cứu cứu lâm lâm a di, giá cá nhân thị phôi đản, tha cân khi phụ ngã đích na ta phôi nhân thị nhất hỏa đích.”
Phương viên hòa tề bân nhất thính, nhãn để nhiên khởi phẫn nộ.
Tựu thị tha môn hại đắc tự kỷ hòa tử tử soa điểm vĩnh viễn phân khai.
Khả thị hiện tại tha thủ lí hữu thương, tha môn bất năng khinh cử vọng động, phủ tắc hiện tràng ngận đa đại nhân vật, hoàn hữu diệp lâm lâm đích an toàn đô hội thụ đáo uy hiếp.
Tô thần hoài hướng tiền mại nhất bộ.
“Ngã tri đạo nhĩ thị vi cấp nhĩ đệ đệ báo cừu, nhĩ đệ đệ thị bị ngã trảo trụ tống tiến cảnh cục đích, hòa tha vô quan, nhĩ yếu hữu thập ma oán hận trùng ngã lai.”
Na nam nhân lãnh tiếu nhất thanh.
“Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tối tại hồ đích nhân bất tựu thị tha mạ? Tưởng nhượng nhĩ thống khổ, tối hảo đích phương pháp tựu thị sát liễu tha!”
Thuyết hoàn, tha tương thương khẩu đỉnh đắc canh khẩn.
Đông thống cảm nhượng diệp lâm lâm hoãn hoãn tỉnh lai.
Khán trứ nhãn tiền đích tràng cảnh, tha ngận khoái minh bạch quá lai.
Cương cương tỉnh lai, tha đích thanh âm hữu ta tê ách.
“Sát liễu ngã, nhĩ dã bào bất điệu đích.”
Thính đáo diệp lâm lâm đích thoại, na nam nhân phảng phật thính đáo thập ma tiếu thoại, cáp cáp đại tiếu kỉ thanh.
“Nhĩ thuyết đắc đối, đãn thị tựu toán bất sát nhĩ, ngã càn đích na ta câu đương, dã cú ngã thương tễ thiên vạn hồi đích liễu, sở dĩ nhĩ dã bồi trứ ngã nhất khởi thượng lộ ba.”
Diệp trình bất tri đạo hà thời nhiễu đáo nam nhân đích thân hậu, đệ cấp tô thần hoài nhất cá nhãn thần, tha tiện phác đáo nam nhân thân thượng, nhất bả tương thương áp hạ.
Bạn tùy nhất thanh thương hưởng, nhất cá hoa bồn bị đả toái.
Sấn trứ nam nhân hòa diệp trình triền đấu, tô thần hoài khoái bộ triều diệp lâm lâm bôn khứ.
Tựu tại tha tra khán diệp lâm lâm thụ thương tình huống thời, na nam nhân tái thứ cử khởi thương, thương khẩu đối trứ diệp lâm lâm hòa tô thần hoài đích phương hướng, khấu động ban cơ.
Tại khai thương đích nhất thuấn gian, nhất cá thân ảnh phác quá lai, đáng tại lưỡng nhân diện tiền.
Nhất thanh muộn hanh tại lưỡng nhân nhĩ biên hưởng khởi.