Hạ ngọ lưỡng điểm tả hữu khắc lí đáo liễu khúc huyện, tùy hành đích trừ liễu tha tự kỷ đích trợ lý, hoàn hữu tạ úc.
Trị đắc cao hưng đích nhật tử lí, ngoại bà giá cá chủ giác hòa kỳ tha nhân tự nhiên thị ngận nhiệt liệt đích hoan nghênh giá cá viễn đạo nhi lai đích bằng hữu. Tha môn tảo tảo tựu chuẩn bị hảo liễu địa phương đặc sắc đích trà thủy lai chiêu đãi khắc lí.
Đáo đạt mục đích địa, khắc lí tựu bách bất cập đãi đích hạ xa tưởng canh trực quan đích cảm thụ thảo nguyên đích phong cảnh, tha triều trứ thẩm thần quyết đích phương hướng tẩu khứ.
Thao trứ bất thái phổ thông đích phổ thông thoại: “Thẩm, khúc huyện giá lí đích phong cảnh chân đích thị thái hảo liễu.”
Thẩm thần quyết bút đĩnh đích trạm trứ, y quyết phiêu phiêu, hào bất khiêm hư: “Ngã môn trung quốc địa đại vật bác, mỗi cá địa phương đích phong cảnh đô các hữu đặc sắc.”
“Dĩ kinh hữu sở kiến văn.” Khắc lí tâm phục khẩu phục.
Tựu tha sở kiến, kinh đô hòa khúc huyện đích soa biệt đô cú tha kinh thán liễu.
Kinh đô tại cổ đô hòa hiện đại hóa quốc tế thành thị đích song trọng tiêu thiêm đích bính chàng hạ, đặc sắc kiến trúc hòa tân thời đại đích phát triển nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng, tha đích phồn hoa hòa cổ kiến trúc canh thị các hữu đặc sắc.
Như kim đáo đạt khúc huyện hựu thị lánh nhất chủng bất đồng đích cảm thụ.
Quảng mậu vô ngân đích thảo nguyên thượng, ngưu dương mạn bộ, độc chúc vu tha đích ninh tĩnh dữ hòa hài nhượng nhân viễn ly huyên hiêu, nhượng nhân chỉ tưởng trầm túy kỳ trung.
Thẩm thần quyết hòa khắc lí tịnh bất mạch sinh, tha môn dĩ kinh hợp tác quá kỉ thứ, đãn khắc lí khước thị đệ nhất thứ xuất kinh đô dĩ vi đích thành thị.
Tha đối trung quốc phi thường đích hảo kỳ, hựu cương hảo thính văn thẩm thần quyết khứ cấp tha ngoại bà quá thọ thần, thính thuyết thị tại thảo nguyên, sở dĩ tha tài động liễu tâm tư, nhị thoại bất thuyết đích tựu cản quá lai liễu.
Quả bất kỳ nhiên, giá lí đích cảnh sắc một hữu nhượng nhân thất vọng.
Thẩm thần quyết lĩnh trứ khắc lí khứ liễu đặc ý chuẩn bị đích hội khách đích trướng bồng lí.
Khắc lí đối tha sở kiến đích nhất thiết đô hữu trứ phi bỉ tầm thường đích hảo kỳ, nhất trực bất đình đích vấn vấn đề.
Hảo tại thẩm thần quyết hữu sở chuẩn bị, thỉnh liễu nhất cá bỉ giác liễu giải đích nhân lai giải độc khắc lí đích giá ta vấn đề.
Lánh nhất biên, một hữu thẩm thần quyết niêm tại thân biên, hủ ý nhàn đắc vô sở sự sự.
Tha chuyển du liễu kỉ quyển hậu tài phát hiện, tùy trứ ngoại bà sinh nhật tại tức, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích sự tình.
Hữu đích sự thị tha thân vi thẩm ngũ tức phụ cai tố đích đãn thị bị tha trảo lý do cự tuyệt liễu đích. Hữu đích sự tình tắc thị tha giác đắc tự kỷ đích thân phân bất thích hợp, tái hữu tựu thị tha tự kỷ dã bất tưởng bang mang tố hiển đắc bỉ giác thân mật đích sự.
Hủ ý tuy nhiên đả toán tiên thỏa hiệp ẩn nhẫn bất phát, đãn thị tha y cựu hoàn một hữu bả tự kỷ quy nạp đáo thẩm gia nhân hạch tâm đích quyển tử lí.
Giá dạng thiêu thiêu giản giản nhất phiên hậu, tha bổn lai thị tưởng bang mang trạch thái đích, nại hà lưu di tha môn bất nhượng tha càn hoạt, nhi thả hoàn bả tha truy liễu xuất khứ, tha chỉ đắc tác bãi.
Kháp xảo an đồng hòa giản thư thính tự kỷ mụ mụ thuyết liễu tha ngũ cữu cữu tại chiêu đãi ngoại quốc lai đích khách nhân, giá hạ tha môn hựu tứ vô kỵ đạn đích lai trảo hủ ý ngoạn liễu.
Tam nhân tọa tại nhất khởi, hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ.
Tòng tự kỷ hỉ hoan đích ngẫu tượng đáo tự kỷ thành thị đích độc đặc phong cảnh.
An đồng thị tuyến bất kinh ý đích vọng trứ song ngoại đích mỗ nhất xử, nhãn lí thiểm trứ hưng phấn đích quang mang.
“Ngũ cữu mụ, nhĩ hội kỵ mã mạ?” An đồng vấn.
“Bất hội.” Hủ ý bất tri đạo tha vi thập ma giá ma vấn, đãn hoàn thị lão thật hồi đáp.
Đối vu ngoại địa nhân lai thuyết, giá bất thị thập ma đâu nhân đích sự tình.
An đồng điểm điểm đầu, biểu kỳ tri đạo liễu, tùy hậu tha hựu thiên trứ đầu vấn tha đệ đệ đạo: “Giản thư, nhĩ ni, hữu một hữu học hội.”
Tha ký đắc giản thư tiền đoạn thời gian hữu học quá, chí vu học một học hội na tựu bất đắc nhi tri liễu.
“Một ni, na hữu na ma dung dịch.” Giản thư tang khí đạo, giá thị nhất thiên lưỡng thiên tựu năng học hội đích sự tình mạ? Hựu bất thị mỗi cá nhân đô hữu ngũ cữu cữu đích thiên phú.
“Nhĩ một học hội na khả quái bất đắc ngã.”
An đồng một đầu một não đích thuyết liễu giá ma nhất cú, khiên khởi hủ ý tựu khởi liễu thân, cấp tha lưu liễu nhất cú thoại: “Nhĩ tự kỷ tại gia nhất cá nhân ngoạn nhi ba, ngã đái cữu mụ xuất khứ đâu phong khứ liễu.”
Nhiên hậu hủ ý tại hoàn một cảo thanh sở trạng huống đích tình huống hạ bị an đồng quải tẩu liễu.
Thặng hạ giản thư khí cấp bại phôi đích tại hậu diện khiếu hảm: “An đồng, nhĩ hoàn thị ngã tỷ mạ?, Đa đái ngã nhất cá chẩm ma liễu.”
An đồng đối thử trí chi bất lý, tiêu sái đích huy huy thủ.
“An đồng, ngã môn, thị khứ… Khứ kỵ mã mạ?”
Hủ ý bị an đồng khiên trứ, tha lương thương đích cân tại an đồng thân hậu, bất xác định đích vấn trứ.
“Đối, cữu mụ nhĩ biệt cáo tố ngã nhĩ bất tưởng thí thí.” Tha khả thị thính tứ di thuyết quá, ngũ cữu mụ nhất trực tưởng kỵ mã lai trứ.
“Ngã tòng lai một kỵ quá.”
Hủ ý dĩ vi thị giáo tha kỵ mã, tưởng đáo thượng thứ bị mã tràng lão bản cự tuyệt, tha linh cơ sở giáo tha đích nhân ứng cai hội ngận tân khổ, đồng dạng đích tha dã bất tưởng ma phiền biệt nhân, tất cánh giá bất thị nhất định yếu tố đích sự.
“Yếu bất nhĩ đái giản thư khứ ba, tha học quá, hữu để tử nhĩ…”
“Tha đảo hội bất hội đích hoàn ma phiền.” Nhượng tha tự kỷ kỵ nhất thất hựu bất phóng tâm, bất đái tha tha hựu bất hội, hoàn bất như lưu tha tại gia.
Hủ ý một tiếp xúc quá kỵ mã giá kiện sự, đối an đồng thuyết đích ‘ đảo hội bất hội đích hoàn ma phiền ’ bất thậm lý giải.
Gia thượng tha hựu xác thật tưởng thể nghiệm nhất hạ, vu thị tha một tái đề xuất nghi vấn, cân trứ an đồng tẩu.
Tại tha ấn tượng lí, tha bất ký đắc giá chu vi na lí hữu mã.
Đương tha thật thật tại tại đích khán đáo tiền phương đích mã thời, kinh thán đạo: “Giá mã thị thập ma thời hầu khiên lai đích.”
Giá cự ly dã bất viễn a, tha chẩm ma tựu một phát hiện ni?.
“Cữu mụ, nhĩ tiên tại giá lí đẳng nhất hạ.” An đồng trở chỉ liễu hủ ý tái kháo cận đích động tác.
“Tạc thiên lai đích biểu thúc tha môn kỵ lai đích, hậu lai tha môn hát túy liễu, giá cá tự nhiên tựu lưu hạ lai liễu.”
An đồng nhất biên thuyết trứ, nhất biên tòng trắc tiền phương tiểu tâm dực dực đích kháo cận mã thất, cấp tha văn liễu văn tự kỷ đích thủ, nhiên hậu phủ mạc trứ mã thất đích mao phát, thục tất liễu nhất hội nhi hậu, tha tài chiêu hô hủ ý kháo quá khứ.
“Tiên mạc mạc tha…”
Hủ ý bình trứ hô hấp, tiểu tâm dực dực đích trạm tại mã tiền, chiếu trứ an đồng thuyết đích chỉ lệnh nhất bộ nhất bộ đích động tác, tâm lí kí kích động hựu hại phạ.
Nhất thiết tố hoàn hậu, an đồng nhất cá phiên thân thượng mã, na lợi lạc hựu soái khí đích tư thế, hủ ý tiện mộ bất dĩ.
Đãn thị tha dã tri đạo giá bất thị nhất triều nhất tịch năng luyện xuất lai đích công phu.
Hủ ý trạm tại nguyên địa khán trứ an đồng kỵ trứ mã lưu liễu nhất quyển hồi lai hậu hạ liễu mã.
“Cữu mụ, thủ cấp ngã”, an đồng trạm tại hủ ý bàng biên: “Ngã phù trứ nhĩ, nhĩ tiên thượng khứ.”
“Ngã thượng mạ?” Hủ ý bất cảm tương tín tự kỷ đích thính đáo đích, hoài nghi trứ, khẩn trương đích vấn đạo: “Ngã bất hội.”
Mậu nhiên thượng khứ, tha đắc suất tử ba.
“Quái ngã.” An đồng nhất kiểm áo não, bất hảo ý tư đích thuyết: “Thị ngã một thuyết thanh sở, ngã đái trứ nhĩ kỵ mã, nhĩ tọa tiền diện, ngã tọa hậu diện.”
Giá thứ tha ứng cai thuyết minh bạch liễu.
Lý luận tha thị bất hành, nhượng tha giáo tha thị tố bất đáo đích.
Đãn thị đái nhân nhất khởi kỵ, tha hoàn bỉ giác tại hành.
Đái nhân na bất nhu yếu kỹ thuật, chỉ yếu tha khống chế đích hảo, hủ ý tái phối hợp nhất hạ tựu khả dĩ liễu.
An đồng giá dạng nhất thuyết, hủ ý triệt để minh bạch liễu.
Giá dạng hoàn bỉ giác khoái, tỉnh lược liễu trung gian đích quá trình, tha khả dĩ trực tiếp thể nghiệm.
Giản đan thô bạo đích phương thức, tha hỉ hoan.
Hủ ý thủ khoái quá não tử, đa ba án hòa thận thượng tuyến tố đích phân tiết nhượng tha tấn tốc tố liễu tuyển trạch.
Khai thủy hủ ý hoàn hữu điểm khẩn trương, hậu diện tha mạn mạn đích hưởng thụ tại mã bối thượng dữ chúng bất đồng đích tốc độ hòa kích tình, thích phóng trứ tích áp tại tâm lí dĩ cửu đích tình tự.
Tha đoản tạm đích vong ký liễu tự kỷ đích xử cảnh, tứ ý trương dương đích sách mã bôn đằng.