Như quả thuyết thị nhậm ý sự vật đích thoại, na ma thị phủ ý vị trứ......
Đương tần miểu thi triển xuất thần chi nhất thủ thời, tha dã khả dĩ thông quá giá hạng kỹ năng, tái thứ đế tạo xuất nhất chỉ đồng dạng chấn hám nhân tâm đích thần chi nhất thủ?
Giá nhất thiết tưởng, bất cấm lệnh tha tâm triều bành phái.
Tuy nhiên giá do huyễn tượng sở tố tạo đích thần chi nhất thủ tịnh vô thật chất chi khu, tức bất cụ bị trực tiếp đích công kích lực, đãn tha khước năng tại chiến tràng chi thượng, khởi đáo tuyệt đối tính đích càn nhiễu tác dụng.
Thí tưởng, tại nhất tràng kích liệt đích tư sát trung, tần miểu sậu nhiên huy sái xuất lưỡng chỉ thần chi nhất thủ, nhất chân nhất huyễn, giao thác tương sinh.
Như thử khủng phố, nhiếp nhân tâm phách đích nhất mạc, túc dĩ nhượng nhậm hà đảm cảm trực diện tha đích địch nhân, thuấn gian tang thất đấu chí, thương hoàng đào thoán.
Giá hoán thùy lai, đô tuyệt đối vô pháp khinh dịch phân biện xuất, kỳ trung sở vị đích chân giả!
“Bất thác bất thác, thử kỹ năng đích hiệu quả, bỉ ngã tưởng tượng trung đích hoàn yếu hảo thượng hứa đa.”
Tần miểu tâm trung ám tán, nhãn mâu trung thiểm thước trứ trí tuệ đích quang mang.
Tha kế tục thâm tư, dũ phát cảm đáo giá kính hoa thủy nguyệt đích tiềm lực vô cùng.
“Hoặc hứa, ngã hoàn năng......”
Tư tự chí thử, tần miểu tâm niệm nhất chuyển, do như đả khai liễu mỗ chủng huyền diệu đích khai quan.
Thuấn tức chi gian, ngũ bách vạn thể lượng chuyển nhãn tiêu háo nhất không.
Bạn tùy trứ năng lượng đích kịch liệt dũng động, nhất diện cự đại đích thủy kính tiễu nhiên thành hình, hách nhiên xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Thủy kính thanh triệt như thủy tinh, khước hựu lưu động như giang hà, kính diện chi nội, ánh hiện xuất tần miểu thử khắc đích mô dạng.
Chỉ kiến thủy kính chi trung, nhất điều ba quang lân lân, tĩnh mịch nhi thâm thúy đích hà lưu, xuất hiện kỳ thượng.
Nhiên nhi, kính trung chi cảnh tịnh vị đình lưu vu thử, nhi thị sậu nhiên sinh biến.
Chỉ kiến na kính trung hà lưu phiếm khởi tế vi liên y, phảng phật hữu sinh mệnh bàn khinh khinh chiến động.
Khẩn tiếp trứ, liên y hối tụ thành toàn qua, nhất cổ phái nhiên chi lực tự thủy trung phún bạc nhi xuất.
Nhất cá ‘ nhân ’ tự tuyền qua trung tâm hoãn hoãn thăng khởi, cước đạp lãng hoa, bộ bộ thăng cao, phá thủy nhi xuất, tối chung xuyên thấu thủy kính đích giới hạn, chân thật địa trạm lập tại tần miểu diện tiền.
Thử nhân y mệ phiên phiên, thân trứ nhất tập tử kim ngọc đái bào, hoa quý nhi bất thất trang trọng, kỳ thượng phồn phục đích văn sức do như tinh hà lưu thảng, dập dập sinh huy.
Đầu đái quan ngọc, thôi xán đoạt mục, lưu lộ xuất tôn quý vô bỉ đích khí tức.
Túc hạ tắc thị lưu kim lưu vân ngoa, đạp bộ gian tự hữu vân vụ liễu nhiễu, canh tăng kỉ phân phiêu dật xuất trần chi tư. Chu thân thủy lưu bàn toàn triền nhiễu, như ti như lũ, uyển như tiên nhân lâm thế, siêu phàm thoát tục.
Ngưng mâu tế quan kỳ dung mạo, diện như quan ngọc, phu bạch thắng tuyết, mi nhãn gian anh khí bức nhân, kiếm mi tà phi nhập tấn, tinh mâu thâm thúy, cố phán gian thần thải phi dương.
Tị lương đĩnh trực, thần tuyến ưu nhã, đáp phối na vi vi thượng dương đích chủy giác, canh hiển kỳ tòng dung tự tín, phong độ phiên phiên.
Chân khả vị thiên thượng trích tiên hàng phàm trần, phong thần tuấn lãng, lệnh nhân nhất kiến nan vong.
Thử khắc, tần miểu dữ kính trung tẩu xuất chi nhân tứ mục tương đối, bỉ thử chi gian lưu chuyển trứ chỉ hữu tha môn tài năng giải độc đích mặc khế.
Một thác, thử phiên tần miểu lợi dụng kính hoa thủy nguyệt, mô nghĩ xuất lai đích ‘ nhân ’, chính thị tha tự kỷ!
Như thử hình tượng, tằng tại đồng thoại đích mộng trung, lộ quá nhất thứ diện, nhi kim tắc thị bị tần miểu triệt để ngưng tụ liễu xuất lai.
Tuy nhiên bất thị thật thể, đãn dã túc cú dĩ giả loạn chân, sung đương tha đích hình tượng liễu.
Tần miểu tương ý thức đầu nhập đáo liễu huyễn tượng chi khu trung, tùy tức na do kính hoa thủy nguyệt diễn sinh xuất lai đích ‘ nhân ’, nhãn trung cánh thiểm quá liễu nhất ti linh trí.
Tha hạ ý thức đích ác liễu ác thủ, tuy nhiên hoàn thị ngận bất chân thật, đãn khởi mã hữu liễu kỉ phân nhân đích mô dạng liễu.
Siếp thời gian, tần miểu tâm trung bất do đắc nhất trận cuồng hỉ.
Một tưởng đáo tự xuyên việt hậu, tha đệ nhất thứ ủng hữu nhân thân, cánh nhiên thị kháo trứ huyễn tượng lai thật hiện đích.
Duy trì huyễn tượng, thị nhu yếu tiêu háo tự thân thể lượng đích, toại nhi tần miểu cận cận chỉ thị thục tất liễu nhất hạ huyễn tượng, tiện tương chi tiêu tán liễu.
“Hảo hảo hảo, khả tích hoạt động phạm vi, cận hữu thập công lí.”
Tần miểu liên đạo liễu tam thanh hảo, bất quá tại tưởng đáo hoạt động phạm vi, cận cận chỉ hữu thập công lí hậu, tiện bất cấm hữu ta khả tích đích thán liễu khẩu khí.
Bất quá giá dã toán thị nhất cá hảo đích khai thủy liễu, chỉ yếu tha nhất trực tiến hóa hạ khứ, hữu triều nhất nhật tha trì tảo năng tùy tâm sở dục đích, hóa xuất tự kỷ đích thân thể.
Đáo na thời hữu liễu khả dĩ tự do hoạt động đích nhân loại chi khu, tần miểu thuyết bất chuẩn tiện khả dĩ khảo lự, khứ nhân loại liên bang na biên cuống thượng nhất quyển liễu.
Tưởng đáo giá lí, tần miểu tâm trung tiện ẩn ẩn hữu sở kỳ đãi.
Tâm tình đại hảo đích tần miểu, quả đoạn điều xuất liễu tha như kim đích hào hoa diện bản.
【 túc chủ: Tần miểu 】
【 thể thái: Vô căn trường hà 】
【 đẳng giai: C cấp ngũ giai 】
【 nguyên tố chúc tính: Thủy nguyên tố thân hòa 300%, hỏa nguyên tố thân hòa 180%, lôi nguyên tố thân hòa 100%】
【 kỹ năng: Thần chi nhất thủ, lôi vẫn thần phạt, viêm hoàng đại táng, thủy pháo, thâm hải xúc thủ, sinh mệnh tinh hoa, kính hoa thủy nguyệt, thiên hàng cam lâm, uy áp chấn nhiếp. 】
【 tiến hóa điểm: 0】
【 thần uẩn điểm: 0】
【 đương tiền thể lượng: Điểm, mỗi phân chung tiêu háo: 1000 điểm! 】
Hiện như kim, tần miểu đích chúc tính diện bản tại đồng loại yêu thú đương trung, kham xưng hào hoa chí cực, độc lĩnh phong tao.
Vô luận thị ngưu ma vương dã hảo, hoàn thị đại thánh dã bãi, tại tần miểu diện tiền, kỳ các hạng năng lực dữ phối trí tương giác chi hạ.
Đô do như nhất quần thân trứ phá cựu, thủ phủng phá oản đích khất cái, ảm nhiên thất sắc, nan vọng hạng bối.
Quang thị kỹ năng tần miểu tiện túc túc ủng hữu cửu cá chi đa, mỗi nhất cá kỹ năng đan nã xuất khứ, đô túc hĩ sung đương nhất cá C cấp yêu thú đích chiêu bài liễu.
Do thử tiện khả khán xuất, như kim tần miểu đích để uẩn, cứu cánh hữu đa ma phong hậu liễu.
Nhiên nhi, giá phân ngạo thị quần hùng đích thật lực, tịnh phi bằng không đắc lai.
Tần miểu phó xuất đích đại giới đồng dạng cự đại, tối vi trực quan đích tiện thị tha tân khổ tích toàn đích tiến hóa điểm sổ, như kim dĩ như sa lậu bàn tích tẫn, tiêu háo nhất không.
Yếu tưởng kế tục triều trứ B cấp tiến hóa, nhậm trọng nhi đạo viễn a!
Chính đương tần miểu trầm tẩm tại giá phân cảm khái chi trung thời, ma liễu khước tại thử khắc, dụng trứ nan yểm hưng phấn đích thanh âm, đả đoạn liễu tha đích tư tự.
“Chủ thượng, ngã trảo đáo quáng tàng liễu!”
“Nhi thả hoàn phát hiện liễu giá đông tây!”
Thoại âm vị lạc, nhất căn ửu hắc thô tráng đích căn tu uyển như linh xà bàn vũ động, tương nhất khối sắc trạch thuần tịnh, oánh bạch như ngọc đích tinh thạch đệ chí tần miểu diện tiền.
Như thử thục tất, uyển nhược tình cảnh tái hiện đích nhất mạc, nhượng tần miểu lăng liễu lăng.
Khẩn tiếp trứ, phản ứng quá lai đích tha, liên mang ngưng tụ xuất thâm hải xúc thủ, tương na mai tinh thạch quyển liễu khởi lai.
Siếp thời gian, nhất cổ hàn khí thuấn tức gian sấm thấu nhi lai.
Hệ thống đề kỳ tại thử khắc thích thời hưởng khởi, nhượng tần miểu thuấn gian đại hỉ quá vọng.
【 đinh! Kiểm trắc đáo băng nguyên tố tinh thạch, hấp thu băng nguyên tố tinh thạch, khả hoạch đắc băng nguyên tố thân hạch! 】 tần miểu đích nhãn mâu thuấn gian lượng khởi, kinh hỉ chi tình dật vu ngôn biểu.
Tự tòng tha thượng thứ vu hỏa diễm sơn trung, hấp thu liễu đại lượng lôi nguyên tố tinh thạch hậu, tiện nhất trực đối thử loại uẩn hàm nguyên tố chi lực đích kỳ trân dị bảo niệm niệm bất vong, khát vọng năng tái hữu sở hoạch.
Nguyên dĩ vi giá dạng đích hảo vận ngận nan tái tục, khước bất liêu kim nhật cánh tại vô ý gian đắc thường sở nguyện, tâm trung chẩm năng bất kích động vạn phân?
Đương chân thị, vô tâm sáp liễu liễu thành ấm, hạp thụy lai liễu tống chẩm đầu!
“Giá ngoạn ý, nhĩ thị tòng na lí trảo đáo đích?”