Bạch họa hộ pháp cáp cáp nhất tiếu:
“Thánh tử quả nhiên bất quý thị dĩ phàm thể tiện đăng thượng trảm tiên đài chi nhân, tự tại sái thoát, bất câu nê tiên giới quy củ, như thử chân tính tình, chân thị nhượng ngã môn kính ngưỡng!”
Thuyết đáo giá lí, bạch họa hộ pháp thoại phong nhất chuyển:
“Bất quá, việt thị giá dạng, ngã môn phi vũ tiên tông việt thị bất năng đãi mạn liễu thánh tử!”
“Hôn lễ tất tu cử hành, nhi thả yếu đại nháo, đặc nháo!”
Nhất bàng, mặc nhiễm hộ pháp khai khẩu đạo:
“Bất như sấn thử cơ hội, trắc nhất hạ thánh tử đích tu tiên tư chất? Hỉ thượng gia hỉ?”
“Hảo!”
Bạch họa hộ pháp điểm đầu, thủ chưởng khinh khinh nhất huy, nhất cổ nhu hòa đích tiên lực huyền phù tại diệp khinh trần đầu đỉnh, tương tha chu thân lung tráo.
Thuấn gian, ngũ sắc quang mang tại diệp khinh trần thân thượng giao thác thiểm hiện, pha vi bác tạp.
“Ngũ hành tạp căn? Phàm căn?”
Bạch họa hộ pháp đốn thời nhất lăng.
Tại tiên giới, linh căn phân vi kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ chủng chúc tính, dĩ cập kỳ tha biến dị chúc tính.
Ủng hữu kỳ trung đan nhất chúc tính đích nhân, bị xưng vi thiên linh căn, nãi thị thượng thiên đích sủng nhi, tu luyện tốc độ cực khoái, tương lai thành tựu bất khả hạn lượng!
Ủng hữu lưỡng chủng hoặc giả tam chủng chúc tính đích nhân, bị xưng vi chân linh căn, tu tiên tư chất pha giai!
Đại bộ phân đích nhân ủng hữu kỳ trung đích ngũ chủng hoặc giả tứ chủng, chúc tính hỗn tạp, bị xưng vi tạp linh căn, hựu xưng phàm căn.
Giá ta nhân tuy nhiên khả dĩ cảm ứng đáo thiên địa linh khí tiến hành tu luyện, đãn tốc độ cực mạn, khả vị thị thảm bất nhẫn đổ!
Nhi hiện tại diệp khinh trần bị trắc xuất đích chính thị ngũ hành phàm căn!
Mặc nhiễm hộ pháp dã thị sỏa nhãn liễu!
Nan đạo tha môn chân tiếp thác nhân liễu? Trảo liễu nhất cá thập túc đích phàm nhân hồi lai liễu!
Diệp khinh trần đích linh căn ngũ hành câu toàn, nãi thị tối vi bác tạp đích ngũ hành phàm căn!
Khả dĩ giá ma thuyết, tựu toán bế trứ nhãn tình tòng ngoại diện tùy tiện trảo nhất cá phàm nhân hồi lai, tư chất bất hội bỉ diệp khinh trần tái soa liễu!
Hoa ngữ tiên tử trứu liễu trứu mi đầu, nhất bàng nguyệt linh vô bỉ sá dị, trát động trứ nhất song linh động đích mâu tử:
“Thánh tử thị phàm căn! Hội bất hội cảo thác liễu?”
“Thánh nữ dĩ kinh tương âm nguyên cấp tha, nhược thị dữ kỳ song tu, phạ thị phi đãn vô pháp đề thăng tu luyện tư chất hòa tốc độ, phạ thị hoàn hội bị tha hậu thối!”
Tuyết kiếm nhất bộ thượng tiền, trường kiếm xuất sao, hàn mang thiểm hiện:
“Giá cá dung dịch, ngã nhất kiếm trảm liễu tha, cường hành thiết đoạn cân thánh nữ đích nhân duyên tiện thị!”
Trường kiếm cận tại chỉ xích, hàn mang lung tráo, diệp khinh trần cảm giác nhất cổ hàn khí tòng cước để trực trùng thiên linh cái!
Cương cương hoàn thuyết yếu động phòng, hiện tại tựu yếu sát liễu tự kỷ?
Tu tiên chi nhân phiên kiểm bỉ phiên thư hoàn yếu khoái!
Diệp khinh trần cường nhẫn trứ nội tâm đích hoảng loạn, cố tác đạm định, bất cấp bất hoãn khai khẩu đạo:
“Phàm căn hựu như hà? Tu luyện tư chất bất luận cao đê, đáo tối hậu tu đích đô thị tâm cảnh, thị kiên trì! Thùy thuyết phàm căn tương lai đích thành tựu hội bỉ biệt nhân đê? Huống thả, tại ngã khán lai, ngũ hành phàm căn cân thiên địa ngũ hành khế hợp, tài thị tối vi thuận ứng thiên đạo đích tư chất!”
Văn ngôn, tuyết kiếm liễu mi vi trứu hãm nhập tư tác trung, nguyệt linh trát liễu trát mỹ mâu, vi vi điểm đầu:
“Thánh tử sở ngôn, hảo tượng man hữu đạo lý đích dạng tử......”
Nhất bàng, bạch họa hộ pháp tưởng đáo liễu thập ma, hoảng nhiên đại ngộ:
“Ngã minh bạch liễu! Thánh tử định thị hóa phàm đích đại năng! Phủ tắc tuyệt đối bất hội hữu như thử đại triệt đại ngộ đích tâm cảnh!”
Nguyệt linh oai liễu oai não đại:
“Hữu hộ pháp, hà vi hóa phàm?”
Bạch họa hộ pháp đắc ý nhất tiếu:
“Hóa phàm, chí thiếu thị chân tiên, hoặc giả canh vi cường đại đích đại năng vi liễu phá tâm cảnh, đạt đáo canh cao đích cảnh giới, đặc ý ẩn một hoặc giả tiêu trừ nhất thân tu vi, tương tự thân hóa tác phàm nhân, trọng tân cảm thụ thiên địa nhất thiết, trọng tân lịch luyện, trọng tân thành trường!”
Nguyệt linh trực tiếp đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí:
“Chí thiếu thị chân tiên cường giả, na thánh tử khởi bất thị cường đại đích khả phạ?”
Tưởng đáo giá lí, nguyệt linh nhất kiểm sùng bái đích khán hướng diệp khinh trần:
“Thánh tử, khả phủ tương nhĩ tằng kinh đích na ta cường đại tiên pháp truyện thụ ngã nhất nhị?”
Diệp khinh trần: “......”
Nhĩ tưởng thí cật!
Ngã chân tựu thị nhất phổ thông phàm nhân nhi dĩ!
Na đổng thập ma cường đại tiên pháp?
Tưởng tẩu hậu môn?
Nhĩ trảo thác nhân liễu!
Mặc nhiễm hộ pháp kiểm sắc nhất trầm:
“Nguyệt linh, hưu đắc hồ nháo! Kí thị hóa phàm, tiện trảm đoạn liễu chi tiền sở hữu chủng chủng, chỉ hữu cường đại đáo nhất định cảnh giới, tài hội khôi phục chi tiền đích tiên pháp ký ức!”
“Nga.”
Nguyệt linh tinh trí đích tiểu kiểm thượng mãn thị thất lạc, nhi hậu lạp liễu lạp hoa ngữ tiên tử đích y giác:
“Thánh nữ, nhĩ hiện tại chính thị tham ngộ tiên pháp đích quan kiện thời khắc......”
Diệp khinh trần: “??????”
Hoa ngữ tiên tử văn ngôn, điểm liễu điểm đầu:
“Kí nhiên lưỡng vị hộ pháp dĩ kinh tố xuất quyết đoạn, na tựu thính tha môn đích!”
Thuyết hoàn, hoa ngữ tiên tử mại bộ ly khứ, tuyết kiếm nhất kiểm lãnh sắc thu khởi trường kiếm khẩn tùy kỳ hậu.
“Thánh tử, gia du nga!”
Nguyệt linh đối diệp khinh trần thổ liễu thổ tiểu thiệt đầu, nhi hậu tiểu bào trứ cân liễu thượng khứ.
Giá tựu tẩu liễu?
Thuyết hảo đích kim thiên động phòng ni?
Vọng trứ ly khứ đích hoa ngữ tiên tử, diệp khinh trần tâm trung trướng nhiên nhược thất, nhi hậu ngoan ngoan trừng liễu nguyệt linh bối ảnh nhất nhãn!
Giá tiểu ni tử một nã đáo hảo xử tựu phôi ngã hảo sự?
Đẳng trảo đáo cơ hội, định yếu hảo hảo trừng phạt tha!
Giá thời, mặc nhiễm hộ pháp lai đáo diệp khinh trần thân biên:
“Thánh tử, thánh nữ tiền khứ tu luyện liễu, thánh tử nâm dã cai khai thủy tu tập tiên đạo liễu, bất nhiên, đáo thời hầu song tu phạ thị nâm cật bất tiêu!”
Thuyết hoàn, mặc nhiễm hộ pháp đái trứ diệp khinh trần lai đáo nhất xử linh khí sung phái đích kiến trúc nội:
“Thánh tử, dĩ hậu giá lí tiện thị nâm đích tẩm cung hòa tu luyện chi sở, giá lí hữu tụ linh trận gia trì, khả trợ nâm tu luyện gia tốc!”
Thuyết trứ, mặc nhiễm hộ pháp tương nhất chỉ chưởng tâm đại tiểu đích tinh trí đại tử tắc đáo liễu diệp khinh trần thủ trung:
“Giá thị càn khôn đại, lí diện trang liễu nhất ta tiên thạch, đan dược, võ khí, thực vật, đẳng đẳng tu luyện vật phẩm, thánh tử chỉ nhu tương nhất tích huyết chú nhập kỳ trung tiện khả nhận chủ, tùy ý thủ phóng!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!