Hồi khứ hậu, điền hạnh nhi hoàn tại nghi hoặc phương đại tiểu tỷ kim nhật thần tình tự hồ hữu ta bất đối, tiện hữu nha hoàn lai báo thuyết thị phương thi nhã quá lai liễu, tha tiện tương đối phương thỉnh tiến ốc lí.
“Phương tỷ tỷ, nhĩ giá thị hà thời a.” Điền hạnh nhi đối vu phương thi nhã thượng môn dã ngận kỳ quái.
“Hạnh nhi muội muội, giá nhất lộ tẩu lai, tỷ tỷ năng tín đích tựu thặng hạ muội muội nhĩ liễu.”
“Phương tỷ tỷ giá thị chẩm ma liễu?”
“Muội muội tỷ tỷ tri đạo nhĩ vi nhân trực sảng, bất hỉ hoan quải loan mạt giác, tỷ tỷ dã tựu trực thuyết liễu, ngã tưởng yếu cầu nhĩ trợ ngã nhất tí chi lực.”
“Phương tỷ tỷ, nhĩ hữu thập ma sự tình trực thuyết hảo liễu, khả dĩ bang đích thoại ngã hội tẫn lượng bang mang đích.” Điền hạnh nhi bị cảo đắc dã bất hảo ý tư bất tiếp thoại, chủ yếu dã thị bất thảo yếm đối phương.
“Kim nhật ngã na phương thi nhan đái ngã môn khứ đích na kỉ gia điếm phô, bổn thị mẫu thân sinh tiền lưu cấp ngã đích, khả như kim khước dĩ bàng lạc tha nhân. Mẫu thân nhược tuyền hạ hữu tri, tưởng tất dã hội giác đắc bất trị. Phụ thân tuy tâm đông ngã, đãn tại gia tộc lợi ích diện tiền, dã vô pháp vi ngã tố canh đa. Ngã định yếu đoạt hồi chúc vu ngã đích nhất thiết, trọng hồi gia tộc, thành vi hạ nhất nhậm gia chủ.” Phương thi nhã mục quang kiên định, trịnh trọng địa thuyết đạo.
Điền hạnh nhi tâm tưởng: Giá thị thập ma nhượng phương đại tiểu tỷ đối tự kỷ giá ma tự tín a, tha đô bất đại tương tín tự kỷ, hoặc hứa đối phương chân đích trảo bất đáo khả dĩ bang trợ đích nhân, đãn tưởng tưởng như hà năng trợ phương thi nhã nã đáo hạ nhậm gia chủ chi vị, tha môn tại giang nam đích bố hành dữ ngân sức giá khối tựu năng nã đáo tối hảo đích giới cách, lợi dụng tha môn điền gia đích thương đội tiêu vãng các địa.
“Na nhĩ nhu yếu ngã chẩm ma chi trì nhĩ.” Điền hạnh nhi căn bổn bất thanh sở giá gia chủ chi vị như hà đắc đáo.
“Ngã môn phương gia tảo hữu tổ huấn, phàm phương gia nhận khả tử nữ, tưởng yếu cạnh tuyển gia chủ, tựu yếu phóng khí ngoại giá, cải vi chiêu chuế, ngã đa mục tiền dĩ kinh bang ngã ổn trụ liễu phu nhân, nhi giá chỉ thị kỳ trung nhất cá điều kiện, lánh nhất cá điều kiện tựu thị ngã ngã nhu yếu tiên chứng minh tự kỷ đích năng lực, tịnh tại ngã 18 tuế chi tiền tự kỷ kiến lập thế lực. Ngã hiện tại nhu yếu nã đáo cạnh tuyển đích tư cách, nhi giá cá tư cách tiện thị yếu tại nhất cá nguyệt nội, hoàn thành nhất hạng thiêu tuyển nhậm vụ, đại trí loại tự tương nhất lưỡng biến thiên lưỡng đích hình thức. Giá tựu thị ngã môn phương gia gia chủ đích cạnh tuyển nhập tràng khoán.
Ngã hiện tại một hữu căn cơ, nhi ngã tri đạo hồ huyện đích mỹ thực nhai hoàn hữu phách mại hội giá ta đô thị hữu hạnh nhi muội muội nhĩ môn điền gia đích tham dữ đích, ngã tưởng thị phủ khả dĩ tá trợ nhĩ môn gia trợ ngã nhất tí chi lực, chỉ yếu ngã năng tố đáo giá phương gia gia chủ, na ma ngã giang nam phương gia tựu tương vi nhĩ môn điền gia trợ lực, quyết bất bối khí. Ngã tri đạo nhĩ môn dữ hà gia bất hòa, ngã môn điền hà lưỡng gia hợp lực, giang nam tựu bất tái hữu hà gia thế lực, nhi nhĩ đa tưởng yếu tòng bắc địa hồi lai, dã tương bất thị vấn đề, bất tri đạo hạnh nhi muội muội giác đắc như hà.” Phương thi nhã tương tự kỷ đắc đáo đích tín tức chỉnh hợp, nã xuất liễu tự kỷ tối đại thành ý, tuy nhiên tha giá nhất minh bài dã thuyết minh liễu tha môn điều tra liễu điền hạnh nhi nhất gia tình huống, đãn tha hiện tại một hữu thật lực, thả cấp tha đích thời gian một hữu kỉ niên, giá dã thị tự kỷ phụ thân năng vi tha tranh thủ đích thời gian tối đa đích thời gian liễu.
“Nhĩ điều tra liễu ngã môn gia.” Điền hạnh nhi cảm giác tự kỷ gia tình huống bị biệt nhân giá ma thục tri ngận thị bất sảng. “Nhĩ hồi khứ ba.”
Phương thi nhã đích thanh âm đê trầm nhi kiên định, phảng phật tại trần thuật nhất cá bất khả tị miễn đích sự thật.
“Hạnh nhi muội muội, ngã tri đạo nhĩ đối ngã tâm tồn bất mãn, đãn ngã dã thị bị bức vô nại. Nhĩ nhất lộ kiến chứng liễu ngã kinh lịch đích chủng chủng sinh tử khảo nghiệm, như quả ngã tái bất thải thủ hành động, ngã phụ thân dã tương vô pháp bảo hộ ngã. Ủng hữu cự ngạch tài phú khước một hữu tương ứng đích năng lực, ngã tức sử vô tâm tranh đoạt, dã hội bị quyển nhập kỳ trung, ngã đích hôn nhân hòa nhân sinh đô tương thất khứ tuyển trạch đích tự do.”
Tha đích thần tình nghiêm túc nhi trầm ổn, mỗi nhất cá tự đô đái trứ trầm điện điện đích phân lượng, phảng phật tại hướng hạnh nhi muội muội khuynh tố tự kỷ đa niên lai đích ẩn nhẫn dữ bất cam.
“Nhĩ tiên hồi khứ ba, ngã nhu yếu khảo lự nhất nhị. Bảo châu tống khách.” Điền hạnh nhi tâm hữu ta loạn, tự kỷ tựu thị nhất cá phổ thông nhân, bất tưởng quyển tiến lai giá ma phục tạp đích sự tình, đãn đối phương đích xác hữu ta thảm, tha hữu ta mâu thuẫn, tha hiện tại dã hữu ta sinh khí tự kỷ đối đối phương gia tộc liễu giải dã bất thâm, đối phương khước tựu tại giá ta thời nhật bả tự kỷ bái càn tịnh, tựu ngận bất sảng.
“Na ngã tiên hồi khứ liễu, hạnh nhi muội muội ngã tri đạo vi nan nhĩ liễu, chỉ thị ngã chân đích một hữu kỳ tha minh hữu khả dĩ tuyển trạch, nhĩ thị duy nhất ngã năng cú tín nhậm đích, ngã hi vọng năng đắc đáo nhĩ đích hồi phục.” Thuyết hoàn phương thi nhã tựu tẩu liễu.
“Tiểu tỷ, phương đại tiểu tỷ tẩu liễu, nhĩ yếu bang tha mạ?” Bảo ngọc đột nhiên vấn đạo.
““Bang xá, nhĩ gia tiểu tỷ giá ma nhược, na lí thích hợp giá chủng cao đoan cục, ngã môn minh thiên tựu tiên ly khai phương phủ.”
“A, na bất thị dã yếu cân phương tiểu tỷ tha môn thuyết nhất thanh. “Bảo ngọc bị tự gia tiểu tỷ trứ giá hồi đáp chỉnh mộng liễu.
“Tựu thuyết ngã khứ tiếp ngã đệ đệ tha môn liễu, lâm thời thu đáo tiêu tức, ngã tưởng đóa nhất trận tử.” Điền hạnh nhi hiện tại đột nhiên tựu bất tưởng đãi tại giá nghi huyện liễu, đãn thị tưởng đáo giả đại tác cấp tha tố đích hỏa khí tối cận tại quan kiện thời hầu, nhi thả nghi huyện hữu nhu yếu đích sở hữu tài liêu, tẩu liễu tựu bất phương tiện liễu, tha chỉ hảo tưởng đáo ngoại diện đa nhất đoạn thời gian.
“Tiểu tỷ thiếu gia tha môn ứng cai hoàn một đáo ba, tối khoái dã yếu cá 10 lai nhật tài năng đáo nghi huyện phụ cận.” Bảo ngọc đề xuất tự kỷ đích nghi vấn.
“Ngã môn khả dĩ cân tha cải cá địa phương ước kiến, ngã khứ tiếp tha, giá dạng tử ngã bất tựu khả dĩ tảo nhật kiến đáo tha liễu, ngã đô hữu điểm tưởng cửu gia liễu. Tựu giá ma định.” Điền hạnh nhi bất tưởng tái cân bảo ngọc thuyết canh đa liễu, tha tựu thuyết ngã tưởng bào liễu nhi dĩ.
“Hảo ba, na ngã khứ minh nhật liên hệ phúc thúc tha môn.” Bảo ngọc chỉ hảo ứng trứ.
“Nga, nhĩ nhượng tưởng kính thúc kim vãn quá khứ thông tri hạ chấn uy đại bá, ngã môn minh nhật tảo ta xuất phát, tái thông tri hạ trần phiêu đầu, tha tối cận dã hưu tức cú liễu, thị thời hầu cân ngã môn nhất khởi động nhất động liễu.”
“Tiểu tỷ nhĩ bất thị nhượng tha cân ngã môn thương đội hợp tác mạ? Tha tối cận khả năng dã mang trứ, căn bổn bất tại phương phủ a.”
“Nga ngã đảo thị vong ký liễu, na nhĩ trảo phúc thúc cấp ngã yếu nhất ta nhân, hộ tống ngã môn.”
“Hảo đích tiểu tỷ.” Thuyết trứ bạch ngọc tựu khứ liên dạ thông tri các xử liễu. Bảo châu tắc khai thủy bang mang đả bao thu thập, minh nhật nhất tảo chúng nhân tựu trảo quản gia thông báo phương lão gia, dữ tha môn cáo từ.
“Na điền tiểu tỷ khả yếu tái hồi lai a, tống nhĩ đích yên hoa dữ lễ vật ngã môn kim nhật đô hội tống đáo nhĩ môn na cá tiểu viện đích, nhĩ phóng tâm.” Phương lão gia vi nhân hoàn đĩnh thật tại, bất vong cấp nhật điền hạnh nhi đích đông tây.
“Na tạ tạ phương lão gia liễu, ngã môn giá tựu xuất phát liễu, tái hội.” Thuyết hoàn điền hạnh nhi tựu đái trứ nhân ly khai liễu nghi huyện.
“Nhĩ thuyết nhĩ đương sơ nhượng nhĩ bất yếu khứ phương phủ, khán khán nhạ liễu cá năng thủ sơn dụ.” Điền chấn uy tại lộ thượng bất vong đối điền hạnh nhi đích thuyết giáo, tha nhân vi đam tâm điền hạnh nhi đích an toàn nhượng tưởng kính lưu tại tha môn đích tiểu viện bảo hộ giả đại tác nhất gia, tự kỷ tắc cân lai liễu.
Điền hạnh nhi hiện tại tâm lí khả thái khổ liễu, nhất lộ yếu thính điền chấn uy huấn thoại, bổn lai tựu thị xuất lai đóa thanh nhàn, hiện tại hảo liễu, hoàn yếu ai thuyết. Một tưởng đáo điền chấn uy giá ma năng thuyết giáo, minh minh ngũ đại tam thô, nhất phó sinh nhân bất cận, tuyệt bất đa thuyết thoại đích kiểm, cân hiện tại hình tượng nhất điểm dã bất phù hợp a.
“Nhĩ giá nha đầu thính một thính tiến khứ a.” Điền chấn uy khán trứ điền hạnh nhi giá dạng tử, tựu giác đắc giá nha đầu tại tẩu thần.
“Ai ai ngã thính tiến khứ liễu a, chấn uy đại bá, nhĩ biệt sinh khí liễu, ngã dĩ kinh khứ tín vấn liễu ngã ca ý kiến ni, giá sự dã bất nhất định tựu thị phôi sự, thị bất thị.” Điền hạnh nhi vô nại chỉ năng nhận chân hồi ứng điền chấn uy.