“Tô sư tỷ, na y phục đô mãi đắc soa bất đa liễu, hiện tại ngã môn khứ càn ma?” Tống thấm dao oai trứ não đại vấn tô uyển cầm.
“Ngã đô khả dĩ, hiện tại thời gian hảo tượng hoàn tảo, ngã môn tùy tiện cuống cuống ba.” Tô uyển cầm khán liễu nhất nhãn thủ biểu, tha môn cương tài mãi y phục tịnh một hữu hoa thái đa đích thời gian, hiện tại ly vãn phạn thời gian hoàn hữu nhất đoạn cự ly.
“Na biên hữu gia miêu già ai hảo tượng, ngã môn khứ loát miêu ba!” Tống thấm dao khán đáo lâu thượng hảo tượng khai trứ nhất gia miêu già, nhất hạ tử hựu khôi phục liễu hoạt lực.
“Ân hảo, tẩu ba.” Tô uyển cầm vi vi điểm đầu, khiên trứ tống thấm dao tựu thượng liễu vãng lâu thượng khứ đích phù thê.
Hứa vu phi hoàn thị cân cá bảo phiêu nhất dạng cân tại nhị nữ thân hậu, nhậm lao nhậm oán.
“Tiên sinh nâm hảo, nâm đích đông tây khả dĩ tạm thời phóng tại giá lí, giá biên xuyên thượng hài sáo.” Phục vụ viên nhiệt tình địa thượng lai tiếp quá hứa vu phi thủ trung đích đại bao tiểu bao, kỳ ý tha khả dĩ bả đông tây phóng tại huyền quan đích trữ vật giá.
“Ân hảo đích, tạ tạ.” Hứa vu phi lễ mạo đáp tạ.
Tiến liễu miêu già quán, hứa vu phi nhất cá nhân tọa tại giác lạc, tĩnh tĩnh địa khán trứ tha đích sư tỷ hòa sư muội tại na mạc mạc miêu, phách phách chiếu.
Hứa vu phi tự kỷ kỳ thật tịnh một hữu thái hỉ hoan mỗ cá tiểu động vật, tha giác đắc sở hữu tiểu sinh mệnh đô thị khả quý nhi khả ái đích, tức sử thị nhất chỉ côn trùng, dã hữu trứ chúc vu tha tự kỷ đích độc đặc chi xử. Tuy nhiên miêu miêu cẩu cẩu đô ngận khả ái, đãn tha giác đắc hoàn thị bất yếu khắc ý địa khứ tiếp cận tha môn bỉ giác hảo, tương tâm bỉ tâm, như quả bị tự kỷ bất hỉ hoan đích nhân tùy ý đắc nhựu lận, nhậm thùy đô hội bất khai tâm đích ba.
Đãn thị hứa vu phi thân thượng xuyên đích hoàn thị na kiện điêu nhung mao đích vệ y, nhu nhuyễn tế nị đích trường mao tựu tượng trường mao đích ba tư miêu, na uy sâm lâm miêu hoặc thị bá mạn miêu đích mao phát na bàn nhu nhuyễn, quang hoạt hòa nùng mật, điếm lí đích kỉ chỉ trường mao miêu đô ngận hỉ hoan tha đích giá kiện y phục, phân phân mại bộ tẩu quá lai tại tha thân biên thân nật địa thặng trứ, hoàn hữu đích trực tiếp khiêu đáo liễu tha đích hoài lí súc thành nhất đoàn.
Hứa vu phi dã chỉ năng khinh nhu địa phủ mạc trứ giá ta miêu miêu, tiếu dung an tường tĩnh mịch.
“Tiểu tỷ, na vị tiên sinh thị nâm đích nam bằng hữu mạ? Hòa nâm chân thị bàn phối, dã đô ngận thụ miêu miêu môn hoan nghênh ni.” Nhất vị tồn tại tô uyển cầm thân biên, bang chu vi đích miêu miêu sơ mao đích phục vụ viên khán trứ bất viễn xử đích hứa vu phi, khinh thanh tiếu đạo.
“A?” Tô uyển cầm dã thuận trứ tha đích thị tuyến khán khứ, nhất vị thuần chân đích thiếu niên tại nhất đôi miêu miêu đích thốc ủng trung ôn nhu địa tiếu trứ, khinh nhu địa phủ mạc trứ miêu miêu môn.
“Bất, bất thị, ngã thị tha sư tỷ.” Tô uyển cầm vi vi hồng liễu hồng song giáp, khinh thanh phủ nhận đạo.
“Nga, na chân thị thái khả tích liễu.” Phục vụ viên hữu ta oản tích địa thuyết, “Nga, bất hảo ý tư, thỉnh nâm biệt giới ý.”
“Ân, một quan hệ, ngã bất giới ý đích.” Tô uyển cầm khinh tiếu trứ thuyết, nhiên hậu khán liễu nhất nhãn viễn xử trầm tẩm tại hòa miêu miêu đích thân thân trung đích tống thấm dao, tha tiễu tiễu địa kháo cận phục vụ viên đích nhĩ đóa, dĩ chỉ hữu tha môn nhị nhân năng thính đáo đích thanh âm thuyết: “Nhĩ giác đắc nữ sinh khả dĩ hướng nam sinh biểu bạch mạ?”
Phục vụ viên an tĩnh địa thính trứ, nhất hạ tử kinh hỉ địa ô trụ chủy, “Nga, nâm thị...... Ngã minh bạch liễu.”
Phục vụ viên dã đồng dạng phi thường tiểu thanh địa đối tô uyển cầm thuyết, “Ngã nhận vi nữ sinh đối nam sinh biểu bạch thị hoàn toàn khả dĩ đích, dã thị trị đắc cổ lệ đích. Tại ái tình trung, tính biệt tịnh bất ứng cai thị quyết định nhân tố, mỗi cá nhân đô hữu quyền lợi biểu đạt tự kỷ đích cảm tình.”
“Hữu ta nam sinh tựu thị bỉ nữ sinh hoàn hại tu, hoàn bất thiện ngôn từ bất tri đạo chẩm ma biểu đạt tự kỷ đích tâm ý, hoàn hữu ta khả năng bỉ giác tự ti, bất cảm đối tự kỷ hỉ hoan đích nữ hài tử biểu bạch. Như quả nữ sinh chủ động biểu bạch, na ma nhĩ môn tựu năng khai khải nhất đoạn mỹ hảo đích luyến ái.”
“Đương nhiên, như quả nam sinh một hữu giá cá ý tư, na dã ứng cai năng cảm thụ đáo nữ sinh đích dũng cảm, tựu toán một hữu na chủng hỉ hoan, đối kỳ hảo cảm dã hội thượng thăng nhất ta, chí thiếu dĩ hậu hoàn năng kế tục tố bằng hữu.”
Phục vụ viên khẳng định địa đối tô uyển cầm điểm điểm đầu, tuy nhiên tha tự kỷ dã tài cương đại học tất nghiệp, đãn thị cảm tình giá chủng sự tha tự vấn hoàn thị hữu ta liễu giải đích. Giá cá thời đại đề xướng tự do, nữ truy nam dã lũ kiến bất tiên, thành công suất dã bỉ nam truy nữ cao đắc đa.
“Bất thị hữu cú lão thoại thuyết, ‘ nữ truy nam cách tằng sa ’, nâm chỉ yếu khai khẩu tựu năng trạc phá giá tằng sa, đáo thời hầu......” Phục vụ viên điềm điềm địa ô chủy thâu tiếu, tha chân đích giác đắc giá lưỡng vị thập phân bàn phối, tuấn nam tịnh nữ giản trực tuyệt phối.
Tô uyển cầm tĩnh tĩnh địa thính trứ tha đích thoại, bất thời địa sĩ đầu khán nhất nhãn hứa vu phi, kiểm thượng mạn mạn địa phù hiện liễu đạm đạm đích phấn hồng.
“Ân ân, tạ tạ nhĩ.” Tô uyển cầm cảm kích địa điểm đầu trí tạ, tuy nhiên tha hoàn thị bất tri đạo chẩm ma chủ động hòa hứa vu phi khai khẩu, đãn thính liễu giá vị tỷ tỷ đích cổ lệ, tha chí thiếu tâm lí đối biểu bạch giá kiện sự tịnh bất tái kháng cự.
......
“Tiểu sư muội, nhĩ vãn thượng tưởng cật thập ma?” Tô uyển cầm đê đầu khán hướng vãn trứ tự kỷ đích thủ đích tống thấm dao thuyết.
“Đô khả dĩ ba, ngã dã bất tri đạo cật thập ma.” Tam nhân hựu hãm nhập liễu kinh điển đích “Cật phạn nan đề”.
“Tiểu sư muội, nhĩ thị na lí nhân a?” Tô uyển cầm khinh khinh diêu trứ tống thấm dao đích tiểu thủ.
Tống thấm dao oai trứ não đại tưởng liễu tưởng, “Ân...... Ngã thị hàng thành đích, ngã môn na biên một thập ma hảo cật đích, xuất lai ngoạn đô thị cật hỏa oa khảo nhục......”
Tô uyển cầm dã thính thuyết quá hàng thành, tại tựu đông hải thị bàng biên, bị xưng vi giang nam hành tỉnh đích “Mỹ thực hoang mạc”, tưởng lai dã một thập ma hảo cật đích. “Na ngã môn khứ cật uy hòa khu đích liêu lý ba, tha môn hảo tượng hữu thọ tư hòa thứ thân thập ma đích.”
Tống thấm dao dã hưng phấn địa bính bính khiêu khiêu, “Hảo nha hảo nha, ngã hoàn một cật quá uy hòa khu đích liêu lý ni.”
Vu thị, tam nhân tựu trảo liễu nhất gia uy hòa khu đích liêu lý điếm cật phạn.
Đối vu hứa vu phi lai thuyết, giá ta thọ tư tựu thị phạn đoàn thượng gia ta thập ma ngư nhục thập ma sơ thái chi loại đích, thứ thân a sinh ngư phiến chi loại đích tựu thị trực tiếp cật sinh ngư nhục, thiêu điểu cật trứ dã kỳ kỳ quái quái đích, tổng cảm giác tâm lí hữu ta kháng cự, khẩu cảm hòa vị đạo xác thật dã hoàn khả dĩ, đãn hoàn thị bất như nhất oản sắc hương vị câu toàn đích đản sao phạn canh nhượng nhân mãn túc.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!