【 cảm giác hữu thủy tự sổ đích hiềm nghi, sở dĩ dĩ hậu miêu hỗ tương giao lưu đích thời hầu, ngã tựu bất tại tiền diện gia “Miêu” liễu 】
Tề lâm khán trứ bả tự kỷ tương tương tắc tiến thụ động đích đương quy, dĩ cập bát tại thụ động môn khẩu chi nha thượng đích quất miêu, ngận thị vô ngữ.
Tựu giá dạng tử, tha môn tựu cảm thụy giác?
Bất phạ tử lí diện!
Tề lâm trùng nhị miêu điểm điểm đầu, nhiên hậu phục đê thân thể, tiểu bào trứ vãng na khỏa thụ kính trực bào khứ.
Nhị miêu khẩn tùy kỳ hậu, hành tiến đích diệc thị vô thanh vô tức.
Giá phiến lâm tử đối miêu lai thuyết tịnh bất tiểu, sở dĩ tề lâm dã một hữu bộ tróc tùng thử, nhi thị trảo đáo nhất xử dã kê kê oa, tương kỳ trung đích ấu điểu cật điệu hậu, lai đáo na khỏa thụ bàng biên đích nhất khỏa thụ, khinh tùng đăng đỉnh hậu, tại nhất xử chi phồn diệp mậu đích hạ phong khẩu quyền súc khởi lai.
Nhị miêu ỷ kháo trứ tề lâm đồng dạng bát hảo, dã thị tại giá thời, tha dã phát hiện liễu na cá thụ động lí lộ liễu khỏa đại đầu tại ngoại diện đích nhi tử, cương tưởng chiêu hô tựu bị tề lâm nghiêm lệ đích mục quang trở chỉ.
Đáo bàng vãn đích thời hầu, thụ động trung đích đương quy chung vu bị dữu tử phách tỉnh.
“Trách liễu?”
“Không khí trung một hữu bàn hổ đại nhân đích tín tức tố liễu!”
“Xá?”
Đương quy cản khẩn khởi thân, vô nại cương cương cật đa liễu, hiện tại đỗ tử bị tạp thụ động lí xuất bất lai, việt trứ cấp việt xuất bất lai.
Tề lâm tại lánh nhất biên đích thụ thượng khán trứ tự kỷ na dĩ kinh cấp đắc khoái liệt khai đích sỏa nhi tử, chủy giác lộ xuất nhất cá lãnh tiếu.
【 tựu giá? 】
【 tựu giá hoàn tưởng cân ngã hỗn lâm tử? 】
【 chân thị bất xuất môn bất tri đạo tự kỷ hữu đa sỏa! 】
Nguyên bổn tề lâm đối đương quy hoàn thị đĩnh mãn ý đích, đặc biệt thị tại lương trạm na phiến nhi, chân tâm mãn ý, khả như kim……
【 nan đạo thị dữu tử khai khải liễu tha đậu bỉ đích khoái tiệp kiện? 】
Bất quá tưởng lai dã soa bất đa.
Tại lương trạm na biên, hòa tha đồng linh đích thủ lĩnh cấp tựu tự gia lão nhị lão tam, na lưỡng đảo thị một hữu giá tử, khả chiến lực dã bất trách địa.
Tề lâm khán liễu khán hoàn tại trứ cấp đích sỏa nhi tử, hựu khán liễu khán chu vi, xác định một hữu nguy hiểm hậu kế tục tư khảo.
Dữu tử, tuyết cao phân biệt thị học giáo hòa gia chúc khu đích miêu tộc thủ lĩnh, thủ để hạ đích miêu hòa đương quy tại thôn lạc lí đích trực chúc dã soa bất liễu kỉ chỉ, nhi thả án chiến lực lai thuyết, đương quy dã tựu thắng tại nhất cá khối đại lực bất khuy, chí vu chiến đấu kỹ xảo…… Dã tựu na dạng ba.
Tề lâm hựu khán liễu khán nhị miêu, nhị miêu tự nhiên khán bất kiến đương quy, khả tha khán tề lâm khán tự kỷ, dã thị tâm trung khoái nhạc đích thiểm liễu thiểm tề lâm đích tị tiêm.
Giá lưỡng niên tề lâm hoàn chân tựu kiến quá nhị miêu đả giá, bất quá hữu nhất thuyết nhất a, nhị miêu đích chiến đấu kỹ xảo bỉ đương quy tịnh bất soa, dã hứa tựu soa tại cá đầu hòa lực lượng thượng.
Đô thuyết, miêu thị thủy tố đích, miêu đầu năng tiến khứ đích địa phương, tha thân tử tựu năng tiến khứ.
Đương quy đích tâm thái phóng bình hậu, chung vu tòng thụ động lí toản liễu xuất lai.
“Tha môn, tha môn chân bất tại liễu, ngã hoàn dĩ vi……”
Đương quy khiêu hạ thụ, bào đáo thụy giác tiền tề lâm lưỡng khẩu tử đãi quá đích vị trí, chung vu xác định phụ mẫu tiến liễu lâm tử.
Tha hữu ta lạc mịch, hạnh hảo hoàn hữu dữu tử tại tha thân biên bồi trứ tha.
“Yếu bất…… Cha hồi gia?” Dữu tử đề nghị.
“……”
“Ngã tri đạo sơn thượng nhất cá địa phương nhân đa, yếu bất ngã môn hồi gia ngốc nhất vãn, minh thiên ngã đái nhĩ khứ?”
Tàng tại tha môn bàng biên quán mộc trung đích tề lâm dã thị vô ngữ, đương quy tưởng liễu tưởng hoàn thị cân trứ dữu tử hồi liễu gia.
Nhị miêu dụng tuân vấn đích nhãn thần khán liễu nhất hạ tề lâm, tự hồ tại vấn tề lâm tha môn thị phủ nhu yếu hạ sơn.
Tề lâm điểm điểm đầu, trụy thượng na lưỡng cá thân ảnh đồng dạng vãng gia chúc khu đích phương hướng tẩu khứ.
Kim vãn, an lão thái một hữu hồi gia, gia lí lưỡng chỉ dĩ kinh trục tiệm thành niên đích tiểu miêu thị tự hành cật lão thử giải quyết đích vãn xan.
Ứng cai thị đường vân lượng đích ly khai đạo trí đích kết quả.
An lão thái hỉ hoan nhiệt nháo, nhi nữ sinh túc xá…… Ách, nhất cá nữ nhân đẳng vu ngũ bách chỉ áp tử, nhi nữ sinh túc xá……
Hảo ba, soa bất đa tựu thị giá cá ý tư.
Đối vu tề lâm hòa nhị miêu đích đáo lai, lưỡng chỉ tiểu miêu hữu ta ý ngoại, khước hoàn thị ngận nhiệt tình đắc tiếp đãi liễu tha môn lưỡng.
Tề lâm một hữu nhân vi an lão thái bất tại gia tựu khứ sàng thượng hoặc giả sa phát thượng, nhi thị trực tiếp toản tiến liễu nãi bao đích miêu oa, nhị miêu cân trứ toản liễu tiến khứ.
Chí vu na lưỡng tiểu đích, giá hiện tại thị tha môn gia, hoàn phạ một hữu trụ đích địa phương?
Giá nhất vãn tề lâm giá lí quá đắc ngận bình tĩnh, trương lão đầu gia khước nhân vi dữu tử đái hồi đương quy nhi nhiệt nháo liễu nhất vãn thượng.
Tối chung, thiên mông mông lượng, đương quy tựu hào liễu nhất tảng tử phiền táo đích miêu khiếu, bào điệu liễu.
Tề lâm hòa nhị miêu thính đáo đương quy đích thanh âm, tái gia thượng tha môn lộ quá trương lão đầu gia sở khán đáo đích, dã thị tưởng minh bạch liễu đương quy phiền táo bất kham đích nguyên nhân.
Na ma nhất viện tử phát tình đích mẫu miêu, na phạ thị đương quy bất tra, dã giá bất trụ tha môn ngạnh thượng a.
Bất quá, tề lâm đảo thị khán xuất, na nhất viện tử đích mẫu miêu hoàn chân bất thị trương lão đầu gia đích, vấn đề hoàn thị xuất tại dữu tử thân thượng, thùy nhượng dữu tử thị thôn lạc lí công nhận đích miêu vương ni?
Các gia chủ nhân lai thử phối miêu, na hội tưởng hoàn hữu đương quy giá ma cá tiểu kinh hỉ?
Tề lâm hòa nhị miêu lập tại tường đầu, khán trứ đương quy mạ mạ liệt liệt viễn khứ đích bối ảnh, bất giác liệt liễu liệt chủy.
Đông thiên, tường đầu thượng hoàn thị đĩnh lãnh đích.
Tề lâm đột nhiên giác đắc giá đông thiên kiều gia hữu ta bất minh trí liễu.
Bất quá, kí nhiên kiều liễu, tựu xuất khứ ngoạn ngoạn ba, phản chính hoàn hữu hậu lộ, tất cánh, giá cá thời gian, thái lệ hà hoàn một phóng giả ni.
Tha chiêu hô nhị miêu nhất khởi vãng hậu sơn bào khứ.
Đương quy khí hanh hanh đắc tại tiền diện bào, dữu tử biên khuyến úy biên tại hậu diện truy.
“Đương quy, nhĩ phương hướng thác liễu!”
“Xá?”
“Nhân loại ba sơn đích vị trí tại giá biên!”
Tề lâm viễn viễn khán trứ na lưỡng cá thân ảnh, khán trứ tha môn tại tiểu khê biên lao ngư cật liễu tảo phạn, nhiên hậu hoành trứ hướng nhất biên đích sơn đạo bào khứ.
Hợp trứ giá thị yếu khứ quan cảnh khu hoảng du?
Phản chính dã một sự, tề lâm tác tính cân trứ nhất khởi khứ liễu na biên.
Khước thị một tưởng đáo quan cảnh khu giá biên đích sơn đạo phụ cận dã miêu hoàn đĩnh đa.
Các chủng hoa sắc đô hữu, đại đa thị hướng nhân loại thảo thực nhi đích, đương nhiên, dã hữu đan thuần bái lạp ngập dũng hoặc giả đan thuần khán nhiệt nháo đích.
Giá ta miêu ngận minh hiển nhận thức dữu tử, sở dĩ na lưỡng hào vô trở ngại đắc tựu thông quá liễu miêu tộc tụ tập khu, tiến nhập liễu lí diện.
Tề lâm hòa nhị miêu chúc vu mạch sinh miêu tộc, na phạ thị tề lâm biểu hiện đắc bỉ giác khiêm hòa, dã giá bất trụ giá biên hữu cố ý thiêu sự nhi đích.
Nhị miêu tối cận thân biên một tể, tảo tựu tiến nhập liễu phát tình kỳ, khả tề lâm giác đắc đại đông thiên đích, hoài dựng liễu bất hảo chiếu cố, đặc biệt thị hiện tại hoàn một tại nãi nãi gia, na tiểu tể năng hoạt kỉ chỉ đô thị vị tri sổ, sở dĩ dã tựu thị tử đỉnh trứ một dữ tha giao phối.
Khước thị một tưởng đáo thái sơn giá biên cư nhiên hoàn hữu phát tình kỳ công miêu, khứu đáo liễu nhị miêu tán phát đích tín tức tố, chuẩn bị lai cá hiện tràng trực bá chi thời, nhị miêu chung vu phát nộ, nhất trảo tử tương đối phương đích nhãn tình phách toái.
“Ai ～ hà tất ni?”
Tề lâm thán liễu khẩu khí, tại đối phương bạo khởi đích thuấn gian khiêu khởi, nhất khẩu giảo tại đối phương bột tử thượng.
Tha một hữu dụng lực, tất cánh tha chỉ thị lai ngoạn, một đả toán đáo xử chiêm địa bàn.
Khả thân hạ na gia hỏa bất giá ma tưởng, tha tại phấn lực tránh trát chi thời, tiền trảo đích trảo tiêm trảo phá liễu tề lâm đích hạ ba, đạo trí tề lâm bế hợp chủy ba, nhất khẩu giảo đoạn liễu tha đích hầu lung.