【 cấp điểm quan chú thu tàng ba, tối cận sổ cư thái nháo tâm liễu, cấp điểm ngũ tinh bình luận nhượng lão khang ngã thấu điểm phân dã hành a! Ma phiền các vị đại lão liễu! 】
Xá lị giá đông tây năng dưỡng thục mạ?
Tại hoa hạ lai thuyết ngã môn bất tồn tại giá chủng nghi vấn, nhân vi xá lị thị quốc gia nhị cấp bảo hộ động vật, nhĩ dưỡng tựu phạm pháp liễu, bộ tróc na tựu canh dung dịch tiến khứ.
Khả giá lí thị mỹ lệ quốc, hoàn thị khả dĩ dưỡng xá lị đích, bắc mỹ xá lị, dã bị xưng vi phong diệp quốc xá lị, thị sở hữu xá lị phẩm chủng trung trảo tử tối đại, bì mao tối hậu đích, năng trường 85-130 li mễ, kiên cao lục thất thập công phân, đoản vĩ.
Bất quá, giá ngoạn ý như quả tòng tiểu dưỡng đảo thị khả dĩ dưỡng thục, uy dã ngận hảo uy, nhất bàn nhân gia đô năng dưỡng hoạt.
Đối vu giá ta, mễ á tự nhiên thị bất tri đạo đích, sở dĩ tha khán hướng bàn hổ.
Bàn hổ thượng tiền tra khán liễu nhất hạ tự kỷ tại tiền diện hoảng động đô một phản ứng đích tiểu gia hỏa, khả dĩ xác định tha thử thời ứng cai thị cương xuất sinh bất cửu, khả cương cương dã một khán kiến hữu xá lị điêu trứ tiểu xá lị quá lai nha, na giá thị xá thời hầu xuất hiện đích?
Nhĩ thuyết giá sự nhi chỉnh đắc!
Tha thượng tiền bả tiểu xá lị tòng đầu đáo cước thiểm liễu thiểm, tiểu đông tây tựu điệt điệt chàng chàng đắc phác tiến tha đích hoài lí, đáo xử phiên.
Giá sự nhi giá bất tựu dam giới liễu mạ?
Tha một tái đáp lý mễ á hòa na cá cảnh sát, trực tiếp tương tiểu đông tây nhất khẩu điêu khởi, tả hữu khán liễu khán, nhiên hậu kỳ ý lộ na cân tự kỷ ly khai, quá liễu mã lộ, tiến liễu tiện lợi điếm, thượng liễu quỹ đài, trùng lệ đạt khiếu liễu kỉ thanh.
Lệ đạt hội ý, chuyển hướng thụy văn: “Na cá, giá lí hữu một hữu khả dĩ uy thực ấu miêu đích nãi phấn hòa nãi bình?”
Thụy văn trừng đại liễu nhãn tình, chỉ liễu chỉ hòa miêu tể ngận tượng đích xá lị tể thuyết: “Giá khả thị xá lị a, nhĩ chẩm ma……”
Lệ đạt khước thị vi tiếu diện đối, “Nhân vi giá thị khắc lạp khắc đái hồi lai đích tiểu khả ái, bất luận thị thập ma, ngã đô khả dĩ đích, thùy nhượng ngã thị tha mụ mụ ni?!”
“Ai ～ ngã giá lí đô hữu!” Thụy văn ngận khoái tẩu tiến hóa giá, nã xuất nãi bình hòa nãi phấn, tịnh thân tự trùng hảo, tắc tiến xá lị tể đích chủy lí.
Lệ đạt thượng tiền tương xá lị tể bão khởi, khán hướng bàn hổ vấn: “Ngã môn tựu khiếu tha…… Đặc lí chẩm dạng? Giá ngận minh hiển thị cá tiểu nam sinh, tựu khiếu đặc lí · khẳng đặc, hảo bất hảo?”
“Miêu ô ~” bàn hổ đối giá cá danh tự ngận mãn ý, lệ đạt thân thủ nhu liễu nhu tha vi bột thượng đích tông mao, chuyển hướng thụy văn kế tục thuyết: “Na na cá tự động niệp tuyến khí tựu ma phiền thụy văn nhĩ bang mang đính cấu lưỡng cá ba, hạ nhất chu ngã quá lai đích thời hầu lai nã.”
“Ngã năng tri đạo niệp tuyến khí thị nã lai tố thập ma đích mạ?” Thụy văn hảo kỳ đạo.
“Chế tác mao tuyến a.” Lệ đạt chỉ liễu chỉ bàn hổ, “Ngã gia đích miến nhân hữu lưỡng chỉ, khắc lạp khắc hòa phỉ nhĩ, phỉ nhĩ thị nhất chỉ thuần bạch sắc đích mẫu miêu, tha môn mỗi thiên đô hội thoát lạc đại lượng đích mao phát, giá ta mao phát nhưng liễu dã thị nhưng liễu, hoàn bất như chế thành mao tuyến nhiên hậu chức thành mao y vi cân hoặc giả mạo tử.
Ngã giác đắc ứng cai hội ngận noãn hòa ba?!”
“Giá cá tưởng pháp bất thác a, ngã gia dã hữu miêu, bất quá bất thị miến nhân……” Thụy văn tiện mộ đạo, “Dã một mao……”
Một mao, hảo ba, tư phân khắc tư!
Bàn hổ đương nhiên tri đạo một mao đích miêu thị xá miêu, chỉ thị giá ngoạn ý nhi năng tại miến châu hoạt hạ khứ mạ?
Bất hội đống tử ba?!
Giá hạ lạc đáo lệ đạt dam giới liễu, tha chẩm ma dã một tưởng đáo cư nhiên chân đích hữu nhân tại miến châu dưỡng tư phân khắc tư miêu.
“Khắc lí tư thị ngã nhi tử cấp ngã lưu hạ đích hài tử, kỳ thật dã một thập ma, chỉ yếu bả gia lí lộng đắc noãn noãn hòa hòa đích, nhiên hậu cấp tha xuyên thượng nhất thân mao bì đại y tựu hảo liễu, chỉ thị thủ cảm xác thật một hữu khắc lạp khắc hảo.
Ân, hoàn hữu lộ na…… Dĩ cập, đặc lí.”
Lệ đạt tiếu liễu tiếu một tái thuyết thoại, nhi thị khinh khinh hạm thủ, nhiên hậu bão trứ đặc lí tẩu liễu xuất khứ, đả khai hậu xa môn, tiên bả bàn hổ hòa lộ na phóng tiến khứ, nhiên hậu lộ na bát ngọa hảo hậu bả hàm trứ nãi chủy đích đặc lí phóng hảo, nãi bình tựu đáp tại bàn hổ đích lưỡng trảo trung gian.
Tha tái hồi khứ nã cương cương mãi hảo đích đông tây phóng tiến xa đích hậu bị tương, giá tài cân nữ nhi đả liễu cá chiêu hô, hồi gia.
“Mụ mụ, nhĩ chẩm ma kim thiên……”
Hồi đáo gia, mễ á chủ động bả hậu bị tương đích đông tây đề hạ lai, khán trứ bàn hổ điêu trứ đích xá lị tể, hựu khán liễu khán đóa tại lâu thê khẩu đích phỉ nhĩ, phiết phiết chủy, thượng tiền vấn lệ đạt.
“Kim thiên thị khắc lạp khắc tưởng cân trứ nhĩ khứ khóa đường đích, thùy tri nhĩ một kỵ ma thác, tha ngận bất khai tâm, sở dĩ ngã tựu chuyên môn bào nhất tranh liễu.
Bất quá hoàn bất thác, hạnh khuy ngã môn khứ liễu!”
“Mụ mụ, ngã tri đạo na cá……
Hảo ba, ngã tri đạo bàn hổ chi tiền đích chủ nhân dĩ cập tha chi tiền đích tiểu chủ nhân đích nhất ta sự!”
Giá ta thoại tha đô thị áp đê thanh âm thuyết đắc, khả bàn hổ thị thập ma? Tha đích thính lực hựu khởi thị mễ á áp đê thanh âm tha tựu thính bất kiến đích?
“Ngã tri đạo hoặc hứa bàn hổ thị tưởng bả ngã giới thiệu cấp tha chi tiền đích tiểu chủ nhân, nhi ngã dã tưởng tri đạo na cá nam hài trị bất trị đắc nhượng bàn hổ tái hồi đáo tha đích thân biên……”
“Thị khắc lạp khắc!”
“Đương nhiên, đương nhiên thị khắc lạp khắc!”
“Bão khiểm, ngã hoàn một hữu chuẩn bị hảo……” Lệ đạt hữu ta thương tâm đạo.
“Đối bất khởi, mụ mụ!” Mễ á thượng tiền bão trứ dĩ kinh một hữu tự kỷ cao đích lệ đạt đích kiên đầu, khinh khinh phách liễu phách, “Thị ngã thao chi quá cấp liễu, ngã tri đạo nhĩ bất tưởng ngã…… Ngã tượng ba ba na dạng khứ……”
“Bất bất bất” lệ đạt đả đoạn liễu mễ á đích thoại đồng dạng đê thanh thuyết: “Bảo bối, mụ mụ dĩ kinh tẩu xuất lai liễu, kỳ thật ngã tịnh bất phản đối nhĩ khứ hoa hạ!”
Lệ đạt thuyết hoàn, hồi thân tại khách thính bác cổ giá thượng thủ hạ nhất cá tương sách, chỉ trứ kỳ trung lưỡng cá lão nhân thuyết: “Chuẩn xác đích thuyết…… Ngã thân thượng hữu tứ phân chi nhất đích hoa hạ huyết thống, nhi nhĩ hữu bát phân chi nhất!”
“A?”
Mễ á nhất hạ lăng trụ liễu, thậm chí bàn hổ thâu thính đô thâu thính đích lăng trụ liễu.
“Uy, na biên thâu thính đích tiểu miêu mễ, quá lai nhất hạ!”
“Miêu? Miêu ~” ( thùy? Ngã một thâu thính! )
Bàn hổ biểu kỳ tha na thị quang minh chính đại đích thính đích, bất quá dã một kiểu tình, trực tiếp bào liễu quá lai, khiêu tiến cương cương tọa hạ đích lệ đạt đích hoài lí.
“Nhĩ tri đạo nhĩ ngoại công thị thuần chính đích hồng phát nhân chủng, thân thượng hữu khải nhĩ đặc nhân đích huyết thống, nhi ngã vi thập ma bất thị thuần chính hồng phát ni? Nguyên nhân xuất tại nhĩ ngoại bà giá biên, nhĩ ngoại bà tuy nhiên dã thị kim phát bích nhãn, khả tha khước thị cận hữu nhất bán âu hệ huyết thống, lánh nhất bán thị thuần chính đích hoa hạ vương tộc huyết thống.”
“Miêu?” ( vương tộc? )
“Một thác, nhĩ đích ngoại bà đích mẫu thân tằng kinh thị hoa hạ quốc tối hậu vương triều đích công chủ, khả nhĩ ngoại bà hòa ngã tịnh một hữu kế thừa đáo tha vương tộc đích huyết thống.”
Lệ đạt hữu ta oản tích đạo: “Bất quá, nhĩ đệ đệ kế thừa liễu nhất bộ phân, tha tịnh bất thị thuần chính hồng phát, dã bất thị kim phát bích nhãn, tha đích đầu phát thiên hướng hắc sắc.”
“Sở dĩ…… Ngã đích ý tư thị, nhĩ bất giác đắc nhĩ ứng cai học tập nhất hạ trung văn mạ?”
Lệ đạt dẫn đạo đạo.
“Ngã bất tưởng nhĩ hiện tại khứ hoa hạ đích ngận đại nguyên nhân tối trọng yếu đích nhất điểm kỳ thật thị nhĩ bất hội thuyết trung văn, nhĩ yếu tri đạo, bàn hổ tại hoa hạ đích chủ nhân ngận khả năng thị nhất cá hòa nhĩ tổ phụ nhất bối đích hoa tộc phụ nữ, nhi tha môn na ta nhân ứng cai bất hội thuyết anh ngữ ba?
Nhĩ tựu giá ma khứ chân năng đắc đáo đối phương đích nhận khả mạ?”
“Học…… Học trung văn?” Mễ á đốn thời ma trảo liễu, yếu tri đạo, na phạ thị hiện tại, 20 thế kỷ cửu thập niên đại mạt kỳ, trung văn dã thị toàn thế giới công nhận đích tối nan học đích ngữ ngôn chi nhất.
“Một thác! Nhĩ bất hội trung văn, nan bất thành hoàn chỉ vọng nhân gia cân nhĩ thuyết anh văn?”
“A —— hảo ba!”
Mễ á sinh vô khả luyến đích điểm điểm đầu, nhiên hậu thu khởi bàn hổ tựu thị nhất trận nhựu lận, đô thị bị giá gia hỏa hại đích!