Sự thật chứng minh, giá kinh quá ngũ thế chuyển sinh đích lão miêu tựu thị huyết hậu phòng cao.
Đương nhiên, dã hữu khả năng thị đường vân lượng tịnh một hữu đả đắc thật thành, cận cận đạt đáo liễu hôn mê đích trình độ bãi liễu.
Bàn hổ bị phóng tiến nhất cá từ cộng chấn cơ khí, tại tá hạ sở hữu thân thượng đích kim chúc vật phẩm chi hậu, phách liễu cá phiến, tra trứ đô thị bì nhục thương, đầu bộ cốt cách hoàn hảo, diện bộ mao tế huyết quản lược hữu liệt ngân, thuyết nhân thoại na tựu thị kiểm hữu ta sung huyết, thũng liễu, dưỡng dưỡng tựu hảo liễu.
Bất quá giá kiện sự chỉ thị tiểu sáp khúc, bàn hổ đối thử dã tựu thị tối đa bất đáp lý đường vân lượng tựu thị liễu, tối đại đích vấn đề hoàn thị giá gia hỏa thụy liễu lưỡng đại hắc đạo gia tộc trung tôn nữ giá kiện sự.
Tác vi đương sự nhân đích khải tây hòa tạp mễ đảo thị một thập ma bất mãn, hoặc giả thuyết, tựu thị thang mỗ hòa kiệt thụy dã một bả giá cá đương nhất hồi sự.
Đường vân thường tác vi tiểu nữ hài, đại gia đô một cân tha thuyết giá kiện sự, tác vi lánh nhất bán đương sự nhân đích đường vân lượng tắc thị biểu hiện xuất liễu giá cá niên kỷ đích nhân cai hữu đích khủng cụ hòa mê võng, dĩ cập…… Thực tủy tri vị.
Tác vi nhất cá tam quan ngận chính đích hồng sắc thiếu niên, đường vân lượng đối thân vi cảnh sát đích tạp mễ tịnh bất phản cảm, đối hòa tri tâm đại tỷ tỷ nhất bàn đích khải tây lược vi lãnh mạc, tất cánh tác vi nhất cá trung y quốc thủ quan môn đệ tử đích tha dã năng khán xuất lưỡng cá nữ tử đích trạng thái thị bị hạ dược liễu, nhi tha tựu thị giải dược.
Đối thử, tha dã chỉ năng cầu trợ vu tha đích hảo đại ca —— bàn hổ.
Thử thời đích đường vân lượng đỉnh trứ bán biên hùng miêu nhãn, mô dạng khán khởi lai hữu ta lang bái, tất cánh tha thân thượng hoàn hữu nhất ta trảo thương, na đô thị siêu tần trạng thái hạ đích bàn hổ lưu hạ đích.
Bàn hổ đích siêu tần trạng thái tịnh bất toán siêu phàm, giá chủng trạng thái tại nhân loại trung tịnh bất hãn kiến, lệ như đương mụ đích vi liễu cứu xa để hạ đích nhi nữ năng cú sĩ khởi khí xa chi loại đích sự lệ, ngã môn tại tân văn thượng,. Hoặc giả các chủng môi thể thượng khán đáo đích tịnh bất tại thiếu sổ.
Động vật đích giá chủng sự lệ tự nhiên dã hữu, chỉ thị nhân vi giam khống đích nguyên nhân ngã môn khán đáo đích tịnh bất đa bãi liễu.
Đệ tam thế đích bàn hổ sát tử lang vương ứng cai dã toán tại kỳ trung.
Nhi như kim đích đệ ngũ thế, ngận minh hiển, miến nhân miêu thể chất đích bàn hổ tại kinh quá mễ á miêu tràng đích khoa học uy dưỡng hậu sở năng triển hiện xuất đích thật lực tảo tựu siêu quá liễu chi tiền đệ tam thế thời hầu siêu tần trạng thái hạ đích tha.
Giá nhất điểm tựu thị đường vân lượng dã khả dĩ cảm thụ đáo, đệ ngũ thế thường thái hạ đích bàn hổ đích công kích lực thậm chí khả dĩ đan thiêu đệ tam thế thời hầu bàn hổ đích trực chúc miêu quần.
Giá cụ canh gia cường tráng đích thân thể sở đái lai đích siêu tần trạng thái tắc canh gia trì cửu, canh gia cường hoành, canh khoái canh cường đại.
Đường vân lượng giá đoạn thời gian dã tại đối na thứ bàn hổ đích công kích tiến hành chiến đấu phục bàn, đắc đáo đích kết quả thị kinh tủng đích, như quả bất thị hoàn hữu đường vân thường năng khiếu đình bàn hổ, na thiên tha đường vân lượng tựu hội biến thành độc nhãn long.
Nhạ bất khởi! Nhạ bất khởi!
Bàn hổ khán trứ đê thanh hạ khí đích đường vân lượng dã hữu ta vô nại, nhĩ thuyết nhĩ tảo tri kim nhật hà tất đương sơ ni?
“Miêu……” ( hành liễu, hành liễu, hữu sự khoái phóng! )
“Miêu ca, hát túy na vãn ngã tỉnh lai đích thời hầu, thân biên đa liễu lưỡng cá tỷ tỷ, tựu thị khải tây hòa tạp mễ, một xuyên y phục na chủng, bị uy liễu mị dược……”
“Miêu? Ngao ô……” ( thụy liễu? Tiểu tử nhĩ ngận bất thác a! )
“Giá kiện sự mễ á hoàn bất tri đạo, ngã phạ tha tri đạo liễu hậu quả hội bất kham thiết tưởng, nhi thả……”
“Miêu ô!” ( đối, giá kiện sự tạm thời đắc man trứ! )
“Khả thị khải tây hòa tạp mễ na biên……”
“╭(╯^╰)╮”
【 đắc, hoàn đắc ngã khứ cấp giá tiểu tử sát thí cổ! 】
“Ngã giá……”
Bàn hổ một tái thính tha thuyết hạ khứ, nhi thị trực tiếp khứ liễu trang viên đích nhất lâu đại thính, trảo đáo đường vân thường, nhượng tha bả đương sự nhân đô tụ tập đáo nhất cá phòng gian, đặc biệt thị na cá hạ dược đích phất luân, giá gia hỏa tố đáo sự thuyết đáo để bàn hổ tịnh bất phản cảm, chỉ thị hữu ta tố tác ngân tích thái lộ cốt liễu nhi dĩ.
Tiểu nha đầu tri đạo tự kỷ đích tác dụng tựu thị phiên dịch, sở dĩ bão trứ bàn hổ đích tiền bán thân ngận thị thân nật, chí vu kỳ tha tam cá đương sự nhân hoàn hữu bàng thính đích tạp đăng dĩ cập bất thụ nhất nhân nhất miêu đãi kiến đích đường vân lượng.
Bàn hổ tiên thị khán liễu khán tọa tại na lí tọa lập bất an đích phất luân, nhiên hậu hựu khán liễu khán tự hồ thị tại đẳng đãi tối chung thẩm phán đích lưỡng cá nữ tử dĩ cập nhất kiểm hảo kỳ đích tạp đăng hòa lãnh mạc kiểm đường vân lượng, nhiên hậu tha môn tựu tiến nhập liễu chính đề.
Đối bàn hổ lai thuyết, tiểu nha đầu tác vi đường gia đích nhất phân tử, hữu ta sự tảo nhất điểm tri đạo bỉ dĩ hậu tri đạo canh hảo, sở dĩ tiện trực tiếp tiến nhập liễu chính đề.
Dĩ hạ thị tiểu nha đầu phiên dịch trạng thái ( bất gia nghĩ thanh từ thủy tự sổ liễu ):
“Tại giá lí ngã tiên thanh minh hạ, ngã thị nhất chỉ tư tưởng bỉ giác truyện thống đích miêu tộc, dã tựu thị thuyết bị ngã giao phối quá đích mẫu miêu sở đại biểu đích thân phân chỉ năng hữu nhất điểm, na tựu thị…… Sinh thị ngã bàn hổ đích bạn lữ, tử thị ngã bàn hổ đích tử miêu.”
Đối vu giá nhất điểm đại gia đảo thị đô một hữu thuyết thập ma, vu thị bàn hổ kế tục thuyết:
“Tưởng lai phất luân dĩ kinh tri đạo liễu ngã đắc thân phân, tất cánh giá dã bất thị thập ma bí mật, hữu nhất cá nhân tri đạo tựu đại biểu đại gia toàn bộ đô tri đạo liễu, ngã dã bất phạ nhân tri đạo, tất cánh tử vong đối ngã lai thuyết chỉ thị nhất cá lánh loại đích khai thủy.
Nhi miêu tộc đô thị ký cừu đích động vật, đương nhiên, ngã môn đối ân huệ dã hội ký ức thâm khắc.
Chi tiền, dã tựu thị 81 niên đích thời hầu, ngã hữu hạnh thành vi liễu lưu anh nữ sĩ dã tựu thị đường vân lượng đích nãi nãi đích miêu, tịnh thả cân tùy tại tha đích thân biên soa bất đa thập niên đích thời gian, khả dĩ thuyết ngã thị khán trứ đường gia huynh muội trường đại đích.
Canh gia hạnh vận đích thị, vân thường thị nhất cá miêu ngữ giả, nhi vân lượng kinh quá ngã đa niên đích điều giáo, hòa ngã giao lưu tối khởi mã thị một hữu vấn đề.
Cửu thập niên đại sơ kỳ, ngã na nhất thế kết thúc, một tưởng đáo hội thành vi mễ á đích miêu, dĩ cập tinh thần ký thác, giá thị ngã đắc vinh hạnh, đồng dạng, ngã khán đáo xuất lạc đắc như thử mỹ lệ đích mễ á, thật tại vô pháp tưởng tượng tha giá cấp nhất cá bất hỉ hoan miêu mễ đích nhân đích hậu quả, vu thị ngã cực lực đích tương vân lượng thôi tiến cấp tha, nhi tha dã bất phụ ngã hi vọng đích na dạng dựng dục liễu đường vân lượng đích đệ nhất cá hài tử.
Tha môn chi gian tịnh một hữu ái tình!
Khả na cá hài tử thị đường gia nhân!
Ngã nãi nãi lưu anh hỉ hoan hài tử, tựu tượng đương sơ vân lượng hòa vân thường xuất sinh thời đô thị do ngã thủ hộ nhất bàn, mễ á đích hài tử ký thác liễu ngã lưỡng nhậm chủ nhân đích hi vọng, sở dĩ ngã cận hi vọng tha khả dĩ nhất bối tử khai tâm khoái nhạc, bình bình an an, giá kiện sự bất tri đạo phất luân nhĩ chẩm ma khán?”
“Miêu gia, ngã nguyện ý tòng khoa tát nặc gia tộc phân cát xuất lai, chuyên môn thành lập nhất cá bộ môn bảo hộ mễ á tiểu tỷ đích hài tử, tha sinh ngã sinh, tha tử ngã tử!”
Phất luân kiên nghị đích biểu tình tịnh một hữu đắc đáo bàn hổ đích hoan tâm, nhi thị du du thuyết đạo: “Tha sinh nhĩ sinh ngã đồng ý, đãn nhĩ tử tha dã bất năng tử, phủ tắc ngã bất giới ý dụng tẫn dĩ hậu sở hữu sinh mệnh hủy diệt khoa tát nặc gia tộc, thiên tri đạo ngã khả dĩ chuyển thế đa thiếu thứ, đối bất đối?”
Sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo, tha môn giá cá phòng gian hữu giam khống, nhi kỉ cá lão nhân thính đáo bàn hổ đích giá cú thoại bột nhiên biến sắc.
“Thông tri hạ khứ, bả xã khu y viện sở hữu bất ổn định nhân tố toàn bộ thanh trừ, tập hợp chỉnh cá khoa tát nặc gia tộc đích lực lượng bảo hộ mễ á dĩ cập tha đỗ tử lí na cá hài tử.” Thang mỗ trực tiếp hạ đạt liễu chỉ lệnh, chỉnh cá khoa tát nặc gia tộc đô phí đằng liễu, nhi lộ xuất hạnh tai nhạc họa biểu tình đích kiệt thụy quá liễu phiến khắc diệc tái dã tiếu bất xuất lai.