“Đối liễu, hoàn hữu mạn nặc tư gia tộc dã nhất dạng!”
Đường vân thường na trĩ nộn đích thanh âm cương cương hưởng khởi, kiệt thụy đồng dạng bả tự kỷ đích ngoại sanh khiếu liễu quá lai phân phù trứ hòa thang mỗ đồng dạng đích mệnh lệnh.
“Sở dĩ thuyết, ngã đích tố cầu ngận giản đan, na tựu thị tại mễ á đích hài tử mãn nguyệt chi tiền, đường vân lượng thụy liễu lưỡng vị nữ sĩ đích giá kiện sự tựu lưu tại giá cá phòng gian trung, giá dạng thuyết cú minh bạch mạ?”
“Khả thị……” Đối vu giá cá trang viên giam khống hệ thống nhất thanh nhị sở đích phất luân hữu ta dục ngôn hựu chỉ, đãn hoàn thị thuyết liễu xuất lai: “Miêu gia, giá cá phòng gian trung thị hữu giam khống đích!”
“Giam khống? Ngã tự nhiên tri đạo hữu giam khống, phủ tắc ngã cương cương na ta thoại nhĩ dĩ vi thị vi liễu uy hiếp nhĩ môn tam tứ cá hậu bối mạ?”
“Ngã……” Tạp đăng đích thoại hoàn một xuất khẩu tựu bị bàn hổ mãn hàm sát ý đích nhãn thần cấp bức liễu hồi khứ, tiếp trứ tha cử khởi thủ bái liễu bái, biểu kỳ tự kỷ một hữu nhậm hà uy hiếp, thử thời tha dĩ kinh vô bỉ hậu hối đương sơ đối thang mỗ đích ám sát hành động liễu, nhân vi tha cư nhiên nhạ xuất liễu giá ma nhất cá siêu cương đích tồn tại.
“Hảo liễu, ngã môn tiên tiểu nhân hậu quân tử!
Đông hải đường gia tịnh bất thị thập ma đại gia tộc, hậu đại cực kỳ quỹ phạp, hoặc giả thuyết ngã nãi nãi na nhất bối đích nhân đô hữu trọng nam khinh nữ đích tư tưởng, nhi ngã phụ thân…… Đường vân thường đích phụ thân na nhất bối chỉ hữu lưỡng cá, trường tử đường chí cường hữu nhất nam nhất nữ lưỡng cá hài tử, thứ tử đường chí kiệt chỉ hữu nhất cá nữ nhi.
Tái phóng đại liễu thuyết, đường vân thường gia gia na nhất bối đích huynh đệ tỷ muội trung đích đệ tam đại tôn, dã tựu thị đường vân lượng giá nhất đại dã bất quá chỉ hữu ngũ cá nam hài, ngã môn bất đề yêu chiết liễu đích đường gia gia na nhất bối, dã bất đề nam đinh chúng đa đích đường ba ba na nhất bối, đường vân lượng giá nhất bối cư nhiên chỉ hữu ngũ cá nam sinh.
Cư ngã sở tri, đường vân lượng tại tha đích đường huynh đệ trung bài hành lão tứ, lão đại lão nhị dĩ kinh kết hôn, hài tử đô thị nữ nhi, lão tam hòa đường vân lượng soa bất đa đại, lão ngũ canh tiểu, như quả một hữu ý ngoại, tha môn giá đồng nhất cá tổ gia gia đích đường gia hậu nhân đích hạ nhất bối tử tôn quỹ phạp.
Sở dĩ, đối vu phất luân đích tố pháp ngã thị trì tán thành thái độ đích, dã tựu thị thuyết, ngã đại biểu đường gia cảm tạ nhĩ!
Một hữu cảm tình hựu như hà, trọng yếu đích thị hài tử!
Tựu hòa ngã nãi nãi tha môn na nhất bối đích lão bối nhân nhất dạng, tương thân, phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn, nhiên hậu tựu thụy đáo liễu nhất khởi, hữu liễu hậu nhân tựu hữu liễu hi vọng.
Giá nhất điểm ngã tưởng tác vi khoa tát nặc hòa mạn nặc tư gia tộc đích nhĩ môn dã thị thâm hữu thể hội ba?!”
Kiến kỉ nhân điểm đầu, nhi đường vân lượng đích kiểm sắc đại biến, bàn hổ lộ xuất nhất cá liễu nhiên đích biểu tình kế tục đạo: “Phất luân, nhĩ khả dĩ kế tục cấp vân lượng trảo muội tử, đãn tiền đề thị bất yếu giá ma hạ tác, tất cánh tha hoàn thị thập lục tuế đích thanh thuần thiếu niên, đối bất đối?
Ngã môn đường gia dưỡng đắc khởi hậu nhân, dã thú đắc khởi tức phụ! Đa đa ích thiện ba!”
“Miêu ca, nhĩ chi tiền bất thị giá ma đáp ứng đích!” Đường vân lượng đại thanh đạo.
“Vân lượng, giá thị nhĩ đích trách nhậm, tất cánh nãi nãi chỉ hữu nhĩ nhất cá tôn tử, phủ tắc ngã tài bất hội đáp ứng cấp nhĩ sát thí cổ!”
Bàn hổ thuyết hoàn, tựu trạm khởi thân khiêu hạ tiểu nha đầu đại thối, thâm thâm đích thân liễu cá lại yêu, trương liễu trương đại chủy, hoạt động liễu hoạt động chủy ba, cương cương phát xuất na ma đa âm tiết, chân thị luy tử tha liễu.
Đường vân thường dã thị nhu liễu nhu mi tâm, tha tất cánh thị cá nhân loại, na phạ khả dĩ phiên dịch xuất đại bộ phân miêu ngữ, đặc biệt thị phát âm tập quán cân tự kỷ tối hợp phách đích bàn hổ, dã thị phi thường háo phí tâm lực, như kim đích tha luy phôi liễu.
“Khải tây, đái vân thường khứ hưu tức!” Phất luân phân phù hoàn, nhiên hậu như thích trọng phụ đích trường thư liễu nhất khẩu khí, giá hạ chung vu phóng tâm liễu, tha gia du đắc khán liễu khán đường vân lượng, nhiên hậu dụng khiếm tấu đích khẩu khí điều khản đạo:
“Ngã đích huynh đệ, khán, phụng chỉ phao nữu!”
“Phất luân, ngã đả bất quá bàn hổ bất đại biểu ngã đả bất quá nhĩ, nhĩ yếu bất yếu thí nhất thí? Ngã tri đạo giá cá trang viên bảo phiêu đội ngũ đích kiện thân phòng lí hữu cách đấu đài!” Đường vân lượng du du đạo.
“Nhĩ khán ngã sỏa mạ? Cáp cáp…… Ai u! Đường vân lượng, nhĩ giá tư bất giảng võ đức!”
Bàn hổ hồi đầu khán khứ, thập ma khiếu nhạc cực sinh bi? Thập ma khiếu tự tác tự thụ? Thập ma khiếu……
“Nhĩ sấn ngã túy tửu cấp ngã tắc muội tử đích thời hầu giảng võ đức liễu mạ? A?”
Phất luân đích kiểm thượng dã đa liễu cá hùng miêu nhãn, lập thời đậu nhạc liễu luân y thượng đích tạp đăng, khí bất quá đích tha trực tiếp thượng tiền nhất quyền đảo liễu quá khứ, tạp đăng đích nhãn khuông nhãn kiến trứ thũng liễu khởi lai.
【 đắc, niên khinh nhân ngoạn đích chân hoa, thập ma khiếu phi lai hoành họa a! 】
Bàn hổ diêu liễu diêu đầu tựu bào liễu xuất khứ.
……
1998 niên 8 nguyệt 8 nhật, giá thị cá trị đắc kỷ niệm đích nhật tử, nhân vi đường vân lượng đích đệ nhất cá hài tử, kim phát đích an cát lạp tiểu công chủ xuất sinh liễu.
Dã bất tri đạo thị bất thị đường vân lượng một hữu thành niên đích nhân tố, tổng chi an cát lạp · đóa đóa · đường tại cân trứ mẫu thân tại y viện lí đãi liễu nhất chu hậu tựu bị tống hồi liễu lệ đạt trấn thượng đích gia lí, do chuyên nghiệp nguyệt tẩu chiếu cố, cư thuyết giá cá nguyệt tẩu chi tiền tại hoa hạ tựu thị hữu danh đích kim bài nguyệt tẩu, như kim thân phân bị khoa tát nặc gia tộc đích liệp đầu giả trảo đáo, cấp xuất liễu lệnh tha vô pháp cự tuyệt đích công tư.
Bất tri đạo thị bất thị khoa kỹ thụ điểm thác liễu phát triển phương hướng, na phạ nguyệt tẩu dĩ kinh hiện thân thuyết pháp, cáo tố chiếu cố mễ á hòa hài tử đích hứa đa trường bối như hà hoán niệu bố, như hà đoái nãi phấn, như hà uy thủy như hà phách cách, gia lí chân chính cảm thượng thủ đích dã chỉ hữu đường vân lượng.
Mễ á khán trứ tha thục luyện đích tương an cát lạp thí cổ hạ diện dụng chử quá đích thô bố diện liêu chế tác đích niệu giới tử trừu xuất, nhiên hậu hoán thượng dĩ kinh tẩy càn tịnh, chử quá, sái quá đích tân bố phiến, tái linh trứ đái trứ ba ba đích na khối khứ viện tử lí tẩy càn tịnh tựu thị nhất trận cảm động, tha giá nhất khắc thậm chí giác đắc giá cấp giá cá gia hỏa dã bất thác, khả thị tưởng đáo tại an cát lạp xuất sinh tiền đích kỉ thiên, y viện đột nhiên giới nghiêm nhất bàn đích bị lưỡng bang hắc đạo bảo phiêu bao vi bảo hộ tự kỷ giá nhất thuyết, mễ á tổng giác đắc đường vân lượng giá tư hữu sự man trứ tự kỷ.
Đường vân lượng chi tiền, tựu thị lai mễ á giá lí chi tiền, tha thậm chí cân chuyên môn đích nhi khoa trung y học liễu hứa đa án ma hoặc giả phủ xúc đích phương pháp, đối nhi khoa thường kiến bệnh lệ dã tiến hành liễu nhất định đích liễu giải hòa toản nghiên, dã khứ tự kỷ sư huynh sư tỷ sở tại đích y viện khứ quan ma quá, vi đích tựu thị tại chiếu cố an cát lạp đích thời hầu khả dĩ bất chí vu thủ mang cước loạn.
Như kim đích tha thậm chí bất nguyện ý trừ liễu gia nhân dĩ ngoại đích kỳ tha nhậm hà nhân khứ xúc bính nữ nhi, na chủng huyết mạch tương liên đích cảm giác nhượng tha cực kỳ trứ mê, tại tưởng đáo thử giả quá hậu hoàn yếu hồi khứ thượng học, tha tựu phi thường bất khai tâm, khước thị một tưởng đáo nữ nhi tự hồ tổng năng cảm thụ đáo tha đích tình tự nhất bàn, thích thời lộ xuất đích vi tiếu nhượng tha cảm giác thế giới đô minh lượng liễu nhất bàn.
Bàn hổ tại an cát lạp xuất sinh hậu diệc thị phi thường khai tâm, tha mỗi thiên trừ liễu lệ hành công sự nhất bàn đích khứ dữ tự kỷ sở hữu đích hài tử bồi dưỡng cảm tình, thặng hạ đích thời gian tựu thị oa tại an cát lạp thân biên đả hô lỗ, nhi tạo thành đích kết quả tựu thị an cát lạp như kim bỉ niêm đường vân lượng hoàn yếu niêm bàn hổ.
Bất, án lý thuyết nhất cá nguyệt đại đích hài tử tịnh một hữu thị giác, tha ứng cai nhận bất đắc bàn hổ, khả hoán chỉ miêu đích kết quả nghênh lai đích tựu thị tiểu thiên sử đích phấn lực đại khóc.
Hảo ba, bàn hổ tịnh bất yếm phiền đãi tại nữ hài đích thân biên, chỉ thị mỗi thiên lệ hành bồi dưỡng cảm tình hoàn thị tất tu khứ, phủ tắc dĩ hậu chẩm ma tuyển xuất khả dĩ bễ mỹ đương quy đích hảo miêu ni?