Bàn hổ tối cận phát hiện, giáo nhất chỉ ủng hữu nhân loại ký ức nhân loại tập quán đích ấu miêu như hà tố hảo nhất chỉ miêu kỳ thật thị nhất kiện ngận hữu ý tư đích sự.
Nhất nguyệt trung tuần đích miến châu tảo dĩ kinh đại tuyết phân phi, ngoại diện đĩnh lãnh đích, đại bộ phân nhân đô bất hội xuất môn, nhi thị lưu tại ôn noãn đích ốc lí khán thư hoặc giả khán điện thị.
Bàn hổ đích tiền lưỡng oa trực hệ cố nhiên ủng hữu mỹ châu sư đích huyết mạch, khả canh đa đích miêu tính hoàn thị tùy tha giá cá phụ thân, tái gia thượng mễ á gia dĩ kinh khoách kiến đích miêu ốc, mỗi đương đại tuyết phong lộ, miêu ốc lí tổng thị khả dĩ khán đáo điệp la hán nhất bàn đích miêu sơn.
An cát lạp tối cận kỉ hồ mỗi thiên đô hội cân đường vân lượng hoặc giả đường vân thường hoặc giả lưu anh thông điện thoại, tất cánh mỹ lệ quốc đích dạ sinh hoạt tịnh một hữu đông hải na biên đích tinh thải.
Tối trọng yếu đích hoàn thị mễ á đối tha đích thái độ tự hồ tịnh bất tượng tha tiểu thời hầu na ma hữu nại tâm.
Đối vu giá nhất điểm, bàn hổ kỳ thật dã thị lý giải đích, đại bộ phân nam nhân đích thông bệnh ma.
Sở dĩ, một thập ma sự đích an cát lạp đại bộ phân thời gian đô thị cân tại bàn hổ thân biên.
Hòa đại đa sổ giá cá niên kỷ đích tiểu hài tử bất đồng, an cát lạp bỉ giác an tĩnh, trừ liễu diện đối đường thập hòa bàn hổ tha giá chủng đặc biệt thục tất đích miêu mễ, tựu thị đối kỳ tha miêu mễ tha đô biểu hiện đích hữu ta sơ ly.
Bàn hổ tối cận dã thị khán khai liễu, chính sở vị nhi tôn tự hữu nhi tôn phúc, đường vân lượng hựu bất thị tha nhi tử, tha lưỡng thậm chí phẩm chủng đô bất nhất dạng, hoàn hữu thập ma hảo thao tâm đích?
Đam ưu đường vân lượng na hữu đậu tiểu miêu hảo ngoạn.
Hòa tiền lưỡng oa trực hệ soa bất đa, giá đệ tam oa đích miêu sư tể hòa miêu tể dã tựu thị xuất sinh tại mễ á gia lí, như quả tại dã ngoại, tha môn đích sinh tồn kỉ suất kỉ hồ vi linh.
Mân côi đích danh tự an cát lạp hòa mễ á dã dĩ kinh tri hiểu, tất cánh gia lí thường niên đô hội phóng trí tiên thiết hoa đích.
Giá thiên hòa đầu kỉ thiên nhất dạng, bàn hổ y cựu oa tại mễ á gia đích bích lô cân tiền đích địa thảm thượng, chu vi vi liễu nhất quyển thành niên miêu sư hoặc giả miến nhân miêu, đô thị tự gia đích tể, tối lí diện tắc thị đông thiên xuất sinh đích đệ tam oa.
Giá nhất oa thị sổ lượng tối thiếu đích, chỉ hữu thất chỉ, lộ na nhất chỉ, đậu bao nhất chỉ, đường bao lưỡng chỉ, đại bạch tam chỉ.
Tòng tha môn đích thể hình thượng tựu khả dĩ phân biện miêu tể hòa miêu sư tể.
Bất quá giá nhất thứ hòa chi tiền bỉ khước thị duy nhất nhất thứ mao sắc thống nhất đích nhất oa.
Tha môn đô thị bạch sắc đích, chân thị lượng hạt liễu bàn hổ đích miêu nhãn.
Bạch hóa chủng đích mỹ châu sư bàn hổ bất thị một kiến quá, khả tượng tha gia giá chủng khước thị đệ nhất thứ kiến.
Mao sắc thuần bạch, mâu tử nhan sắc tịnh bất thị bạch hóa bệnh na chủng bệnh thái hồng sắc, nhi thị hoặc giả như lộ na nhất bàn đích hắc sắc, yếu ma tựu thị na chủng bích lam sắc.
【 ai, dã bất tri đạo tiện nghi liễu na gia đích tiểu hỏa nhi! 】
Một thác, giá thất chỉ đô thị thư tính miêu mễ, bàn hổ dụng liễu thải hồng thất sắc cấp tha môn khởi danh, tựu thị miêu bài đích nhan sắc hòa khiên dẫn đái nhan sắc đô thị phối sáo đích.
Vị lai tha môn tương hòa bàn hổ nhất dạng, thông nhân tính, đổng nhân ngôn.
Như kim khước đô thị nhung mao cầu nhất bàn đích ấu miêu, tối hỉ hoan tố đắc tựu thị oa tại bàn hổ thân biên ngoạn tha đích vĩ ba, hoặc giả bái lạp tha đích hồ tử, diệc hoặc đậu dẫn bàn hổ đích tông mao.
Mỗi mỗi giá thời, tổng hữu nhất cá đặc lập độc hành đích ấu miêu đoan tọa tại bàn hổ thân biên, dụng khán sỏa tử đích mục quang khán hướng tha môn.
An cát lạp hữu thời dã hội gia nhập bàn hổ giá biên, dụng đậu miêu bổng hoặc giả tiểu mao cầu khứ đậu lộng ấu miêu, chỉ thị tha tòng bất kháo cận mân côi.
Bất quá giá bất phù hợp bàn hổ kỳ đãi đích kết quả, sở dĩ tối cận tha tại giáo mân côi như hà hướng nhân loại tát kiều.
Thủ tiên nhĩ đắc xác định đối phương hỉ hoan miêu mễ, phủ tắc tát kiều khả năng hội đạo trí đích kết quả bất nhất định canh khả phạ, chỉ khả năng canh trí mệnh.
Tác vi nhất cá kỉ thế đô thị miêu quần lão đại đích bàn hổ, tự nhiên tri đạo nhất ta lưu lãng miêu thảo thực đích phương pháp tựu thị tát kiều mại manh.
Nhi miến châu, tác vi nhất cá lữ du nghiệp phát đạt đích thành trấn, mỗi thiên tiếp đãi đích nhân loại dã thị ngận đa đích, na phạ giá cá thời gian thị đông thiên.
Nhất nguyệt phân đích đại tuyết trì tục liễu tam ngũ thiên, nhiên hậu tựu bị thị chính đích sạn tuyết xa tương công lộ thượng đích tuyết đô thanh lý càn tịnh.
Thất ngoại đích hàn lãnh đối bàn hổ giá loại trường mao miêu lai thuyết tịnh bất toán thập ma, đối nhất quần ấu miêu lai thuyết ôn độ hoàn thị đê liễu điểm, sở dĩ thất chỉ ấu miêu gia thượng mân côi đô bị bao khỏa thượng liễu nhất tằng hậu hậu đích mao y.
Mân côi văn đắc xuất lai, giá mao đại bộ phân sản tự đại bạch, nhi an cát lạp thân thượng đích mao y tắc thị lai tự bàn hổ đích miêu mao.
Mễ á đái trứ nữ nhi hòa kỉ chỉ miêu lai đáo thụy văn đích tiện lợi điếm đắc đáo liễu lão thái thái đích nhiệt liệt hoan nghênh.
Bàn hổ đích tát kiều hình khiếu thanh canh thị nhượng lão thái thái hữu nhất chủng thụ sủng nhược kinh đích cảm giác, na nhất tương tử miêu linh thực tựu bị đôi tại liễu bàn hổ cân tiền.
Vu thị, bàn hổ đích thất chỉ ấu miêu tại cật linh thực chi dư…… Bất, tha môn hiện tại căn bổn giảo bất động linh thực, dã tựu thị hàm trứ ngoạn đích quá trình trung, hựu học liễu nhất chiêu như hà khoái tốc đắc đáo thực vật đích phương pháp.
Chí vu mân côi, giá chân đích thị tha đệ nhất thứ thường thí tát kiều, nhi thả kết quả hoàn bất thác, lão thái thái đối đãi ấu miêu na thị nhất thị đồng nhân, chỉ thị đối bàn hổ canh thân nhiệt nhất ta bãi liễu.
Cật bão hát túc, bàn hổ tựu đái trứ nhất chúng ấu miêu tọa tại lão thái thái bối hậu đích bác cổ giá thượng sung đương bãi kiện, thuận tiện chỉ trứ tiện lợi điếm đích khách hộ cân ấu miêu môn thuyết như hà phân biện đối phương thị phủ hỉ hoan miêu.
“Nhĩ đích ý tư thị ngã vị lai hữu khả năng đương lưu lãng miêu?” Mân côi đối bàn hổ đích giáo học hữu ta yếm ác, nhân vi giá nhất cá nguyệt đích phạn lai trương khẩu đích sinh hoạt dĩ kinh nhượng tha khoái yếu vong ký nhất cá nhân loại đích kiêu ngạo.
“Na bất nhiên ni? Nhĩ hựu một hữu chủ nhân!” Bàn hổ lý sở đương nhiên đạo, “Miêu mễ một hữu chủ nhân thật tế thượng tịnh bất hội quá đắc canh hảo, thậm chí thọ mệnh đô hội súc đoản ngận đa, tối hậu tử vong đích thời hầu hoặc hứa canh gia thống khổ.
Khả hữu chủ nhân tựu bất đồng liễu, giá nhất thiết đô bất thị thập ma đại vấn đề.”
Mân côi diêu liễu diêu đầu, ngận hiển nhiên, tha đối hữu chủ nhân giá kiện sự hoàn thị hữu ta kháng cự, tha vưu kỳ kháng cự nhân loại đích phủ mạc.
【 ai, hoàn thị thái niên khinh, thụ xã hội độc đả thái thiếu liễu! 】
Bàn hổ như thị tưởng trứ, khán trứ mễ á thôi trứ cấu vật xa quá lai, tài khiêu hạ bác cổ giá, trùng thụy văn điềm điềm khiếu liễu nhất thanh, tái khiêu đáo cấu vật xa đích xa giá thượng, oai tại an cát lạp thân biên.
Chí vu na ta ấu miêu…… Bất thị hoàn hữu thụy văn ma, tự gia ấu miêu hựu bất kháng cự lão thái thái đích trảo nã.
Chỉ hữu mân côi, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ bị nhân loại trảo, soa nhất điểm tựu nhẫn bất trụ hạ chủy giảo thượng khứ.
Mãn nguyệt miêu đích chủy lí, tiểu khuyển nha dĩ kinh mạo đầu, bất nhất định hội giảo phá thủ, khả hoàn thị hội cảm đáo châm thứ thống.
Giá nhất điểm, tập quán dụng vĩ ba đậu ấu tể đích bàn hổ na thị thâm hữu thể hội.
Dạ vãn, đương mễ á tương an cát lạp hống thụy, tự kỷ thán tức nhất thanh hồi tự kỷ phòng gian hậu.
Bàn hổ dã thị tương sở hữu đích ấu miêu khu ly thân biên, nhượng tha môn hồi đáo miêu ốc trung đích đại miêu oa lí, tự kỷ tắc đái trứ mân côi tiến liễu an cát lạp đích phòng gian.
“Cữu cữu, bão bão!”
Bàn hổ khiêu thượng sàng, ngận tự nhiên đích ngọa đảo tại an cát lạp thân biên, khán trứ tha đích nhãn tình tiệm tiệm vô thần, nhiên hậu hô hô thụy khứ, tài ba khởi thân, tương chuẩn bị tại địa thảm thượng tương tựu nhất túc đích mân côi điêu thượng sàng, phóng trí tại an cát lạp đích sàng biên.
“Thụy giá lí ba!”
Thoại âm cương lạc, nhất chỉ bàng đại thân ảnh xuất hiện, tha khứu khứu văn văn trứ không khí trung mạch sinh đích miêu mễ vị đạo, tối hậu nhãn tình trành trụ liễu chẩm đầu biên đích mân côi.
“Miêu……” ( phụ thân, tha thị…… )
“Dĩ hậu tha tựu thụy giá lí!”
Đường thập điểm điểm đầu, tẩu đáo kháo môn đích na cá sàng biên ngọa liễu hạ lai.
Phòng gian trung chỉ dư hạ an cát lạp quân quân đích hô hấp thanh.