Mân côi đối bàn hổ đái hồi đích tứ chỉ ấu tể hoàn thị ngận hữu hảo cảm đích, nhân vi tha môn tự hồ canh niên khinh.
Tác vi nhất chỉ ấu miêu, nhi thả thị một hữu phụ mẫu tại thân biên đích ấu miêu, mân côi đối ấu miêu đích sinh trường chu kỳ tịnh bất liễu giải, na phạ tha tại bàn hổ đích gia lí đãi liễu soa bất đa tương cận nhất cá nguyệt đích thời gian.
Đường nhị thập bị đả liễu nhất đốn giá kiện sự tại mễ á gia dĩ kinh bất thị thập ma hi hãn sự, tất cánh tha kinh thường ai tấu.
Khả lệnh tha cảm đáo khốn hoặc đích khước thị phụ thân bàn hổ tại đả liễu tự kỷ nhất đốn chi hậu thuyết đích thoại.
Bàn hổ thuyết dĩ hậu bất hội tái đả tha liễu, giá nhượng tha ngận khốn hoặc dã ngận hoàng khủng, nhân vi tại tha khán lai, bàn hổ hoàn đả tha tựu đại biểu hoàn thừa nhận tự kỷ thị tha đích hài tử, khả như kim phụ thân thuyết dĩ hậu bất hội tái đả tự kỷ liễu, thị bất thị đại biểu giá nhất thứ đích họa sấm đắc thái đại, phụ thân bất tưởng nhận tha liễu ni?
Đương tha bả giá cá khốn hoặc giảng cấp bàn hổ thính đích thời hầu khước đột nhiên phát hiện nhất cá việt lai việt đại đích miêu trảo cân tự kỷ đích nhãn khuông lai liễu nhất cá thân mật tiếp xúc, khẩn tiếp trứ tha tựu tập quán tính bão trụ não đại ngao ngao thảm khiếu liễu.
Bàn hổ tựu một kiến quá giá ma sỏa đích nhi tử, thật tại thị nhẫn bất trụ bất động trảo.
“Nhĩ đô hữu oa liễu ngã hoàn đả nhĩ, nhượng nhĩ oa khán kiến đa bất hảo? Sở dĩ, dĩ hậu ngã hội tẫn lượng khắc chế bất tấu nhĩ.”
“Oa ngẫu!”
Đường nhị thập đối bàn hổ sở thuyết đích tẫn lượng khắc chế khả thị thâm hữu thể hội, tẫn lượng khắc chế đích ý tư tại ngận đại trình độ thượng đại biểu tha tuyệt đối bất hội ủy khuất tự kỷ, thậm chí tấu tự kỷ đích thời hầu hội canh dụng lực.
Bất quá giá đối đường nhị thập lai thuyết kỳ thật dã thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự.
Tối cận giá tứ cá ấu tể đô thị do an cát lạp chiếu cố đích, nhất cá lưỡng tuế đa đích tiểu nãi oa, mỗi thiên nã trứ nãi bình uy miêu sư, kỳ thật khán khởi lai hoàn thị đĩnh đái cảm đích.
Bàn hổ đích thất chỉ sư miêu tể như kim đô thị mãn nguyệt trạng thái, khả dĩ thường thí nhất ta phụ thực đích nhiếp nhập, giá ta đô thị mễ á phụ trách đích, cơ bổn thượng bất nhu yếu bàn hổ thao tâm, khả đường nhị thập giá tứ cá đích đích xác xác hòa tự gia tể tử hữu ngận đại khu biệt.
Mỹ châu sư đích ấu tể hòa hứa đa đại hình miêu khoa động vật loại tự, đô thị đái hữu bán điểm điều văn đích ấu miêu mô dạng, khiếu thanh dã thị miêu ô cư đa.
Sư miêu tắc bất đồng, lí diện đại bộ phân tiểu thời hầu thập ma dạng trường đại liễu hoàn thập ma dạng, bạch sắc đỗ bì, bối bộ bì mao thị bỉ thành niên hậu lược thiển đích sắc thải, tựu thị loại tự bàn hổ giá chủng ngân hổ ban hoặc giả lam hổ ban đích mô dạng, đương nhiên dã hữu thuần sắc đích, chỉ thị bất đa bãi liễu.
Na kỉ cá tiểu miêu sư dã tựu thị đề tỉnh tùy liễu tha môn phụ thân, chiêm liễu kỳ trung đích ẩn tính cơ nhân.
Bàn hổ thậm chí khả dĩ dự trắc đáo tha môn vị lai đích dạng tử.
Miến nhân miêu trung tượng tự kỷ giá ma đại đích một kỉ chỉ, đại bộ phân thể hình đô thị bỉ tự kỷ tiểu cá nhất nhị thập li mễ đích.
Giá kỉ chỉ miêu sư vị lai đích mô dạng ứng cai thị mỹ châu sư đích mô dạng, nhất thân kim hồng sắc bì mao, bạch đỗ bì, trường đắc nhất phó sỏa manh dạng, chỉ thị giá thể hình ứng cai hội bỉ tha hoàn yếu tiểu nhất ta.
Đường nhị thập thị lộ na đích tể.
Đệ nhị phê hoạt hạ lai đích sư miêu dã thị thập chỉ, thất đáo thập đô thị lộ na đích tể, nhất nhị tam thị đường bao sinh đích, tứ ngũ lục thị đậu bao đích.
Giá nhất phê đáo thị một hữu thể hình tự miêu đích, đô thị mỹ châu sư na ma đại đích đại miêu, nhan sắc đại bộ phân đô thị lam hổ ban, chỉ hữu nhị thập hòa thập thất thị bàn hổ giá chủng mao sắc đích ngân hổ ban, tối thông minh đích thị thập nhất, thập nhị hoàn hữu thập bát, chí vu kỳ tha đích dã tựu thị cận hạn vu thông nhân tính giá nhất điều bãi liễu.
Đối vu sư miêu quần, bàn hổ dã một tưởng nhất trực quyển dưỡng trứ tha môn, chỉ thị hiện tại tha môn đại bộ phân bất đáo tam tuế, bàn hổ phạ mật lâm khu thái quá nguy hiểm, bất nguyện ý nhượng tha môn ly khai tự kỷ bãi liễu.
Tái gia thượng khoa tát nặc gia tộc mãi đích na nhất đại phiến thổ địa, tha môn tựu canh một hữu tất yếu khứ mật lâm khu thảo sinh hoạt liễu.
Tối cận đường nhị thập hòa mân côi đảo thị tẩu đắc đĩnh cận đích, nguyên nhân tựu thị mân côi tại cân lộ na học tập như hà đương nhất chỉ mẫu miêu, nhi tác tinh tắc thị cân mẫu thân học tập như hà chiếu cố ấu tể.
Thiểm mao, giá thị tất tu học hội đích.
Bàn hổ dã minh bạch giá kỳ thật dã thị cá hạm, tựu tượng tự kỷ đệ tam thế đích thời hầu, đô thị nhượng nhị miêu cấp tự kỷ thiểm mao nhất dạng, na thời hầu nhân tính chiêm cư thượng phong, hạ định quyết tâm thiểm mao kỳ thật hoàn thị đĩnh cách ứng đích.
Giá hoàn bất thị cấp tự kỷ thiểm mao, nhĩ đắc học hội thiểm kỳ tha miêu.
Chí vu thiểm tự kỷ……
Bàn hổ phát hiện mân côi giá tiểu gia hỏa chân thị ninh khả nhượng đường nhị thập đích ấu tể cấp tự kỷ thiểm mao, dã bất hội chủ động khứ thiểm na lí.
Đường nhị thập hữu thời hầu dã hội cấp mân côi thiểm mao, tất cánh giá thị mục tiền gia lí duy nhất đích lệ ngoại, tựu toán tha bất lý giải bàn hổ vi thập ma đối giá tiểu miêu giá ma lánh nhãn tương khán, khả thiện ý cai biểu đạt hoàn thị biểu đạt, nhi tối hảo đích biểu đạt phương thức tựu thị thiểm mao.
Mân côi bị đường nhị thập thiểm mao cương khai thủy hoàn thị đĩnh kháng cự đích, khả tha phát hiện đường nhị thập tịnh bất thị đan độc cấp tự kỷ thiểm, nhi thị tại cấp tự gia tể tử thanh lý vệ sinh đích thời hầu thuận đái đái thượng tự kỷ, kinh quá kỉ thứ tiếp xúc, tha hiện tại dĩ kinh khả dĩ tâm bình khí hòa đích khán đãi tự kỷ bị thiểm mao giá kiện sự liễu.
Ấu miêu, hoặc giả thuyết ấu sư thân thượng đích vị đạo bỉ đại miêu yếu đa nhất ti nãi vị, đặc biệt thị cật nãi phấn đích giá tứ cá, thân thượng đích vị đạo bỉ na thất cá bạch sắc đích tiểu gia hỏa đô hảo văn.
Mân côi tiện dã khai thủy thường thí khứ thiểm tha môn dĩ kỳ thân cận, ái ốc cập ô nhi dĩ, tịnh bất thị khắc ý khứ thiểm đích.
Đồng bàn hổ đệ tam thế thời đích ấu miêu đả giá nhất dạng, bàn hổ giá thất cá nữ nhi gia thượng mân côi đô thị phóng tại nhất khởi dưỡng đích, nhi ấu miêu tại ngoạn nháo trung xác định tự kỷ đích địa vị, na phạ hữu bàn hổ hộ trứ, khả kỉ chỉ ấu miêu hoàn thị kinh thường tính phác đáo mân côi cân tiền các chủng thiêu hấn.
Giá chủng thiêu hấn tịnh bất cận hạn vu thất chỉ bạch sắc sư miêu, thậm chí na tứ cá liên trạm đô trạm bất thái ổn đích miêu sư ấu tể ngẫu nhĩ dã hội thiêu hấn đáo mân côi diện tiền, mỗi đáo giá cá thời hầu mân côi tổng thị năng đóa tựu đóa, trực đáo:
“Nhĩ vi xá bất đả hồi khứ?” Đường nhị thập đoan tọa tại bích lô tiền đích địa thảm thượng, dụng tự kỷ mao nhung nhung đích trường vĩ ba đậu trứ thập nhất chỉ ấu miêu ngoạn sái, thậm chí bất giới ý tha môn khiêu khởi lai cú tự kỷ thân thượng đích trường mao.
Ngẫu nhĩ hữu thời hầu, tha dã hội dụng tự kỷ đích vĩ ba tiêm khứ thiêu đậu đoan tọa vu tiền đích mân côi, khả thị mỗi đáo giá cá thời hầu, giá chỉ thể hình lược tiểu đích quất miêu tổng hội ngận khinh dịch đích giảo trụ tự kỷ đích vĩ ba.
Giá thuyết minh tha đích phản ứng năng lực thị phi thường cường đại đích, vu thị nhẫn bất trụ xuất thanh tuân vấn.
“Đả hồi khứ?
Khả thị tha môn bất thị nhĩ đích muội muội hòa nhi nữ mạ?”
Mân côi hữu ta sá dị đích khán trứ tha hảo kỳ đích vấn: “Nhĩ môn bàn hổ nhất tộc đích tộc nhân ngã đả hồi khứ, nhĩ môn bất hội càn điệu ngã ba?”
“Nhĩ tại tưởng thập ma?
Nhĩ môn hiện tại hữu nhất cá thống nhất đích xưng hô, na tựu thị ấu miêu!
Ấu miêu đả giá thành miêu bất hội sáp thủ đích!
Giá thị phụ thân đại nhân định hạ đích quy củ!
Thích dụng vu na phạ bất thị ngã môn miêu quần đích nhậm hà ấu miêu quần thể.”
“Khả thị ngã vi thập ma yếu đả hồi khứ? Ngã môn chi gian tịnh một hữu cừu oán, nhi thả ngã tiểu thời hầu hòa tha môn đô thị nhất khởi cật nãi trường đại đích.”
“Ấu miêu tại đả đấu trung xác lập tự kỷ tại tộc quần trung đích địa vị!
Na phạ nhĩ bất thị ngã môn sư miêu nhất tộc, khả nhĩ kí nhiên sinh hoạt tại ngã phụ thân đích địa bàn lí, na nhĩ tựu thị bàn hổ nhất tộc đích thành viên, nhi thả đương đệ nhất khả thị ngận hảo đích, hảo đông tây khả dĩ tiên thiêu, nhi tối hậu nhất danh chỉ năng thiêu tối hậu thặng hạ đích.
Nhĩ dã bất tưởng dĩ hậu bộ liệp tự kỷ chỉ năng cật tối nan cật đích bộ phân ba?
Lệ như: Trang mãn thỉ đích tràng tử……”
“Hảo, ngã đả!”