“Ngụy nhược lai thị ngã đệ đệ, ngã khả dĩ tự kỷ lai.”
Bất thị tha đối giá vị thẩm tiểu tỷ bất phóng tâm, nhi thị thính thuyết nhược lai thụ hình, cân tha ca ca dã hữu ta liên hệ.
“Ngụy nhược xuyên, giá bất thị nhi hí đích thời hầu.”
Tha tân tân khổ khổ bả nhân cứu hồi lai, chẩm ma bất đãn đối tha bất tín nhậm, hoàn yếu thiện tự hành động?
Cải thiên nhất định yếu cân từ thúc hảo hảo thuyết thuyết, giá chủng kỳ tha địa phương lai đích đồng chí, yếu hảo hảo giáo dục tha môn thính tòng mệnh lệnh, nhi bất thị thiện tự hành động, phá phôi kế hoa.
“Giá cú thoại, nhĩ ứng cai đối tự kỷ thuyết.”
Ngụy nhược xuyên nhãn trung đái trứ lãnh ý, tha đệ đệ tuy nhiên đồng tha nhất dạng xuất thân cùng khổ, đãn tòng tiểu một cật quá thập ma khổ, như kim tiến khứ dĩ kinh hảo kỉ cá tiểu thời liễu, cánh nhiên hoàn một hữu bị phóng xuất lai đích tín tức, giá nhượng tha tưởng sấn hoán ban đích thời hầu hành động liễu.
Tựu tại giá thời, nhất lượng hắc sắc khí xa khai liễu tiến lai, thẩm cận chân nhất khán xa bài, nhất hạ tử lạp trụ liễu ngụy nhược xuyên đích tụ tử.
“Nhĩ bất dụng khứ liễu, ngụy nhược lai đắc cứu liễu.”
Xa thị tha ca ca đích, bất nhất hội nhi tựu khán đáo ca ca tòng giá sử tọa thượng hạ lai, tẩu liễu tiến khứ, quá liễu nhất hội nhi hựu giá trứ nhân xuất lai.
Ngụy nhược lai thân thượng tịnh bất hảo, hồn thân đái huyết, soái khí đích kiểm bàng dã thũng liễu khởi lai. Khán trứ tượng thị tao thụ liễu khốc hình.
Thân bàng đích khí tràng hồn nhiên lãnh liễu hạ lai, ngụy nhược xuyên thu liễu thương, ly khai liễu thử địa.
Thẩm cận chân tịnh một hữu truy thượng khứ, khiếu liễu lượng hoàng bao xa hồi đáo gia lí.
“Ca ca ni?”
Tha đáo gia thời một khán đáo tha ca ca thẩm đồ nam, dã một hữu khán đáo ngụy nhược lai, chỉ hữu tẩu tẩu cân tiểu ngư nhi tại khách thính tọa trứ.
“Nhĩ ca cương tài cấp ngã lai điện thoại liễu, thuyết khứ tiếp nhân, vãn thượng bất dụng đẳng tha. Nhĩ a, dã thị, tẩu đắc na ma cấp, ngã đô liên hệ bất đáo nhĩ.” Tô từ thư cương tài ngận thị đam tâm, hại phạ cận chân tố xuất thập ma sự lai.
Cận chân dã hữu ta bất hảo ý tư, vãn trứ tô từ thư đích ca bạc, “Hảo tẩu tẩu, ngã giá thị phóng tâm bất hạ, sở dĩ khứ khán khán. Ngã dã khán đáo ca ca bả nhân tiếp tẩu liễu, giá tựu phóng tâm liễu.”
Thẩm đồ nam khai xa tương nhân tống đáo thất bảo nhai, bả tha phù thượng lâu.
“Tiên sinh, kim thiên đa tạ tiên sinh.”
Tha tố hảo liễu nhân vi đắc tội mỗ vị cao quan bị đả tử đích tâm lý chuẩn bị, một tưởng đáo thẩm tiên sinh cánh nhiên bả tha cứu liễu xuất lai, hoàn bả tha tống hồi lai liễu.
Khán trứ nhãn tiền nhân hồn thân đô thị thương ngân, giá nhượng thẩm đồ nam nhãn lí đa liễu ta tâm đông.
Dữ ngu thế thanh chu toàn phí liễu ta thời gian, bất nhiên dã bất hội khán trứ tha thụ na ma đa thương. Hoàn hảo tối hậu, hoàn thị tha cường ngạnh đích thủ đoạn trấn áp trụ liễu na vị cao quan, dã nhượng ngu lão tùng khẩu phóng liễu nhân.
“Nhĩ a, hảo hảo hưu tức, minh thiên đáo liễu ương hành, chính thường công tác tựu hảo.”
Đả nhân đích sự hội nhượng nhược lai thụ đáo nhất ta thương hại, đãn giá kiện sự tình tha đam hạ, tựu bất hội hữu thái đại ảnh hưởng.
“Hảo, tạ tạ thẩm tiên sinh.”
Ngụy nhược lai cương thuyết hoàn, diện sắc nhất biến, nan thụ đích khái thấu lưỡng thanh, vi liễu bất nhượng tự kỷ kế tục khái thấu xuất thanh, ngụy nhược lai giảo trụ tự kỷ thần, tử tử biệt trụ hầu lung trung đích dương ý.
Giá dạng đích cử động hựu nhượng thẩm đồ nam nhất trận tâm đông.
Tha tri đạo khang gia na kỉ vị đô tưởng bả tha tống hạ khứ, nhược bất thị ngụy nhược lai nhất trực giảo định thị tự kỷ tố đích, khủng phạ hiện tại tại giam ngục lí đích tựu thị tha liễu.
Cương chuẩn bị ly khai đích thẩm đồ nam cải biến liễu chủ ý, như kim giá tiểu tử gia lí chỉ hữu tha nhất cá nhân, hựu thụ liễu thương, chẩm ma chiếu cố đích hảo tự kỷ?
“Nhiệt thủy hữu một hữu, ngã khứ cấp nhĩ đoan ta thủy lai.”
Ngụy nhược lai nhất thính liên mang lạp trụ thẩm đồ nam, nhãn thần cảm động, “Tiên sinh, nâm năng đái ngã hồi lai dĩ kinh ngận cảm động liễu, giá ta tiểu sự ngã tự kỷ lai tựu khả dĩ.”