“Nhàn liêu, hoặc giả cấp tha môn khai tiểu táo.”
Đại gia cơ bổn đô hữu tự kỷ đích sự tố, mang hoàn liễu thời gian dã đĩnh vãn liễu, dã tựu thụy tiền hỗ tương đả cá chiêu hô, liêu liêu thiên thập ma.
“Na cận chân thập ma thời hầu dã năng cấp ngã khai cá tiểu táo?”
Ngụy nhược lai khán liễu quá lai, mâu tử trung đái liễu kỉ phân kỳ đãi.
“Minh thiên trung ngọ ba, ngã mang hoàn công tác hậu tựu hữu thời gian.”
Thẩm cận chân tử tế địa tư khảo liễu nhất hạ, nhiên hậu tài hoãn hoãn địa thuyết xuất liễu giá cá thời gian đoạn.
Tha giác đắc cật hoàn phạn hậu đích na đoạn thời gian ứng cai cương cương hảo, kí bất hội ảnh hưởng chính thường đích công tác, hựu năng cú hữu túc cú đích tinh lực khứ phụ đạo ngụy nhược lai.
Ngụy nhược lai khán kiến thẩm cận chân như thử chuyên chú nhận chân đích dạng tử, tâm trung bất cấm nhất động, chủy giác dã bất do tự chủ địa phiếm khởi liễu nhất ti vi tiếu: “Hảo a, na tựu định tại minh thiên trung ngọ, đáo thời hầu khả tựu yếu ma phiền thẩm lão sư đan độc giáo đạo ngã liễu.”
Thẩm cận chân nhất lăng, hoàn ký đắc thượng nhất thế, ngụy nhược lai chỉ cân tha học quá nhất thứ xạ kích, hoàn thị tha yêu thỉnh tha khứ đích quân công hán, một tưởng đáo giá nhất thế, ngụy nhược lai tuy nhiên học đắc vãn, đãn thị hoàn man khắc khổ thượng tiến.
“Hảo, nhất ngôn vi định.”
Thứ nhật trung ngọ, thẩm cận chân như ước lai đáo tràng địa, ngụy nhược lai tảo dĩ trạm tại thụ hạ đẳng tha.
“Nhĩ lai giá ma tảo, cật phạn liễu?”
Tha cương cật hoàn phạn tựu quá lai liễu, một tưởng đáo ngụy nhược lai khán trứ dĩ kinh đẳng hầu đa thời liễu.
“Cật liễu, ngã hoàn đặc ý trích liễu ta quả tử.”
Ngụy nhược lai bả thủ chưởng đả khai, lộ xuất lí diện đích tang thậm.
“Xuất khứ liễu nhất tranh, lộ thượng trích đắc.”
Thẩm cận chân khinh khinh nã khởi nhất khỏa cật liễu hạ khứ, đảo thị điềm điềm đích, vị đạo bất thác.
“Ngận hảo cật a,” tha sĩ đầu khán ngụy nhược lai chỉ thị trành trứ tự kỷ tiếu, bả tang thậm vãng tha hoài lí thôi liễu thôi, “Nhĩ đa cật ta, cật hoàn ngã môn hảo khai thủy thượng khóa liễu.”
Thẩm cận chân khả một hữu vong ký, kim thiên đích nội dung thị vi liễu cấp ngụy nhược lai thượng khóa đích, khả bất thị vi liễu nhất khởi cật quả tử.
Ngụy nhược lai khinh khinh địa lạp quá thẩm cận chân đích thủ, tương thủ trung đích tang thậm phân liễu nhất bán cấp tha, ngữ khí lí đái trứ nhất ti chấp ảo: “Nhĩ dã đa cật điểm, ngã cương cật quá phạn, nhất cá nhân cật bất hoàn.”
Thẩm cận chân hữu ta kinh nhạ địa khán trứ tha, tha ngận thiếu kiến đáo ngụy nhược lai đối kim dung chi ngoại đích sự tình như thử nhận chân. Tha khinh khinh nhất tiếu, một hữu tái thôi thoát, tiếp quá liễu tha đệ lai đích tang thậm.
Lưỡng nhân đích thủ chỉ tại bất kinh ý gian xúc bính, thẩm cận chân hoàn thị ngận khoái tương thủ súc liễu hồi khứ, bất quá đảo dã một hữu chi tiền na bàn tị hiềm.
Ngụy nhược lai đích mục quang đình lưu tại tha đích kiểm thượng, nhãn trung thiểm quá nhất ti ôn nhu. Tha dĩ kinh bất chỉ nhất thứ khiên quá cận chân đích thủ, như kim giá bàn đích tiếp xúc, đô hữu ta bất cú liễu.
Thẩm cận chân đê trứ đầu, tiểu tâm địa cật trứ tang thậm, toan điềm đích vị đạo tại khẩu trung mạn diên. Tha ngẫu nhĩ sĩ khởi đầu, dữ ngụy nhược lai đích mục quang giao hối, lưỡng nhân đích nhãn thần trung đô lưu lộ xuất nhất chủng mặc khế.
Cận chân hồng trứ kiểm, khán hướng biệt xử, ngận khoái tương thủ trung đích tang thậm toàn cật hoàn liễu.
“Hảo liễu, khai thủy luyện tập ba.”
Khán đáo ngụy nhược lai dã cật hoàn liễu thủ trung tang thậm, thẩm cận chân liễm khởi thần sắc, nhận chân giáo học.
Luyện thương đích thời hầu ngụy nhược lai dã thị cách ngoại nhận chân, mục thị tiền phương nhãn thần lăng lệ, kỉ chủng thương pháp tư thế đô ngận tiêu chuẩn, xạ kích thời dã một hữu xuất hiện nã thương bất ổn đích tình huống.
“Phanh - phanh - phanh”
Ngụy nhược lai liên tục khai liễu tam thương, tuy nhiên đô vị thoát bá, đãn hoàn sổ dã thị soa cường nhân ý.
Tưởng đáo cận chân thật lực na ma hảo, ngụy nhược lai thất vọng địa thùy hạ mâu, mặc mặc địa trọng tân trang mãn đạn giáp kế tục luyện tập.
“Nhược lai, nhĩ dĩ kinh ngận lệ hại liễu, ngã chi tiền kiến quá ngận đa nhân, đãn đô một hữu tượng nhĩ giá bàn kỉ hồ bất thoát bá đích.”
Thẩm cận chân tòng giáo đạo viên đích giác độ thượng lai khán, chân đích một hữu hư khoa.
Nhược lai chỉ thị luyện đắc thời gian thiếu, sở dĩ chuẩn độ một hữu yêm ma cường, bất quá thật lực chân đích thị trung đẳng thiên thượng.
“Cận chân, cảm giác ngã đích thương pháp hoàn thị soa cường nhân ý đích.”