Thử thời, ốc nội đích kỳ tha nhân đô dĩ kinh trầm trầm thụy khứ, thẩm cận chân dã một hữu phát thanh, lai đáo tự kỷ sàng phô tiền, niếp thủ niếp cước đích thoát liễu hài, thượng sàng thụy giác.
Tưởng đáo ngụy nhược lai cương tài bất do phân thuyết bả tha bão khởi tống hồi lai, thẩm cận chân kiểm thượng tựu nhất phiến triều hồng.
Tha dụng song thủ khinh khinh mạc thượng tự kỷ kiểm giáp, cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, bất hành bất hành, hiện tại hoàn bất thị tưởng giá chủng sự đích thời hầu, hoàn thị ứng cai tưởng tưởng ca ca na biên cai như hà khứ thuyết phục canh hảo.
Hoàn hữu tiểu ngư nhi, yếu trảo cá thời gian khứ khán khán.
Thẩm cận chân tưởng trứ tưởng trứ, tiệm tiệm tiến nhập mộng hương.
Đệ nhị thiên, thẩm cận chân thị bị kê minh khiếu tỉnh đích. Thẩm cận chân cảm giác thân thể ngận luy tịnh bất tưởng khởi, chu vi dĩ kinh hữu liễu hưởng động, ứng đương thị kỳ tha đồng chí dĩ kinh khởi sàng.
Thẩm cận chân tranh khai nhãn, tránh trát trứ tòng sàng thượng tọa khởi lai.
Nhất bàng đích ngọc trân khán đáo thẩm giáo viên nhãn trung hoàn đái trứ huyết ti, lập khắc lai đáo tha thân biên, phù trụ tha, “Nâm tạc thiên hồi lai đích vãn, bất như đa thụy nhất hội nhi, đẳng bát điểm tả hữu tái khởi?”
Bình nhật lí đích khởi sàng thời gian đô thị tại lục điểm, bất quá thẩm giáo viên khứ chấp hành nhậm vụ liễu, hồi lai đích vãn. Lôi khoa trường chi tiền đặc ý đinh chúc, ngộ đáo xuất nhậm vụ, tô duy ai thị duẫn hứa nhượng nhân đa thụy nhất hội đích, tịnh bất toán trì đáo.
Thẩm cận chân khán nhất bàng đích ngưu xuân miêu dã dĩ kinh khởi thân, liên mang bãi bãi thủ, đối trứ ngọc trân thiện ý đích tiếu tiếu.
“Bất dụng liễu, ngã một sự, chính hảo tảo điểm khởi khả dĩ tiên cật cá tảo phạn.”
Thẩm cận chân khoái tốc đích hạ sàng xuyên hảo y phục, khứ cật liễu đốn phạn, tiên mang thủ đầu thượng đích công tác, nhất hội nhi trảo cá cơ hội cân lôi khoa trường thân thỉnh nhất hạ khứ khán ca ca.
Ca ca na biên, hoàn thị đắc đa khứ khuyến đạo, như quả giá nhất thế ca ca năng tưởng thông, tựu hảo liễu.
Thẩm đồ nam bị quan tại nhất cá ốc lí, hoàn cảnh ngận bất hảo, tha dĩ vãng tòng lai một hữu kiến quá giá chủng thốn liễu tường bì đích ốc tử, môn bản hoàn thị mộc đầu đích, thượng diện đô phát liễu môi.
Tha quyền súc tại sàng bản thượng, thụy liễu nhất dạ, cảm giác hồn thân đô yêu toan bối thống, giá phá sàng hoàn nhất trực phát xuất thanh hưởng, hại tha nhất trực banh trứ căn huyền, sinh phạ tự kỷ tòng sàng thượng điệu hạ khứ.
Thẩm đồ nam trành trứ tường diện, tâm tình phục tạp.
Khủng phạ tự kỷ hiện tại giá dạng, ngận nan bị phóng tẩu liễu, dã bất tri đạo tiểu ngư nhi chẩm ma dạng liễu. Từ thư nhất cá nhân năng bất năng chiếu cố hảo tha.
Hoàn hữu cận chân, nhược thị tha môn tri đạo cận chân hoàn hoạt trứ, bất tri đạo hội hữu đa khai tâm.
Nhai thượng trục tiệm truyện lai kê minh thanh khuyển phệ thanh, hoàn hữu nhân tại lộ thượng hành tẩu phát xuất đích động tĩnh, khán lai dĩ kinh thiên lượng liễu.
Thẩm đồ nam phiên liễu cá thân, nhượng tự kỷ canh kháo cận sàng lí diện, tẫn lượng bất yếu thính đáo ngoại diện đích động tĩnh.
Khả tha tịnh một hữu như nguyện, môn đích cách âm hiệu quả thái soa liễu, tức tiện thị vãng lí khứ, na thanh âm hoàn thị oanh nhiễu tại nhĩ biên, nhượng tha bất năng khứ tư khảo kỳ tha sự tình.
Chân thị phiền tử liễu, bổn lai bị trảo quá lai đương nhân chất dĩ kinh nhượng tha cú nan thụ đích liễu.
Thẩm đồ nam tác tính tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai.
Cận chân nhược lai nhất cá cá đích, tựu tượng thị bị nhân tẩy não khống chế liễu nhất dạng, tha chân đích bất minh bạch, vi thập ma giá lưỡng nhân hội hỉ hoan đãi tại giá chủng cùng địa phương, vãn thượng hoàn hữu văn tử, thật tại thị nhượng tha nan thụ.
Tha xuyên thượng hài, tẩu đáo môn khẩu, tòng môn phùng vãng ngoại khán khứ.
Như kim thiên sắc dĩ kinh phóng lượng, lộ thượng lai lai vãng vãng hữu bất thiếu hành nhân.
Đái trứ hài tử xuất môn đích phụ nhân, thiêu trứ đam tử tiền hành đích lão nông, xuất môn tố công đích tráng niên, hoàn hữu na cá tổ chức xuyên trứ quân trang xuất môn đích nhân.
Giá bất cân tha bình nhật lí tại tự kỷ địa giới kiến đáo đích họa diện nhất dạng mạ? Hữu thập ma khu biệt.
Thẩm đồ nam bất năng lý giải, trọng tân tọa hồi đáo sàng đầu.