Thính đáo cận chân đích bảo chứng, nhược lai nhẫn bất trụ thân vẫn thượng tha đích thần.
Tòng nhất khai thủy đích thiển trác đáo tối hậu lưỡng nhân thiệt tiêm củ triền tại nhất khởi, quá liễu hảo cửu thẩm cận chân tài khí suyễn hu hu địa thôi khai tha, “Nhược lai, cai ngọ hưu liễu.”
“Ân.”
Ngụy nhược lai hầu kết nhất động, ứng liễu nhất thanh hậu, tương tha đả hoành bão khởi, đái hồi đáo phòng gian.
Lai đáo phòng gian hậu, ngụy nhược lai tương tha khinh khinh phóng đáo sàng thượng, thoát hạ hài, cái thượng thảm tử.
Lánh nhất biên, từ nặc thành công trảo đáo ngụy nhược xuyên khả năng khứ đích địa phương, tại tha đích yểm hộ hạ, lưỡng nhân thành công triệt ly.
“Đông tây cận chân dĩ kinh đái cấp ngã liễu, ngã môn tiên ly khai giá.”
Từ nặc khán xuất ngụy nhược xuyên đích thần sắc bất thái hảo, liên mang đái trứ nhân ly khai.
“Ngã khủng phạ tại na biên dĩ kinh bạo lộ liễu, dĩ hậu đắc hoán cá thân phân chấp hành nhậm vụ liễu.”
Ngụy nhược xuyên hồi đáo giao thông trạm, hoán hạ y phục hậu thần tình hữu ta phiền táo.
Tha một tưởng đáo kim thiên cân tung tha đích giá lưỡng nhân na ma nan suý khai, yếu bất thị khai thương phạ dẫn khởi mỗ ta nhân đích sát giác, tha tảo tựu trực tiếp giải quyết giá lưỡng cá vĩ ba liễu.
“Giá đoạn thời gian ngã tẫn lượng bất cấp nhĩ bố trí giá chủng nhu yếu phao đầu lộ diện đích nhậm vụ, nhĩ tiên hảo hảo dưỡng thương, đáo thời hầu hảo khứ tham gia cận chân nhược lai đích hôn lễ.”
Từ nặc sấn cơ tương tha đích đả toán thuyết xuất lai.
Ngụy nhược xuyên thính hậu biểu tình hữu ta bất duyệt, khước dã một hữu đa thuyết thập ma, nhược lai đích hôn lễ, tha bất hội khuyết tịch.
Hạ thiên tiễu tiễu quá khứ, ngận khoái lai đáo liễu thu thiên, dã đáo liễu thẩm cận chân cân ngụy nhược lai cử bạn hôn lễ đích thời hầu.
Ngụy kế ân dĩ kinh bị thẩm đồ nam phái nhân tiếp liễu quá lai, khán đáo giá lưỡng tằng đích dương phòng, tha hữu ta câu cẩn, hoàn thị ngụy nhược lai tại bàng nhất trực khuyến tha yếu tập quán.
“Nhược lai, nhĩ yếu hảo hảo đối đãi nhân gia thẩm tiểu tỷ, tha hòa gia lí nhân bất hiềm khí cha môn cùng, cha ứng cai cảm kích.”
Chi tiền ngụy kế ân chỉ tri đạo thẩm gia hữu tiền, một tưởng đáo cánh nhiên giá ma hữu tiền, viện tử tiền đích thảo bình đô na ma đại, hoàn hữu đặc biệt khí phái đích sách lan môn, tha chi tiền đô một hữu kiến quá.
“Đa, nhĩ phóng tâm, ngã hội cân cận chân hảo hảo quá đích.”
Năng cân cận chân tại nhất khởi, tại tiên sinh hòa thân bằng đích kiến chứng hạ kết hôn, dã thị ngụy nhược lai nhất trực dĩ lai đích nguyện vọng.
Thẩm cận chân giá biên dã bị ca ca đinh chúc yếu đối nhược lai hảo, “Cận chân a, nhược lai cân nhĩ hữu cộng đồng đích lý tưởng, hựu năng tiếp thụ nhĩ đích tì khí, giá khả thị thập phân nan đắc, nhĩ khả yếu hảo hảo đối nhân gia, khả bất năng truyện xuất thập ma phu thê bất hòa đích tiêu tức xuất khứ.”
Ca ca thuyết đắc giá thị thập ma thoại.
Thẩm cận chân hồi đỗi đạo: “Phóng tâm ba ca, tựu toán thị truyện xuất cha môn huynh muội bất hòa đích tiêu tức, đô bất hội truyện xuất ngã môn phu thê bất hòa đích tiêu tức lai, ngã khẳng định hội hảo hảo trân tích nhược lai đích.”
Tha tòng tinh mỹ đích hạp tử lí tương hôn sa thủ xuất, minh thiên tựu thị cân nhược lai tiến hành hôn lễ đích thời hầu, hi vọng kim vãn hoàn năng thụy trứ.
“Hảo, đẳng minh thiên ngã hội phái lưỡng lượng xa bả nhĩ môn nhất khởi tống đáo tửu điếm, hiện tràng na biên ngã đô an bài hảo liễu, kim thiên nhĩ tựu nhất cá nhậm vụ, hảo hảo hưu tức, hảo hảo tố chuẩn bị.”
Thẩm đồ nam tương nhất đối trân châu nhĩ hoàn nã xuất lai, phóng tại cận chân thủ lí.
“Minh thiên bả giá cá dã đái thượng, hảo khán.”
Thẩm cận chân tương trân châu nhĩ hoàn nã tại thủ trung, thượng diện thị lưỡng khỏa đoạt mục huyễn lệ đích bạch sắc châu tử, khán trứ tinh xảo, đãn cân hôn sa tịnh bất đáp phối.
Tha nhẫn bất trụ thổ tào nhất cú, “Thái sửu liễu, trực nam thẩm mỹ.”
Tuy nhiên giá ma thuyết, khả cận chân hoàn thị tử tế thu liễu khởi lai, tất cánh thị ca ca tống đích.
Thẩm đồ nam ly khai hậu, cận chân tương ốc môn quan thượng, bả nhu yếu đích đông tây toàn đô chuẩn bị hảo, đẳng đáo minh thiên nhất tảo hoán hảo y phục tham gia hôn yến.