Thính đáo cận chân giá ma thuyết, từ nặc tiếu a a điểm liễu hạ đầu.
“Hảo, đáo thời hầu đái cấp ngã khán khán.”
Tha chi tiền thính thuyết, na biên đích hôn lễ a, ngận nhiệt nháo, tập tục ngụ ý dã ngận hảo, chính hảo tưởng tá giá thứ cận chân cấp tha lục cá thị tần lai tiều tiều.
“Đối liễu, nhĩ lôi minh hoàn tại bất tại thụy kim a, như quả tại đích thoại, ngã mãi điểm thượng hải đặc sản, cấp tha đái quá khứ. Thượng thứ tẩu đích thông mang, dã một cấp tha mãi thập ma cật đích.”
Tưởng đáo tự kỷ đích lão bằng hữu, từ nặc nhãn trung đái trứ quang, chi tiền tổng thuyết tha bất tưởng trứ đối phương, giá thứ tha chủ động nhượng cận chân sao hồi khứ nhất ta đặc sản, đẳng na nhân phát lai điện báo biểu kỳ cảm tạ ba.
Tưởng đáo lôi khoa trường, thẩm cận chân thần sắc nhất ám, chi tiền hồi lai thời cách đắc thời gian hữu ta trường, vong ký tương na cá bất hạnh đích tiêu tức cáo tố từ thúc liễu.
“Lôi khoa trường, tử tại tương giang biên thượng liễu, tha tại chi tiền, dã tưởng trứ nâm, nhượng ngã đại tha hướng nâm vấn hảo,” giá chủng thoại đề hiển nhiên ngận trầm trọng, thẩm cận chân khán đáo từ thúc nhãn trung đích quang nhất hạ tử ảm đạm hạ khứ, an úy đạo: “Từ thúc, thỉnh nâm tiết ai.”
Một hữu nhân hi vọng thính đáo thân bằng tử vong đích ngạc háo, thùy nhất thời chi gian dã nan dĩ tiếp thụ giá dạng đích kết quả.
Từ nặc bãi bãi thủ, tha chỉ thị nhất thời nan dĩ tiếp thụ, hoãn hoãn tựu hảo liễu.
“Cận chân, tiên hồi khứ ba, ngã nhất hội nhi tự kỷ hoãn hoãn tựu hảo liễu.” Từ nặc tri đạo tương giang chiến dịch tử liễu ngận đa đồng chí, một tưởng đáo tha đích lão bằng hữu dã thị tại na lí một liễu.
Giá ta tha nhu yếu tự kỷ tẩu xuất lai, khán trứ cận chân tự trách đích dạng tử, phách phách tha đích kiên, nhượng tha bất dụng tại ý.
“Hảo, na ngã tiên hồi khứ liễu.”
Khán trứ từ thúc hữu ta trầm thống đích biểu tình, thẩm cận chân hữu ta bất nhẫn tâm, lưu cấp tha túc cú đích độc xử thời gian.
Thời quang lưu thệ, thái dương trục tiệm tây trầm, dạ vãn tiễu nhiên nhi chí.
Nhật tô giới, nhất gian bố trí xa hoa đích phòng gian lí, bãi phóng trứ nhất trương khoan đại nhi hoa lệ đích đại sàng.
Sàng tháp chi thượng, nhất danh diện dung giảo hảo, thanh lệ thoát tục đích nữ tử tĩnh tĩnh địa thảng tại na lí, nhậm do thân thượng đích nhân trì sính.
Tùy trứ hiền nhị biểu tình đích việt phát đào túy, lưỡng nhân dã kết thúc liễu giá đoạn vận động.
“Quái bất đắc tốc lãng đương sơ nhất định yếu liễu nhĩ, nhĩ giá tư vị khả bỉ na ta ca vũ kĩ hảo đa liễu.”
Hiền nhị nhất biên xuyên trứ y phục, nhất biên hồi vị trứ cương tài đích tư vị.
Kim bích huy diện bất cải sắc, kiểm thượng quải trứ chiêu bài thức đích tiếu ý, “Hoàn vọng hiền nhị tư lệnh hướng thượng cấp hối báo thời đa đa đề nhất chủy tiểu đích, đáo thời hầu ngã đắc liễu đề bạt, định nhiên bất vong tư lệnh nâm đích ân tình.”
“Hảo thuyết, chỉ yếu nhĩ năng tại ngã nhu yếu đích thời hầu, đại thế na ta ca vũ kĩ hảo hảo tý hầu, ngã nhất định hội bang nhĩ tương địa vị đề thăng đáo bỉ nhĩ dưỡng phụ hoàn cao đích địa bộ.” Hiền nhị thần sắc tiếu mị mị, tha tri đạo nhãn tiền nhân ngận hữu dã tâm, dã bất giới ý bang tha nhất bả.
Mục tống hiền nhị tẩu hậu, kim bích huy yếm ác đích khán liễu nhãn tự kỷ thân thể, toàn đô thị cương tài na cá cầm thú lưu hạ đích ban ban điểm điểm.
Tha kiểm thượng lộ xuất tranh nanh địa thần sắc, phát tiết bàn địa tạp trứ ốc nội đích đông tây, trực đáo tâm tình bình phục, tài than đảo tại cương tài đích sàng thượng.
Tiền kỉ cá nguyệt nhân vi đâu thất trọng yếu tình báo, hựu bị dưỡng phụ đả, nhượng tha tâm sinh oán đỗi, dã tịnh bất kế giác vi liễu đắc đáo địa vị thượng đích đề thăng phó xuất giá ta nhục thể đích hi sinh.
Kim bích huy tẩu tiến nhất bàng đích dục thất thanh lý hảo thân thượng đích ô trọc, hoán thượng tân đích tây trang, mạt thượng đầu du, khán trứ tự kỷ nam tử nhất dạng thành thục đích đả phẫn, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt trào phúng.
Tha sát quá ngận đa nhân, na ta nhân sinh tiền hội mạ tha biến thái, hội chú tha đoạn tử tuyệt tôn, hoàn hữu đích thuyết tha nam nhân bà.
Khán trứ na ta nhân phẫn nộ địa nhãn thần trung tiệm tiệm một liễu quang, tha hữu thời hầu hội thế đối phương khai tâm.
Tử dã ngận hảo a, hữu thời hầu thị nhất chủng giải thoát. Bất tượng tha, yếu tưởng hoạt trứ tựu chỉ năng đầu kháo na cá cầm thú bất như đích dưỡng phụ, tiếp thụ tha đích ngược đãi, hoàn yếu bang tha bạn sự.