Thần uy ly khai cáp đặc phỉ lợi á gia tộc, phi lôi thần chi trận thuấn gian hồi đáo ma pháp bình nghị viện.
Thần uy hướng ma pháp bình nghị viện đích nghị trường đề giao hoàn thành nhậm vụ đích chứng minh, nghị trường thủ tiên cung hỉ thần uy hoàn thành nhậm vụ, hựu vấn liễu thần uy kỉ cá nhậm vụ trung đích tế tiết, tối hậu cáo tri thần uy khả dĩ hồi công hội đẳng kết quả liễu.
Thần uy từ biệt nghị trường, hồi đáo yêu tinh đích vĩ ba, hội trường mã tạp lạc phu một hữu vấn ma pháp bình nghị viện đích nhậm vụ hoàn thành đích chẩm ma dạng, đối vu thần uy đích thật lực, hội trường mã tạp lạc phu nhất điểm dã bất đam tâm, chí vu kỳ tha phương diện, yêu tinh đích vĩ ba lí tối trọng yếu đích đồng bạn, nhi bất thị nhất cá thánh thập đại ma đạo đích danh hào.
Hội trường mã tạp lạc phu một vấn, thần uy bình bỉ thánh thập đại ma đạo đích nhậm vụ bất năng cáo tố biệt nhân, công hội đích chúng nhân đối thần uy đích thái độ, một hữu nhân vi thần uy bình bỉ thánh thập đại ma đạo nhi phát sinh biến hóa, y nhiên thị dĩ tiền đích tương xử phương thức.
Thần uy tại công hội lí hòa chúng nhân liêu thiên đả nháo, vãn thượng thâu thâu trảo đáo hội trường mã tạp lạc phu, biểu kỳ tự kỷ tưởng yếu ly khai nhất đoạn thời gian, hội trường mã tạp lạc phu thâm tư lương cửu, tối chung hoàn thị đồng ý liễu, thần uy bả phi lôi thần khổ vô lưu cấp mã tạp lạc phu hội trường, cáo tố mã tạp lạc phu hội trường chỉ yếu tổn phôi phi lôi thần khổ vô, khổ vô thượng đích phi lôi thần thuật thức tựu hội phụ tại nguyên địa, tự kỷ tựu năng cảm giác đáo tịnh lập khắc xuất hiện. Tối hậu thần uy cảm tạ hội trường mã tạp lạc phu giá đoạn thời gian đích chiếu cố, nhiên hậu cảm tri tằng kinh di lưu tại hỏa ảnh thế giới đích phi lôi thần khổ vô, cảm tri đáo hữu nhất điểm điểm liên hệ, thần uy bất tưởng hòa công hội đích đồng bạn thuyết tái kiến, tha thụ bất liễu na chủng ly biệt đích thương cảm, thần uy phát động phi lôi thần chi thuật tiêu thất tại nguyên địa.
Thần uy tiêu thất hậu, đóa tại giác lạc lí đích mễ lạp lệ lưu mãn diện đích tẩu liễu xuất lai, hội trường mã tạp lạc phu an úy đạo: “Ly biệt thị vi liễu hạ nhất thứ canh hảo đích tương ngộ.”
Mễ lạp hỉ hoan thần uy, công hội lí đích nhân đại đô khán đắc xuất lai, hội trường mã tạp lạc phu canh bất lệ ngoại, tự tòng na thứ thần uy tiêu diệt a khố nặc lạc cơ á chi hậu, mễ lạp tựu tượng biến liễu nhất cá nhân, bất tái dữ ngải lộ toa xử xử tranh phong, thời thường nhất cá nhân phát ngốc, thần uy nhất hồi lai, mễ lạp đích nhãn tình tựu ly bất khai thần uy, như quả giá dạng hoàn khán bất xuất lai mễ lạp hỉ hoan thần uy, na giá nhân tuyệt đối thị đan tế bào sinh vật, lệ như nạp tư.
Thần uy ly khai hậu đích đệ nhị thiên, mã tạp lạc phu hội trường đối ngoại xưng thần uy khứ ngoại xuất chấp hành nhậm vụ, công hội đích chúng nhân phân phân đả thú thần uy giá chủng bất cáo nhi biệt đích hành vi, tịnh biểu kỳ đẳng thần uy hồi lai nhất định yếu khai tràng yến hội khiển trách tha.
Thần uy phát động phi lôi thần chi thuật ly khai yêu tinh đích vĩ ba thế giới chi hậu, hồi đáo liễu hỏa ảnh thế giới, bất quá tha hiện tại sở xử đích vị trí hữu điểm dam giới.
Đương thời thần uy thị tại tuyền qua nhất tộc hòa thiên thủ nhất tộc lưỡng tộc trú địa chi gian sử dụng đích phi lôi thần chi thuật, dã thị tại na lưu hạ liễu đái hữu phi lôi thần thuật thức đích khổ vô, bất quá thần uy nhất hồi đáo hỏa ảnh thế giới phát hiện tự kỷ tại thiên thủ nhất tộc đích trú địa nội, dữ thần uy nhất trác chi cách đích bạch mao hòa thần uy lưỡng nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn.
Chiến quốc thời kỳ, hoặc hứa khả dĩ truy tố đáo lục đạo lão đầu đích nhẫn tông thời kỳ, nhất gian ốc tử lí tối tỉnh mục đích địa phương nhất định năng khán đáo tộc huy, vũ trí ba nhất tộc nội dã thị giá dạng đích.
“Thiên thủ phi gian?” Thần uy đái trứ bán nghi hoặc bán khẳng định đích ngữ khí khiếu đạo.
Thần uy đối diện đích bạch mao ngốc lăng lăng đích điểm liễu điểm đầu.
Hiện tại đích thiên thủ phi gian hoàn bất thị na cá nhất thân cấm thuật đích nhị đại hỏa ảnh, hiện tại đích thiên thủ phi gian biểu diện tuy nhiên ngận trấn định, tâm lí khước hữu điểm hại phạ. Thiên thủ nhất tộc dữ vũ trí ba nhất tộc tại chiến quốc thời kỳ bị dự vi tối cường đích lưỡng đại gia tộc, nhãn tiền giá cá nhân một hữu kinh động thiên thủ nhất tộc đích nhậm hà nhân tựu xuất hiện tại giá, thật lực nhất định ngận cường, tha tiềm nhập thiên thủ nhất tộc hữu thập ma mục đích? Ngã hòa tha đối thượng hữu kỉ phân thắng toán? Năng bất năng tha đáo đại ca lai nhất khởi trảo trụ tha?
Thần uy bất tri đạo thiên thủ phi gian tâm lí đích tưởng pháp, như quả tri đạo nhất định hội cảm thán: Não tử hảo sử đích nhân, tưởng pháp tựu thị đa.
Thần uy tại trác thượng trảo đáo tự kỷ tằng di lưu hạ lai đích phi lôi thần khổ vô, nã khởi tịnh thu hảo, ác tác kịch bàn đích niết liễu niết thiên thủ phi gian đích kiểm, thiên thủ phi gian khán kiến thần uy thân quá lai đích thủ tưởng đóa, đãn thị đóa bất khai, kỉ phiên thường thí quá hậu, thiên thủ phi gian nhận mệnh liễu, đối phương đích cử động bao hàm trứ ác ý, khước một hữu sát tâm, nhi thả đối phương thật lực cường đại, tự kỷ thị bị tự nguyện đích, ân, tựu thị giá dạng. Thần uy đối trứ thiên thủ phi gian đích kiểm hựu niết hựu nhu, mãn túc chi hậu, đối trứ thiên thủ phi gian thuyết: “Dĩ hậu biệt loạn kiểm đông tây.” Thuyết trứ hoàn nã xuất phi lôi thần khổ vô đối trứ thiên thủ phi gian hoảng liễu hoảng, thuyết hoàn thần uy phát động phi lôi thần chi trận tiêu thất bất kiến.
Thiên thủ phi gian thân nhãn khán đáo thần uy tiêu thất bất kiến, đối thần uy giá chủng thời không gian nhẫn thuật ngận cảm hưng thú, tiềm tâm nghiên cứu, tịnh phát thệ dĩ hậu tái dã bất loạn kiểm đông tây liễu.
Thần uy hồi đáo vũ trí ba nhất tộc đích trú địa, đệ nhất kiện sự tựu thị trảo tộc trường vũ trí ba điền đảo, thuyết thuyết tự kỷ vi thập ma ly khai giá ma cửu, khả nhất tiến trú địa tựu bị tộc nhân lan hạ, nguyên nhân thị thần uy hiện tại sở xuyên đích tịnh bất thị vũ trí ba nhất tộc đích y phục, nhi thị yêu tinh đích vĩ ba thế giới lí đích y phục.
“Ngã thị vũ trí ba thần uy.” Thần uy thuyết trứ khai khải liễu vô hạn vạn hoa đồng tả luân nhãn.
Giá thời tộc trường vũ trí ba ban tẩu liễu quá lai, tha nhất nhãn tựu nhận xuất liễu thần uy, tuy nhiên bất tri đạo thần uy thân thượng đích kỳ trang dị phục thị chẩm ma hồi sự, đãn thị thần uy tổng toán thị trảo đáo liễu, nhi thả hoàn hoạt trứ.
Đương thời vũ trí ba nhất tộc dữ thiên thủ nhất tộc đại chiến chi hậu, vũ trí ba nhất tộc một hữu trảo đáo thần uy đích thi thể, ngận đa nhân nhận vi thần uy dĩ kinh tử liễu, chỉ hữu ban hòa tuyền nại hoàn nhận vi thần uy hoàn hoạt trứ.
Tại chiến quốc thời kỳ, mỗi thiên đô yếu tử nhân, nhân môn dã tập dĩ vi thường, thần uy tiêu thất giá ma trường thời gian, nhân môn tự nhiên tựu bả thần uy di vong liễu, tái gia thượng tại yêu tinh đích vĩ ba thế giới lí an dật đích sinh hoạt, nhượng nguyên bổn hữu ta trầm mặc quả ngôn đích thần uy biến đắc khai lãng, tái đáp phối yêu tinh đích vĩ ba thế giới đích y phục, giá tựu thị vũ trí ba nhất tộc đích tộc nhân nhận bất xuất thần uy nguyên nhân.
“Thần uy nhĩ giá nhất niên khứ na liễu?” Ban hảo kỳ đích vấn đạo.
“Nhất niên? Ngã dĩ kinh ly khai hỏa ảnh thế giới nhất niên liễu?” Thần uy bất cảm trí tín đích thuyết đạo. Thần uy tâm lí bàn toán tại yêu tinh đích vĩ ba thế giới lí tối đa bất siêu quá tam cá nguyệt thời gian, chẩm ma hỏa ảnh thế giới hội quá khứ nhất niên ni? Lưỡng cá thế giới thời gian bỉ lệ bất nhất dạng?
Ban trảo trụ thần uy thoại lí đích quan kiện truy vấn đạo: “Ly khai “Hỏa ảnh” thế giới thị thập ma ý tư?”
Thần uy tường tế đích cấp ban giới thiệu phi lôi thần chi thuật thị chẩm ma hồi sự, hoàn tại ban đích diện tiền diễn kỳ liễu nhất hạ, cáo tố ban thuyết tự kỷ thông quá phi lôi thần chi thuật, khứ đáo liễu lánh nhất cá thế giới, tại na cá thế giới lí giao đáo bất thiếu bằng hữu, hoàn khai khải liễu vạn hoa đồng tả luân nhãn.
Thần uy bán chân bán giả đích thuyết trứ tự kỷ đích kinh lịch, ban ngận nhận chân đích thính trứ. Ban đối thần uy khai khải vạn hoa đồng tả luân nhãn đích sự tịnh bất ý ngoại, đối khứ đáo lánh nhất cá thế giới đích sự tình hữu ta nan dĩ trí tín, đãn thị đối thần uy miêu thuật trung lánh nhất cá hòa bình an dật đích thế giới sản sinh liễu hướng vãng, ban ngận tưởng thân nhãn khán nhất khán na cá thế giới thị chẩm ma dạng đích.