“Thiên thủ trụ gian, xuất lai, dữ ngã nhất chiến.” Thần uy trạm tại hỏa hồng sắc đích tu tá năng hồ lí lãng thanh thuyết đạo.
Đại trụ tử thính đáo liễu ngoại diện đích động tĩnh, đả đoạn liễu tha đối thật hiện nhẫn thôn giá nhất lý tưởng đích sung cảnh, tha tẩu xuất phòng gian, khán đáo hỏa hồng sắc đích tu tá năng hồ, đệ nhất phản ứng nhận vi thị ban thu đáo liễu tự kỷ đích nghị hòa văn thư, hiện tại thị lai trảo tự kỷ thương lượng cộng kiến nhẫn thôn đích sự, đãn thị đẳng đại trụ tử định tình nhất khán, phát hiện tu tá năng hồ lí đích nhân tịnh bất thị ban, nhi thị thần uy.
Thiên thủ nhất tộc đích nhân phân phân trạm tại đại trụ tử đích thân hậu, thiên thủ nhất tộc đích tộc nhân trung tưởng pháp đại khái phân vi tứ chủng, kỳ trung đại trụ tử, phi gian hòa bản gian tam nhân dĩ kinh nhận xuất liễu thần uy, tam nhân tâm lí tưởng đích các bất tương đồng. Kỳ dư tộc nhân tưởng đích đại trí nhất dạng.
Đại trụ tử tưởng đích thị, chung kết nhẫn giới đích chiến loạn khai sang nhẫn thôn.
Phi gian tưởng đích thị, vũ trí ba nhất tộc tựu thị thiên sinh tà ác đích nhất tộc, tưởng đáo giá hoàn mạc liễu mạc tự kỷ kiểm.
Bản gian tưởng đích thị, thần uy hoàn hoạt trứ, chưởng ác liễu mộc độn đích ngã nhất định khả dĩ đả bại tha đích.
Kỳ dư tộc nhân tưởng đích đại khái đô thị tộc trường ngoan ngoan giáo huấn giá cá cuồng vọng đích gia hỏa.
“Thần uy, hảo cửu bất kiến.” Đại trụ tử nhiệt tình đích thuyết đạo.
Thiên thủ nhất tộc đích tộc nhân môn nhất thính đáo thần uy giá cá danh tự, thuấn gian tạc oa liễu, bất cửu tiền tài tri đạo tựu thị thần uy bả tộc trường phu nhân thưởng tẩu đích, hiện tại tha cư nhiên thân tự trảo thượng môn lai, thật tại thị khi nhân thái thậm, thiên thủ nhất tộc đích tộc nhân môn phân phân khiếu hiêu trứ thưởng hồi tộc trường phu nhân, đại trụ tử đại thanh hát chỉ, thiên thủ nhất tộc đích tộc nhân môn tài an tĩnh hạ lai.
“Thần uy, giá nhất chiến, phi đả bất khả mạ?” Đại trụ tử trầm thanh vấn đạo.
“Phi đả bất khả, hà hạ du đích sơn cốc, ngã tại na lí đẳng nhĩ.” Thần uy nghiêm túc thuyết đạo.
“Thần uy nhĩ hoàn ký đắc ngã môn đích ước định mạ?” Đại trụ tử vấn đạo.
“Mộc diệp thôn mạ? Đương nhiên ký đắc, bất quá hiện tại bất thị thuyết giá cá đích thời hầu, nhĩ tưởng thuyết mộc diệp thôn đích thoại, đả hoàn chi hậu lão địa phương kiến.” Thần uy hồi đáp đạo.
Khán trứ hỏa hồng sắc đích tu tá năng hồ phi hướng hà hạ du đích sơn cốc, đại trụ tử dã động thân tiền vãng, phi gian khiếu trụ đại ca thuyết thần uy hữu nhất chủng vô thị cự ly thời không gian nhẫn thuật, phi gian hoàn bất phóng tâm đại ca đích an toàn, dã đam tâm giá thị vũ trí ba nhất tộc đích quyển sáo, đề xuất đái trứ tộc nhân nhất khởi quá khứ, tao đáo đại trụ tử đích cường liệt phản đối, tối hậu đại trụ tử nhất cá nhân tiền khứ ứng chiến.
Đại trụ tử lai đáo sơn cốc hậu, khán trứ thần uy dĩ kinh đẳng tại na lí, một hữu tái thuyết thập ma nhẫn thôn đích sự trực tiếp khai đả.
“Mộc độn · thụ giới hàng lâm.” Đại trụ tử nhất thượng lai tựu bả chiến tràng cải tạo thành đối tự kỷ hữu lợi đích phương hướng.
“Thiên chiếu.” Thần uy nhất bả hỏa thuấn gian bả đại trụ tử đích thụ thiêu điệu, thần uy khả tri đạo đại trụ tử hữu hoa thụ giới hàng lâm hòa giai bố đại chi thuật đẳng đẳng, nhu yếu tá trợ thụ giới hàng lâm cải biến chiến tràng hoàn cảnh chi hậu tài năng dụng đích. Sở dĩ thần uy lợi dụng thiên chiếu vô vật bất thiêu vĩnh bất tức diệt đích đặc tính, bất cận phòng liễu đại trụ tử nhất thủ, hoàn bả chiến tràng cải biến thành đối tự kỷ hữu lợi đích phương hướng.
Đại trụ tử phát hiện tự kỷ đích thụ giới hàng lâm một hữu đạt đáo dự kỳ đích hiệu quả, hoàn bị hắc sắc đích hỏa diễm nhiên thiêu đãi tẫn, vu thị quả đoạn phóng khí tranh đoạt chiến tràng chủ động quyền, sử dụng mộc độn · mộc nhân chi thuật dữ thần uy đả nhục bác chiến.
Thần uy tu tá năng hồ thủ lí đích phương thiên họa kích, triều trứ đại trụ tử phách khứ, đại trụ tử đích mộc nhân chi thuật song chưởng hợp thập tiếp hạ, tựu tại song thủ xúc bính đáo phương thiên họa kích đích thuấn gian mộc nhân chi thuật đích song thủ tựu hóa thành hư vô, phương thiên họa kích nhất lộ sướng thông vô trở, tương chỉnh cá mộc nhân chi thuật phách thành hư vô.
Tự tòng thượng thứ tiêu diệt a khố nặc lạc cơ á chi hậu, thần uy tựu tưởng phương thiết pháp nghiên cứu như hà đề thăng tu tá năng hồ đích chiến đấu lực, hoàn chân nhượng thần uy tưởng đáo liễu, bả tả nhãn đích quy hư năng lực phụ trứ tại phương thiên họa kích thượng, nhiên hậu phương thiên họa kích tựu khả dĩ bính đáo đích đông tây biến thành hư vô.
Đại trụ tử tòng cao không điệt lạc, song thủ nhất hợp, kiểm thượng đa xuất hắc sắc đích văn lộ. “Tiên pháp · mộc độn · thụ giới hàng lâm.”
Chiến tràng thượng di lưu đích thiên chiếu hỏa diễm vô pháp tương đại trụ tử dụng tiên thuật sang tạo đích đại thụ thiêu quang, chỉ năng phụ trứ tại đại thụ thượng hoãn mạn tàm thực.
“Tiên pháp · mộc độn · giai bố đại chi thuật.” Tại thụ giới hàng lâm đích phạm vi nội, sổ chỉ mộc độn cự thủ xuất hiện, thành công thúc phược trụ liễu tu tá năng hồ đích hành động, tu tá năng hồ động bất liễu, vô pháp huy vũ phương thiên họa kích.
Thần uy đối trứ thúc phược tự kỷ ác trứ phương thiên họa kích đích mộc độn cự thủ phát động đồng thuật thần uy, thời không gian tuyền qua thuấn gian thôn phệ mộc độn cự thủ, thần uy huy vũ trứ phương thiên họa kích, tương thúc phược tự kỷ đích mộc độn cự thủ nhất nhất phách thành hư vô, bất quá giá thứ phách hạ khứ chi hậu, năng cảm giác đáo minh hiển đích trệ sáp cảm, hóa thành hư vô đích tốc độ dã biến mạn liễu bất thiếu. Thần uy sai tưởng giá ứng cai thị tiên thuật tra khắc lạp đích duyên cố.
“Tiên pháp · mộc độn · chân sổ thiên thủ.”
Đại trụ tử khán xuất tiên thuật tra khắc lạp khả dĩ diên hoãn thần uy giá chiêu, tự kỷ dụng tiên thuật sang tạo đích mộc độn đại phật nhất khởi huy quyền công kích tu tá năng hồ, tựu toán na can phương thiên họa kích năng tương xúc bính đáo đông tây hóa thành hư vô, dã túc cú thời gian cấp tu tá năng hồ tạo thành thương hại liễu.
“Đỉnh thượng hóa phật.”
Phật tượng bối hậu đích thủ ác quyền, phô thiên cái địa đả hướng thần uy, thần uy tu tá năng hồ đích thủ lí đa xuất ngũ chỉ thần uy thủ lí kiếm, thần uy miểu trứ công kích tối mật tập đích địa phương nhưng liễu quá khứ, thần uy thủ lí kiếm nhất bính đáo phật tượng đích quyền đầu, tiện hóa tác thời không gian tuyền qua tương chu tao đích nhất thiết thôn phệ. Thần uy bất đoạn nhưng xuất thần uy thủ lí kiếm, đại trụ tử giá thứ công kích dĩ thất bại cáo chung.
Đại trụ tử hô xích đái suyễn, tâm hạ ám tưởng tự kỷ thủ đoạn tẫn xuất, khước một hữu đả phá thần uy tu tá năng hồ đích phòng ngự, tái khán đối diện đích thần uy, kinh quá giá ma kích liệt đích chiến đấu chi hậu, diện bất cải sắc, giá tràng chiến đấu thị ngã thâu liễu.
“Ngã thâu liễu.” Đại trụ tử thống thống khoái khoái đích nhận thâu, kiểm thượng đích văn lộ tiêu thất liễu, nhất thí cổ tọa tại địa thượng, khôi phục tiêu háo đích thể lực.
Hỏa hồng sắc đích tu tá năng hồ hoãn hoãn tiêu tán, bả lí diện đích thần uy hiển lộ xuất lai, thần uy tẩu hướng đại trụ tử, đối tha giảng khởi tự kỷ dữ thủy hộ kết duyên đích quá trình, đại trụ tử tĩnh tĩnh đích thính trứ thần uy đích giảng thuật, thính hoàn chi hậu đại trụ tử biểu kỳ nguyện ý thành toàn thần uy lưỡng nhân, thần uy bả đại trụ tử đích thủ đáp tại kiên bàng thượng, tương tha tống hồi thiên thủ nhất tộc.
Thiên thủ nhất tộc dữ vũ trí ba nhất tộc viễn viễn tựu cảm giác đáo chiến đấu đích dư ba, lưỡng tộc đích tộc nhân đô hi vọng tự gia giá phương khả dĩ đả doanh, chiến đấu kết thúc liễu, lưỡng tộc đích tộc nhân đô niết liễu nhất bả hãn, phán vọng tự gia đích nhân bất yếu lạc bại.
Thiên thủ nhất tộc nội, phi gian dữ bản gian đối đại ca đích thật lực hữu sở liễu giải, tịnh bất nhận vi đại ca hội thâu, chiến đấu kết thúc chi hậu, tha môn nhận vi thị đại ca doanh liễu, đãn khước trì trì bất kiến đại ca hồi lai, tâm trung ám tự trứ cấp hữu tâm tưởng khứ chiến tràng nghênh nghênh đại ca, đãn tưởng đáo đại ca bất duẫn hứa nhậm hà nhân khứ đích mệnh lệnh, chỉ hảo tác bãi.
“Hồi lai liễu.” Thiên thủ nhất tộc đích tộc nhân hảm đạo.
Phi gian dữ bản gian tảo tựu án nại bất trụ, trùng xuất trú địa, lai đáo thiên thủ nhất tộc đích đại môn môn khẩu, chính hảo khán kiến thần uy sam phù trứ đại ca, nhất bộ bộ hướng tha môn tẩu lai.
Phi gian dữ bản gian đối thị nhất nhãn, nhãn trung mãn thị bất khả tư nghị, đại ca thâu liễu.