Chúng nhân lạc tọa, ảnh phân thân tán phát oản khoái, chúng nhân phân phân đối bàn tử lí đích giáo tử, thân xuất liễu khoái tử.
Tùy trứ nhất chỉ chỉ bạch bạch bàn bàn đích giáo tử bị giáp khởi tống nhập khẩu trung, mạn mạn trớ tước, chúng nhân nhãn tiền tựu thị nhất lượng.
“Giá giáo tử chân hảo cật, dĩ tiền chẩm ma một phát hiện thần uy đích trù nghệ giá ma hảo ni.”
Thủy hộ cật quá thần uy đích giáo tử chi hậu, tâm lí bàn toán trứ dĩ hậu hữu cơ hội, tự kỷ yếu hòa thần uy tiến hành nhất tràng trù nghệ đối quyết.
“Nhĩ môn khán giá cá thị ngã bao đích giáo tử.”
Đại trụ tử nã khoái tử chỉ trứ nhất chỉ phẩm tương bất chẩm ma dạng đích giáo tử thuyết đạo.
Hỏa ảnh ban thủ tật nhãn khoái đích bả na chỉ giáo tử, giáp khởi phóng tiến chủy lí, nhiên hậu thuyết đạo.
“Nhĩ bao đích giáo tử vị đạo nhất bàn bàn, như quả bất thị thần uy hãm liêu tố đắc hảo, nhĩ giá giáo tử căn bổn tựu bất cập cách.”
“Na nhĩ bả nhĩ bao đích giáo tử trảo xuất lai nhượng ngã thường thường a, ngã tựu bất tín nhĩ bao đích giáo tử, năng bỉ ngã hảo cật đáo na khứ.”
Đại trụ tử bất phục khí đích thuyết đạo.
“Giá cá, giá cá, giá cá đô thị ngã bao đích, hoan nghênh phẩm giám.”
Hỏa ảnh ban dụng khoái tử liên tục chỉ xuất tự kỷ bao đích giáo tử, nhượng đại trụ tử thường thường vị đạo.
Đại trụ tử dã bất khách khí, nhất khoái tử tựu bả hỏa ảnh ban bao đích giáo tử đô giáp tiến tự kỷ đích oản trung, nhiên hậu khai thủy phẩm thường.
Thường quá hỏa ảnh ban bao đích giáo tử chi hậu, hựu trảo đáo tự kỷ bao đích giáo tử tố xuất bỉ giác, nhiên hậu tha phát hiện hỏa ảnh ban bao đích giáo tử xác thật bỉ tự kỷ đích hảo cật.
“Ban, nhĩ bao đích giáo tử xác thật bỉ ngã bao đích giáo tử hảo cật, khả thị nhĩ thị chẩm ma phân biện xuất lai đích?”
Đại trụ tử năng nhận xuất tự kỷ bao đích giáo tử, na thị nhân vi giáo tử đích ngoại hình huýnh dị, khả hỏa ảnh ban chỉ xuất lai đích giáo tử dữ kỳ tha đích giáo tử soa biệt bất đại, giá điểm tựu ngận nhượng đại trụ tử hảo kỳ hỏa ảnh ban thị chẩm ma trảo xuất lai tự kỷ bao đích giáo tử đích.
“Thông quá tả luân nhãn đích nhận chân quan sát.”
Hỏa ảnh ban vi đại trụ tử giải hoặc đạo.
“Ngã thuyết nhĩ môn lưỡng yếu liêu đáo thập ma thời hầu, nhĩ môn tái bất động khoái, giáo tử tựu một liễu.”
Bản gian hảo ý đề tỉnh, thủ thượng khả một đình hạ lai, lưỡng đại bàn giáo tử tựu giá dạng bị nhất tảo nhi quang.
Giá thời, thần uy đích ảnh phân thân cập thời xuất hiện, nhất cá hựu vi đại gia đái lai liễu lưỡng đại bàn giáo tử, lánh nhất cá đái lai liễu tương du hòa thố đẳng chư đa điều liêu.
“Các vị, giáo tử đáp phối các chủng điều liêu cật, hội biệt hữu nhất phiên phong vị nga.”
Thần uy đích ảnh phân thân vi đại gia giới thiệu đạo.
Đương chúng nhân căn cư tự kỷ đích hỉ hảo, tuyển trạch nhất chủng hoặc đa chủng điều liêu đích thời hầu, thần uy đích bổn thể dĩ kinh đái thượng chử hảo đích giáo tử, phát động phi lôi thần chi thuật, khứ vãng liễu yêu tinh đích vĩ ba đích thế giới lí.
Đương thần uy tẩu tiến công hội, chúng nhân nhiệt tình đích hòa thần uy đả trứ chiêu hô.
“Đại gia hảo, ngã thử hành đích mục đích, thị vi liễu cấp đại gia tống ngã thân thủ bao đích giáo tử, nhượng đại gia nhất khởi phân hưởng đích.”
Thần uy thuyết trứ tòng cá nhân không gian trung nã xuất nhất đại bồn giáo tử, phóng tại công hội đích trác tử thượng, nhiên hậu động thân tựu khứ ba lưu tây tạp bà bà đích gia.
“Ba lưu tây tạp bà bà, nâm tại gia mạ?”
Thần uy xao hưởng ba lưu tây tạp bà bà đích môn, đối ốc nội đích nhân thuyết đạo.
“Thị thùy a? Đại vãn thượng đích bất thụy giác, bào đáo ngã nhất cá lão bà tử đích gia lí lai.”
Ba lưu tây tạp bà bà tịnh một hữu thông quá thanh âm, nhận xuất lai nhân thị thần uy.
“Ba lưu tây tạp bà bà, ngã thị thần uy, ngã cấp nâm đái lai liễu ngã thân thủ tố đích giáo tử, tri đạo nâm thảo yếm nhân loại, ngã tựu cấp nâm phóng môn khẩu liễu, ký đắc yếu cật nga.”
Thần uy thuyết hoàn phóng hạ thủ trung đích bảo ôn dũng, tựu ly khai liễu ba lưu tây tạp bà bà đích gia, khứ tầm trảo tuyền nại.
Thử thời đích tuyền nại chính tại ngoại chấp hành nhậm vụ, tịnh bất tại công hội chi nội, đãn thị thần uy tưởng trảo đáo tuyền nại tịnh bất phí lực.
Chỉ yếu tri đạo tuyền nại tại na cá phương hướng, khai túc thần nhạc tâm nhãn đích cảm tri năng lực, thần uy ngận khoái tựu xuất hiện tại liễu tuyền nại đích diện tiền.
“Tuyền nại, hảo cửu bất kiến.”
Thần uy khán trứ tại nhất bàng khảo hỏa đích tuyền nại thuyết đạo.
“Thần uy, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Tuyền nại khán đáo thần uy ngận ý ngoại, lập khắc tẩu thượng tiền khứ cấp liễu thần uy nhất cá đại đại đích ủng bão.
“Thần uy, ban tối cận hoàn hảo ba? Trung nhẫn khảo thí kết thúc liễu mạ? Thôn tử đích thành tích chẩm ma dạng?……”
Tuyền nại nhất kiến đáo thần uy tựu vấn đông vấn tây, căn bổn bất cấp thần uy hồi đáp đích thời gian.
Đẳng tuyền nại đề vấn kết thúc, thần uy tài thuyết đạo.
“Như quả nhĩ phóng tâm bất hạ, bất như hồi mộc diệp thôn khứ thân nhãn khán khán ba, chính hảo nhãn hạ trung nhẫn khảo thí tựu yếu khai thủy liễu, nhĩ dã khán khán tha môn thị như hà vi mộc diệp thôn tranh quang đích.”
Tuyền nại thính hậu hữu ta ý động, đãn tối hậu hoàn thị cự tuyệt liễu.
“Toán liễu, ngã hoàn thị bất hồi khứ liễu, thoại thuyết trung nhẫn khảo thí hoàn một kết thúc, na nhĩ hiện tại quá lai thị đả toán càn thập ma?”
Tuyền nại đối thần uy thử hành đích mục đích ngận hảo kỳ.
“Ngã lai cấp nhĩ tống hảo cật đích lai liễu, lai thường thường nhĩ ca ngã thân thủ bao đích giáo tử, giá lí diện hoàn hữu ban hòa trụ gian bao đích giáo tử, sấn nhiệt cật.”
Thần uy thuyết trứ đả khai bảo ôn dũng, đệ cấp tuyền nại nhất song khoái tử, nhượng tuyền nại phẩm thường nhất hạ giáo tử đích vị đạo.
“Chân đích mạ? Ca ca thân thủ bao đích giáo tử, na ngã khả yếu hảo hảo thường thường.”
Tuyền nại tuyển trạch tính đích hốt lược liễu, thần uy hòa đại trụ tử dã hữu tham dữ kỳ trung đích sự thật, tựu ký trụ liễu nhất cá thân ca vũ trí ba ban.
“Minh minh hãm liêu thị ngã điều đích, giáo tử bì thị ngã can đích, bao giáo tử ngã dã hữu phân, vi thập ma nhĩ tựu ký trụ liễu cá ban ni? Đồng dạng đô thị ca ca, đãi ngộ soa biệt trách tựu na ma đại ni?”
Thần uy bán cật thố bán khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo.
“Thị thị thị, nhĩ tối hảo, nhĩ tối bổng, nhĩ năng cáo tố ngã na cá thị ca ca bao đích giáo tử mạ?”
Tuyền nại tiền diện đích thoại, nhượng thần uy hoàn đĩnh khai tâm, hậu diện trực tiếp nhượng thần uy nhất kiểm hắc tuyến.
“Kí nhiên nhĩ na ma ký quải ban, na nhĩ khả dĩ tiên thường thường, nhiên hậu tái sai sai na cá thị ban bao đích giáo tử.”
Thần uy đổ khí tự đích thuyết đạo, thần uy tựu bất tương tín tuyền nại năng thường xuất lai, na cá thị ban bao đích giáo tử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!