Nữ tử chú ý đáo, tại na chỉ du nhàn du động đích áp tử bàng, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá phiêu phù tại thủy diện đích viên hình mộc bàn. Mộc bàn biên duyên thiết hữu nhất quyển ải ải đích phòng dật lan, trung ương bãi phóng trứ nhất bình dụ nhân đích tửu hòa kỉ điệp khán thượng khứ tựu nhượng nhân thùy tiên dục tích đích tiểu thái. Giá nhất thiết thị chẩm ma xuất hiện đích ni?
Cương tài tuy nhiên quang tuyến bất giai, đãn tha xác tín na cá nam nhân tiến lai đích thời hầu tịnh một hữu huề đái giá ta vật phẩm. Tha mãn phúc nghi lự địa khán hướng thân biên đích nam tử.
Do vu sinh hoạt bối cảnh đích quan hệ, tha kỉ hồ tòng vị hữu quá dữ dị tính thân mật giao vãng đích kinh lịch, dữ nhân loại đích tiếp xúc đồng dạng hi thiếu. Thử khắc, tha cánh thị thủ thứ giá bàn nhận chân địa đả lượng nhất cá nam tính nhân loại.
Nhãn tiền đích nam nhân trường đắc cực vi xuất chúng, do như tự đái quang mang, tạo vật chủ phảng phật tại tha nhãn giác tị dực đầu hạ liễu nhu hòa đích quang ảnh. Tha đích cơ phu như ngọc chất bàn ôn nhuận, khoan khoát đích kiên bàng dữ nội liễm kết thật đích cơ nhục tuyến điều, hữu thủ khinh khinh các tại tả kiên thượng, thủ tí cơ nhục luân khuếch ẩn ước khả kiến, thấu xuất uẩn hàm kỳ trung đích cường đại lực lượng hòa kiện thạc thể cách.
Giá thị nhất cá lệnh tha cảm đáo tiền sở vị hữu đích kinh diễm tình tự đích nam tính. Thật tại nan dĩ tương tín nhân loại cánh năng ủng hữu như thử anh tuấn đích ngoại biểu.
“Uy, khán cú liễu mạ?” Nam nhân đích thanh âm truyện lai, quả chân như đồng dự kỳ bàn hảo thính, thâm trầm tự tín trung đái trứ nhất mạt độc đặc đích từ tính.
“Ân, hoàn một ni.” Nữ tử yểm chủy khinh tiếu, “Tái thuyết, cương cương nhĩ dã nhất trực trành trứ ngã khán a, ngã giá bất quá thị hồi lễ bãi liễu.”
Thính kiến nữ tử đích sái thoát hồi ứng, tô việt tâm trung hữu ta kinh nhạ. Nguyên bổn tha hoàn đam tâm tha hội nhân vi tự kỷ đích tồn tại nhi cảm đáo bất an, tất cánh tại nguyên trứ trung, giá vị nữ tính diện đối mỗ chủng chú thị khả thị lập khắc tuyển trạch liễu đào bào.
Khán lai, chỉ yếu túc cú soái khí, nữ tính đích chủ động trình độ viễn siêu nhĩ đích tưởng tượng. Đương nhiên, dã khả năng thị na vị quỷ súc tử trạch Neet đích mục quang quá vu khả phạ, hoán tố nhậm hà nữ tính đô khả năng thừa thụ bất trụ na dạng đích thẩm thị ba.
Nhiên nhi tô việt khước bất nhất dạng. Tha đái trứ hân thưởng đích nhãn quang khán đãi nhãn tiền đích mỹ nhân, tịnh phi xuất vu bách thiết đích nhu cầu. Tha thâm tri nữ tính đả phẫn tự kỷ, nhất phương diện thị vi liễu du duyệt tự ngã, lánh nhất phương diện tắc thị hi vọng hấp dẫn dị tính đích mục quang. Như quả nhĩ nhượng tha môn cảm đáo bất thích, chỉ năng thuyết minh nhĩ động cơ bất thuần.
Đắc ích vu hoàn mỹ bản giới hạn đột phá cải tạo cường hóa đích thân thể, tô việt đích thân thể bỉ lệ dữ ngoại mạo nhật xu hoàn mỹ. Đồng thời, mỗi nhật thụ đáo tối hoàn mỹ vạn năng đích tồn tại chi lực tẩy lễ, sử đắc tha tự nhiên nhi nhiên địa cụ bị nhất chủng thân cận vạn vật đích độc đặc khí chất, tòng nhi khinh dịch doanh đắc tha nhân hảo cảm.
Vưu kỳ thị đối vu na ta thiên sinh ủng hữu cường đại ma lực năng lượng đích chủng tộc sinh vật nhi ngôn, tha canh thị cụ hữu nan dĩ để đáng đích mị lực.
Diện tiền đích giá danh nữ tử tịnh phi nhân loại. Hữu nhân thuyết tha thị nữ thần, dã hữu nhân thuyết tha thị tà thần, canh hữu thậm giả xưng tha thị ma vương đích nữ nhi. Tô việt tịnh bất năng xác định tha đích chân chính thân phân.
Đãn tòng mục tiền đích cảm giác lai khán, tha cực hữu khả năng thị nữ thần. Nhân vi tha dữ bị phong ấn lực lượng trạng thái hạ đích a khố á thập phân tương tự, hựu hữu lánh nhất vị chân chính đích nữ thần ách lí tư tác vi tham chiếu.
Thử khắc, phiêu phù chí tha diện tiền đích mộc bàn thượng, tửu hương tứ dật, liêu lý dụ nhân, ốc ba khắc đốn thời cảm giác hữu ta cơ ngạ. Bình nhật lí, tha tổng hỉ hoan tại giá ôn tuyền lí phao thượng nhất chỉnh thiên, tự thân đặc thù đích thể chất sử tha đối thực vật nhu cầu bất cao, đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha bất hỉ hoan mỹ thực.
Thử khắc, diện đối nhãn tiền như thử tinh trí đích liêu lý hòa ôn tuyền tương bạn đích mỹ tửu, tha bất cấm ám tán thử nam phẩm vị bất tục.
“Ngã thị không bạch, yếu bất yếu nhất khởi hát nhất bôi?” Tô việt khinh khinh địa thôi động mộc bàn, nhượng tha phiêu hướng tha.
Khán trứ nhãn tiền phiêu phù quá lai đích mộc bàn dĩ cập thượng diện lệnh nhân thùy tiên dục tích đích mỹ tửu giai hào, ốc ba khắc dã xác thật hữu điểm ngạ liễu. Tha thường tại giá lí phao ôn tuyền độ quá nhất thiên, tẫn quản tự thân đích đặc thù điều kiện sử đắc tha đối thực vật nhu cầu bất đại, đãn giá tịnh bất đại biểu tha bất hỉ hoan phẩm thường mỹ thực.
Tinh mỹ đích thái hào đáp phối ôn tuyền mỹ tửu, chân thị cá đổng đắc sinh hoạt đích nam nhân.
“Ngã khiếu ốc ba khắc, tạ tạ nhĩ.”
Ốc ba khắc nã khởi nhất chỉ chế tác tinh mỹ đích pha li bôi, nhi tô việt tắc thế tha đảo liễu bán bôi tửu, hựu tùy thủ tòng mỗ cá thần bí đích không gian thủ xuất lưỡng khối băng khối đầu nhập bôi trung.
Ốc ba khắc kinh nhạ địa khán trứ tha đích cử động, cương cương tha tịnh vị sát giác đáo nhậm hà ma lực ba động, giá cá nam nhân cứu cánh thị như hà biến xuất giá ta đông tây đích ni?
Bất quá tha một hữu đa vấn, thản nhiên tiếp thụ liễu giá nhất thiết.
Nhị nhân cử bôi khinh bính, nhiên hậu tĩnh tĩnh địa phẩm thường khởi mỹ tửu. Quả chân, giá lí đích mỗi nhất bình tửu đô thị đỉnh cấp giai nhưỡng, trụ tại nhất thiên nhất bách vạn ách lí tư đích hào hoa sáo phòng lí, giá dạng đích đãi ngộ tuyệt đối vật hữu sở trị. Tửu thủy nhậm ẩm, mỗi thiên dụng hoàn đô hội tự động bổ túc, giá nhượng tô việt giác đắc giá bút khai tiêu hoa đắc trị.
“Không bạch tiên sinh dã thị lai hưởng thụ ôn tuyền độ giả đích mạ?”
“Nhĩ tựu khiếu ngã không bạch hảo liễu.”
Tô việt hàm tiếu giáp khởi nhất khối nhiệt khí đằng đằng đích tạc kê khối tống nhập khẩu trung.
“Đông thiên lai liễu, giá cá thời hầu phao ôn tuyền tài thị tối khiếp ý đích sự, nhĩ giác đắc ni?”
“Cáp cáp, nhĩ môn nhân loại chân đích ngận hội hưởng thụ sinh hoạt.”
Ốc ba khắc phẩm thường liễu nhất khẩu tạc kê khối, tiếp trứ tiếp quá tô việt bất tri hà thời hựu biến xuất lai đích băng trấn khí phao ti tửu, thống khoái địa quán liễu nhất đại khẩu.
Quả nhiên, tạc kê phối ti tửu, tuyệt giai đáp phối!
“Nhĩ giá dạng thuyết, nan đạo nhĩ tự kỷ bất thị nhân loại mạ?”
Tô việt cố ý truy vấn.
Ốc ba khắc tự hồ nhân vi ẩm tửu nhi song giáp phiếm hồng, tha kháo cận liễu nhất ta, trắc đầu tương tự kỷ đích tiêm nhĩ đóa thiếp cận tô việt đích kiểm bàng.
“Nhĩ khán ngã đích nhĩ đóa giá ma tiêm, na lí tượng nhân loại đích dạng tử?”
“Ngã bất tri đạo.”
Tô việt tịnh vị khứ khán tha đích nhĩ đóa, chỉ thị hào bất yểm sức địa hân thưởng trứ na nhất phiến khiết bạch.
“Ngã chỉ tri đạo, ngận hảo khán.”
“Chân đích mạ?”
Ốc ba khắc ngữ khí trung lưu lộ xuất nhất ti kinh hỉ, giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân xưng tán tha đích tiêm nhĩ đóa hảo khán ni!
Tha thuấn gian kháo cận tô việt, chỉnh cá nhân kỉ hồ thiếp thượng liễu tha đích hung thang.
Như thử cận cự ly chi hạ, tô việt sĩ đầu trực thị trứ tha na hoàn mỹ vô hà đích diện dung. Minh lượng đích côi phấn sắc đoản phát lưỡng trắc thùy hạ nhất lũ, phất quá tha đích kiểm giáp, ngạch đầu thượng đích thỏa viên hình hồng sắc tinh thể canh hiển vũ mị. Tha đích kiểm bàng thử khắc phi hồng nhất phiến, phảng phật xuân thiên lí trán phóng đích thiếu nữ.
“Nhĩ chân đích giác đắc ngã đích nhĩ đóa hảo khán mạ?” Ốc ba khắc mãn hoài kỳ đãi địa vấn đạo.