“Nhĩ thuyết ngã xá đô một càn, na ta nhân trách tựu bả ngã đương thần tiên liễu ni?”
Tô việt giác đắc đĩnh đậu nhạc.
Giá niên đầu đô thuyết mạt thế chi hạ ngu muội chi nhân tằng xuất bất cùng, khán lai giá thoại đảo dã bất thị không huyệt lai phong. Bình thời hòa bình thời đại đích nhân môn đô sùng thượng duy vật chủ nghĩa, khả nhất đán mạt thế lai lâm, chỉ yếu xuất hiện nhất ti nan dĩ lý giải đích hiện tượng, thậm chí đô một nhân nguyện ý thâm nhập tư khảo, trực tiếp tựu bả giá quy kết vi thần tiên sở vi.
Tuy thuyết tha môn trung gian xác thật hữu cá thần, ân, hoàn hữu nhất cá thiên sử. Khán khởi lai tượng thị đả toán tổ kiến nhất chi thần côn đội ngũ đích sở hữu thành viên đô tề toàn liễu tự đích.
Tô việt nhất bả án trụ liễu a khố á đích não đại, đả tiêu liễu tha tại tân thế giới dã yếu thiết lập a khố tây tư giáo đích tưởng pháp. Giá cá thế giới khả bất thị 《 tố tình 》 na cá tiểu thuyết lí đích thế giới, như quả nhân nhân tại giá chủng trí thương hạ hàng đích tình huống hạ, khứ ứng đối nhật ích cường đại đích tang thi, na khả chân bất thị nháo trứ ngoạn nhi đích.
“Bãi liễu, tùy tha môn tín bất tín ba.” Tha tịnh bất chẩm ma hỉ hoan tông giáo hoặc thị thần minh sùng bái na nhất sáo, đãn tha minh bạch, tại mạt nhật xã hội đích đại bối cảnh hạ, giá chủng phương thức xác thật thị duy trì xã hội ổn định trật tự tối hữu hiệu đích thủ đoạn.
Na ta gia hỏa tín bất tín tha vô sở vị, phản chính tha tự kỷ khả một thừa nhận quá. Độc đảo nhạ tử, cao thành bách hợp tử dĩ cập kỳ tha kỉ vị dã tảo dĩ tựu thử đạt thành cộng thức.
Tha môn tịnh bất hội công khai tuyên truyện sùng bái tô việt vi thần đích tông giáo tín ngưỡng, đãn tư hạ lí tha môn hội cực lực thôi sùng tô việt đích lực lượng hòa tha đích kỳ tích, tịnh tại tích luy túc cú đích tín đồ hậu, ám địa lí thôi xuất nhất cá tại tín đồ trung hữu uy vọng đích “Tự kỷ nhân”, khai thủy trứ thủ chủ động kiến lập tín ngưỡng tô việt đích giáo phái.
Nhất đán giáo hội thành lập, na ma nhân môn đối thần minh đích tín ngưỡng tiện hội thâm thâm thực căn vu tâm trung.
Trường cửu dĩ vãng, đối thành chủ, quốc chủ dĩ cập mạt nhật duy nhất thần minh đích tín ngưỡng tương hội hoàn toàn dung nhập giá tọa mạt nhật chi thành đích văn hóa chi trung.
Độc đảo nhạ tử bổn nhân tịnh một hữu đề xuất như thử đại đảm kế hoa đích năng lực, cao thành bách hợp tử tuy thiện trường tố sinh ý tịnh năng lĩnh đạo đoàn đội, đãn dã vị năng sách hoa xuất giá dạng đích bố cục. Giá nhất thiết, đô thị do cao thành sa gia đề xuất đích. Nhân thử, độc đảo nhạ tử tương sa gia đích địa vị đề thăng đáo liễu cận thứ vu bách hợp tử hòa nam lí hương đích cao độ.
Tô việt thư triển liễu nhất hạ thân thể, kháp hảo đẳng đáo dĩ kinh khôi phục đắc miễn cường năng cú hành động đích nam lí hương hòa cực giai. Kinh quá nhất dạ đích chiếu liêu, lưỡng nhân đích kiểm sắc hiển đắc canh gia dung quang hoán phát.
Kỳ tha đích thiếu nữ môn vô bất đầu lai tiện mộ đích mục quang. Kinh lịch liễu giá kiện sự hậu, thủ lĩnh đại nhân tại tha môn tâm trung đích hình tượng dũ phát sùng cao thả thần thánh, dĩ chí vu na ta tằng kinh thời thường thí đồ thân cận thủ lĩnh đích thiếu nữ môn dã đô biến đắc tiểu tâm dực dực khởi lai.
Tất cánh, tuy nhiên tha môn đô tri đạo na cá thành thị ngận khả năng thị nhạ tử đề đáo đích na cá hậu cung chi đô kế hoa, mỗi cá nhân đô khát vọng thành vi thủ lĩnh đại nhân đích hậu cung chi nhất. Nhiên nhi, thủ lĩnh đại nhân cứu cánh hội bất hội khán thượng tự kỷ, giá tài thị chí quan trọng yếu đích vấn đề.
“Na ngã môn tựu xuất phát ba.”
“Xuất phát?”
Cương tẩu xuất đích nam lí hương mãn kiểm khốn hoặc địa khán trứ tha, “Ngã môn yếu khứ na lí? Ngoại diện đích tang thi tẩu liễu mạ?”
Tô việt bình đạm địa thuyết: “Thành tường dĩ kinh kiến hảo liễu, tuy nhiên nội bộ thiết thi hoàn hữu ta giản lậu, đãn tổng bỉ giá lí an toàn đa liễu, ngã môn khứ na lí.”
“Cáp!?”
Nam lí hương kinh khiếu xuất thanh.
“Ngã, ngã bất hội thị nhất giác thụy quá khứ liễu hảo đa niên ba?”
“Nhĩ thuyết na cá mạt nhật chi thành đích thành tường dĩ kinh kiến hảo liễu?”
“Giá tài đa cửu a! Nhĩ khai ngoạn tiếu ba?”
Tô việt vô nại địa than khai song thủ: “Dĩ kinh nhất thiên liễu, tạc thiên ngã bất thị thuyết liễu mạ?”
“Khả tựu thị nhân vi chỉ hữu nhất thiên, sở dĩ tài bất khả năng a!”
Tô việt hữu ta bất nại phiền địa phách liễu phách tha khẩn thân đoản khố thượng đích kiều đồn, thủ cảm bão mãn nhượng tha lược cảm du duyệt.
Giá nữ nhân, tựu thị bất năng bách phân chi bách địa tín lại tự kỷ đích nam nhân, khán lai hoàn thị điều giáo bất cú a.
“Tổng chi chuẩn bị hảo xuất phát, ly giá lí dã bất toán viễn, khai xa đích thoại thiên hắc tiền tựu năng đáo đạt.”
Bị phách đắc hỏa lạt lạt đích nam lí hương thử khắc dã tri đạo bất năng tái kế tục củ triền hạ khứ, chỉ năng phiên liễu cá bạch nhãn hồi khứ thu thập hành lý.
Bất đáo thập phân chung, hiện tràng đích sở hữu nữ tử đô thu thập hảo liễu hành nang, tề tụ tẩu lang ngoại.
Do vu chi tiền đích tẩu lang sách lan dĩ bị tô việt nhất đao khảm khai, kỳ tha đích hạnh tồn giả môn dã chú ý đáo liễu tha môn đại bao tiểu bao đích trang phẫn, hiển nhiên thị yếu ly khai đích dạng tử.
Tại thử chi tiền, độc đảo nhạ tử hòa cao thành bách hợp tử dĩ dữ kỳ tha hạnh tồn giả đích đại biểu tiến hành quá giao đàm, biểu kỳ nguyện ý tiếp nạp tha môn, đái lĩnh tha môn tòng ngoại diện đích tang thi quần trung đào sinh, tịnh thừa nặc tương lai khả năng vi tha môn đề cung nhất cá an toàn đích sinh hoạt hoàn cảnh.
Hữu liễu chi tiền đích thiên sử hòa thần minh đại nhân đích tồn tại, tha môn đối thử loại thừa nặc thâm tín bất nghi.
Như kim tha môn yếu tẩu, giá ta nhân na cảm tha diên? Vu thị đại gia dã khai thủy thông mang thu thập hành lý, sinh phạ bị lạc hạ……
Tô việt tại chúng nữ tử đích thốc ủng hạ lai đáo lâu hạ, chỉ kiến hảo kỉ bách nhân tảo dĩ chỉnh tề liệt đội đẳng hầu tại na lí. Tha môn kiến đáo tha tẩu quá lai, cánh nhiên thập phân cung kính địa phân khai nhất điều khoan sưởng đích đạo lộ, dữ chi tiền nhân khủng cụ tha nhi nhượng xuất lộ lai đích tang thi biểu hiện vô dị.
Tô việt hoàn cố tứ chu, phát hiện thượng tồn hoạt đích nhân sổ đại khái hữu tứ ngũ bách nhân.
Tiên tiền giá cá công hán trung đích hạnh tồn giả kỉ hồ tử điệu liễu nhất bán. Nhi tại tha môn đích tiền phương, đại ước hữu ngũ cá nhân tượng thị bị thôi tuyển xuất lai đích đại biểu, kỳ trung tam cá nam tử hòa lưỡng cá niên khinh đích nữ tính, đa bán thị tưởng thông quá giá chủng phương thức hướng thần minh hiến ân cần ba.
Tất cánh một khán kiến thần minh thân biên toàn thị mỹ nữ mạ?
Tô việt miết liễu nhãn cao thành bách hợp tử, kiến tha vi vi điểm đầu, tiện bất tái quan chú giá bang nhân. Khán dạng tử, chí thiếu giá kỉ cá đại biểu hoàn thị khả tín đích, chỉ yếu bất động oai não cân tựu hành.
Như quả hữu thùy tâm hoài bất quỹ, tha tương tín phụ trách giam khống toàn tràng đích y tạp lạc tư hội tại đối phương sinh sự chi tiền tương kỳ tống thượng chân chính thượng đế đích thẩm phán đài.
“Đả khai đại môn.”
Tẩu tại tiền diện đích tha hạ lệnh, kỉ cá dẫn lộ đích đại biểu lập khắc do dự khởi lai, tha môn diện diện tương thứ, nhất thời bất tri thị phủ chân yếu án chiếu tô việt sở thuyết khứ tố.
Môn ngoại khả thị hoàn hữu thập kỉ vạn tang thi a! Chân đích yếu khai môn mạ?
Tối chung, kỳ trung nhất cá niên khinh đích nữ tử cổ khởi dũng khí, thượng tiền bạt điệu liễu đại môn hậu diện hậu trọng đích an toàn sáp tiêu. Đại môn khai khải đích thanh âm dẫn lai ngoại diện du đãng đích tang thi.
Nữ tử mạn mạn địa chuyển quá thân, khán hướng tô việt.
“Giá, giá dạng…… Khả dĩ liễu mạ?”
Thân hậu thị tang thi tê hống hòa bôn bào đích thanh âm. Tẫn quản tha đích tiếu dung bỉ khóc hoàn nan khán, xuyên trứ nhục sắc ti miệt đích song thối chiến đẩu bất chỉ, đãn tha biểu hiện xuất đích dũng khí viễn thắng kỳ tha nhân.
Tô việt tiếu liễu.
Tha thủ trung đột nhiên xuất hiện liễu nhất bả đao, triều trứ tha tẩu khứ.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Ngã, ngã thị trung…… Trung cương ma mỹ.”
“Ân.”
Tô việt khinh khinh địa điểm điểm đầu, tùy hậu triều tha huy xuất nhất đao.
Trung cương ma mỹ chỉ cảm giác nhất trận vi phong sát quá nhĩ biên.
Tiếp trứ...