Hồi ức đáo giá lí, trương lễ đích thanh âm đột nhiên khai thủy chiến đẩu liễu khởi lai, tha đích nhãn lệ tại nhãn khuông trung bất đoạn địa đả chuyển trứ, bi thống đích thuyết đạo: “Trực đáo hậu lai, tha đích bệnh tình việt lai việt nghiêm trọng liễu, tha đích kiểm sắc thậm chí trình hiện xuất nhất chủng bất kiện khang đích thảm bạch, nhi thả tha đích can tạng giá lí khai thủy thũng trướng đắc như đồng sung liễu khí đích bì cầu, bất cận nhượng ca ca đông thống nan nhẫn, nhi thả tại na đoạn thời kỳ tha đích hành động thậm chí đô khai thủy biến đắc khốn nan liễu khởi lai.
Đãn thị canh lệnh nhân xúc mục kinh tâm đích thị, ca ca đích can tạng thậm chí khai thủy tại vãng thể ngoại sinh trường trứ. Nguyên bổn ứng cai ẩn tàng tại phúc khang thâm xử đích can tạng, tại na thời hầu khước tượng thị nhất chu cơ hình đích thực vật, ngoan cường nhi thống khổ địa tòng tha đích thân thể bì phu hạ toản xuất.
Toản xuất lai đích biến dị đích can tạng chất địa kiên ngạnh nhi thô tháo, biểu diện thượng canh thị bố mãn liễu các chủng hoàng lục sắc đích huyết quản, tựu phảng phật nhất điều điều nữu khúc đích đằng mạn, tại tha thương bạch đích bì phu thượng hiển đắc thị na ma cách ngoại đích tranh nanh.
Nhi giá ta tại thể ngoại sinh trường đích can tạng tổ chức tại trùng xuất bì phu dĩ hậu, tuy nhiên tự thử chi hậu ca ca đích hành động tựu khai thủy khôi phục liễu chính thường, đãn thị khước nhượng tha đích hình tượng khai thủy biến đắc dị thường khủng phố khởi lai. Tại công hán lí, tha thời thường yếu dụng thủ ô trụ can tạng giá lí, thí đồ yểm cái trụ na xúc mục kinh tâm đích cảnh tượng, đãn na đột khởi đích thũng khối hòa nữu khúc đích huyết quản khước như đồng lạc ấn nhất bàn, vô pháp mạt khứ.
Tùy trứ bệnh tình đích ác hóa, ca ca dã khai thủy tần phồn địa ẩu thổ khởi lai, thổ xuất đích dịch thể trung giáp tạp trứ huyết ti hòa đảm trấp đích khổ sáp, tha đích thực dục dã khai thủy nhật tiệm đích suy thối, biến đắc chỉ đối nhục thực khai thủy cảm hưng thú khởi lai, đãn thị tại mạt nhật hạ, mỗi thiên đô thị bão nhất đốn ngạ nhất đốn đích, na lí hựu năng hữu na ma đa đích nhục khả dĩ cấp tha cật, tùy trứ tha đích thân thể nhật tiệm đích tiêu sấu, đãn tha can tạng na lí đích thũng khối khước dũ phát đích hiển nhãn, hình thành liễu nhất chủng quỷ dị đích đối bỉ.
Mỗi đương dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, ca ca đô hội độc tự thảng tại hắc ám chi trung, nhẫn thụ trứ bệnh thống đích chiết ma. Tha năng cảm thụ đáo can tạng tại tha đích thể nội tại phong cuồng địa sinh trường, phảng phật na thị nhất chủng vô pháp khống chế đích lực lượng, chính tại tương tha mạn mạn địa thôi hướng tử vong đích biên duyên. Nhi na chủng thống khổ hòa vô trợ, hựu nhượng tha kỉ hồ vô pháp thừa thụ.
Tùy trứ trương cường đích bệnh tình dũ phát đích nghiêm trọng, chung vu hữu nhất thiên tha bị công hán lí đích công hữu môn phát hiện liễu, nguyên bổn huyên hiêu đích công hán đột nhiên chi gian tựu biến đắc tử tịch khởi lai, sở hữu nhân đích mục quang đô tụ tiêu tại trương cường na biến hình đích thân thể thượng, tha can tạng na lí đột khởi đích dị thường, dĩ kinh tượng thị nhất tọa cơ hình đích tiểu sơn liễu, hoàng lục sắc đích huyết quản tại tiểu sơn thượng nữu khúc đích nhuyễn động trứ, phảng phật nhất điều điều ác độc đích xà.
Khán đáo giá nhất mạc đích công hữu môn kinh khủng địa hậu thối trứ, tha môn đích nhãn thần trung sung mãn liễu các chủng khủng cụ hòa yếm ác. Tha môn thiết thiết tư ngữ trứ, thanh âm tuy nhiên ngận tiểu, khước hoàn thị bị trương cường thính đáo liễu, tựu tượng châm nhất dạng nhất căn căn đích thứ nhập liễu trương cường đích tâm trung. Công hữu môn khai thủy dụng dị dạng đích nhãn quang khán đãi ca ca, phảng phật tha thị nhất cá quái vật, nhất cá hội cấp công hán đái lai ách vận đích bất tường chi vật.
Trương cường vô trợ đích trạm tại nguyên địa, tha đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc canh gia đích thương bạch, nhãn trung thiểm thước trứ lệ quang. Tha thí đồ giải thích trứ, thí đồ nhượng công hữu môn lý giải tha đích thống khổ hòa phó xuất, đãn na ta thoại tại khủng cụ hòa yếm ác diện tiền khước hiển đắc thị như thử đích thương bạch vô lực. Tha khán trứ na ta tằng kinh tịnh kiên tác chiến đích công hữu môn, tâm trung đích thống khổ hòa thất vọng canh thị vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung.
Chung vu, hữu nhất thiên, công hữu môn nhất trí tố xuất liễu quyết định, tha môn tụ tập tại nhất khởi, dĩ duy hộ công hán đích an toàn vi do, tương trương cường cản liễu xuất khứ. Tại na nhất khắc, ca ca đích thế giới triệt để đích băng tháp liễu. Tha trạm tại công hán đích môn khẩu, khán trứ na ta lãnh mạc đích thân ảnh, tâm trung đích bi thương tựu như triều thủy bàn đích dũng lai.
Đương thời ngã tựu trạm tại nhất bàng, khán trứ ca ca tao thụ đáo giá dạng đích đãi ngộ, ngã đích dã tâm như đao giảo nhất bàn. Ngã tri đạo, ca ca thị vi liễu ngã môn, thị vi liễu giá cá công hán, tài hội biến thành liễu hiện tại giá cá dạng tử đích a. Tha đích phó xuất hòa cống hiến, bất ứng cai bị giá dạng đối đãi.
Vu thị, tại đương thời phẫn nộ đích ngã tố xuất liễu nhất cá quyết định, ngã tẩu đáo ca ca đích thân biên, khẩn khẩn đích ác trụ liễu tha đích thủ, ngã khán trứ tha đích nhãn tình, kiên định địa thuyết: “Ca, ngã cân nhĩ nhất khởi tẩu.”
Nhi trương cường khán trứ ngã, nhãn trung đích lệ thủy dã chung vu hoạt lạc liễu, tha vô lực đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu ngã môn lưỡng nhân tựu giá dạng ly khai liễu na cá ngã môn tằng kinh đích gia.
Tại ly khai đích na nhất khắc, ngã hồi đầu khán liễu nhất nhãn na cá công hán. Na lí tằng kinh thị ngã môn đích gia, thị ngã môn đích hi vọng. Đãn thị hiện tại, tha chỉ lưu cấp liễu ngã vô tẫn đích bi thương hòa thất vọng.
Tựu giá dạng, ngã hòa ca ca lưỡng cá nhân bỉ thử tương hỗ phù trì đích tẩu tại giá phiến mạt nhật đích thổ địa chi thượng, tâm trung đồng dạng đích sung mãn liễu đối vị lai đích mê mang hòa bất an.”
Thuyết đáo giá lí đích trương lễ, thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn địa thượng đích trương cường, tha đích nhãn trung mãn thị bất xá đắc biểu tình, nhiên hậu hựu kế tục thuyết đạo: “Bị công hán cản xuất lai chi hậu, ngã hòa ca ca trương cường tựu khai thủy liễu gian nan đích sinh hoạt. Ngã môn tại giá phiến bị hạch phúc xạ xâm thực đích thổ địa thượng tứ xử phiêu bạc trứ, mỗi thiên đô chỉ thị vi liễu tầm trảo nhất điểm năng cú duy trì sinh mệnh đích thực vật.
Vi liễu sinh tồn, ngã môn bất đắc bất dữ na ta nhân hạch phúc xạ nhi biến dị đích phúc xạ thú bác đấu, dụng tha môn đích nhục lai sung cơ. Na ta tằng kinh thục tất đích thực vật, như kim đô dĩ kinh bị hạch phúc xạ cấp ô nhiễm liễu, đãn thị ngã môn biệt vô tuyển trạch, ngã môn chỉ năng tương tựu trứ hoạt hạ khứ.
Ca ca đích thân thể tại na cá thời hầu nhân vi phúc xạ bệnh dĩ kinh hoàn toàn biến dị liễu, tha đích tinh lực dã khai thủy biến đắc dị thường đích vượng thịnh, phảng phật hữu trứ vô cùng đích lực lượng. Tha năng cú khinh dịch địa liệp sát na ta hung mãnh đích phúc xạ thú, vi ngã đề cung thực vật. Ngã khán trứ tha, tâm trung kí cảm kích hựu đam ưu. Cảm kích tha vi ngã sở tố đích nhất thiết, đam ưu đích khước thị tha đích thân thể thị phủ năng cú thừa thụ giá dạng đích phụ đam.
Nhiên nhi, hảo cảnh bất trường. Tùy trứ tại phúc xạ địa khu đích trường thời gian phiêu bạc, ngã dã khai thủy mạn mạn địa hoạn thượng liễu phúc xạ bệnh. Chỉ thị ngã đích chứng trạng hòa ca ca đích chứng trạng hoàn toàn bất đồng, ngã đích đầu phát khai thủy đại bả đại bả địa thoát lạc. Đồng thời ngã đích phúc bộ khai thủy bất đoạn địa đông thống, mỗi đương ngã khán đáo kính tử trung đích tự kỷ, ngã đô hội cảm đáo nhất trận khủng cụ hòa tuyệt vọng. Ngã tri đạo, ngã chính tại bộ ca ca đích hậu trần, ngã môn đích mệnh vận tự hồ tảo dĩ kinh bị chú định.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!