Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, trương lễ đích song nhãn biến đắc không động nhi thâm thúy, phảng phật tựu tượng thị nhất uông dĩ kinh tử tịch đích hồ thủy, sở hữu đích ba lan dã đô dĩ kinh bị trừu càn liễu.
Tha đích song thủ chiến đẩu trứ, chỉ tiêm canh thị tại không trung vô ý thức địa hoa động trứ, phảng phật tưởng yếu khứ thân thủ trảo trụ địa thượng thảng trứ đích trương cường.
Nhi tha đích chủy thần dã vi trương trứ, khước phát bất xuất nhậm hà đích thanh âm, chỉ hữu hầu gian thâm xử truyện lai đích ô yết thanh, khước tượng thị bị phong tê liệt đích ai minh.
Tùy hậu tha hoãn hoãn địa bế thượng liễu nhãn tình, nhậm do lệ thủy vô thanh địa hoạt lạc, hoạt quá tha đích kiểm giáp, tối chung tích lạc tại băng lãnh đích địa diện thượng, hóa tác nhất khỏa khỏa phá toái đích trân châu.
Nhi tha đích kiên bàng dã vi vi đích chiến đẩu trứ, phảng phật tại thừa thụ trứ nhất chủng vô pháp ngôn dụ đích bi thống hòa hối hận, hiển nhiên tha tâm trung sung mãn liễu đích vô tẫn đích hối hận hòa thống khổ, phảng phật tự kỷ đích chỉnh cá thế giới đô băng tháp liễu.
Tha thất khứ liễu ca ca, dã thất khứ liễu tự kỷ tằng kinh đích thuần chân hòa thiện lương, nhi thống khổ tựu như đồng nhất bả vô hình đích cứ tử, hoãn mạn nhi tàn nhẫn địa cứ cát trứ tha đích linh hồn.
Tha tựu giá dạng vô trợ địa quyền súc tại tường bích đích giác lạc lí, song thủ khẩn khẩn đích bão trụ liễu tự kỷ đích đầu, phảng phật tưởng yếu dụng giá chủng phương thức lai giảm khinh tự kỷ nội tâm đích thống khổ.
Nhiên nhi, na phân thống khổ khước hựu tượng thị nhất cổ vô pháp để đáng đích hồng lưu, tương tha chỉnh cá nhân đô yêm một tại liễu giá tuyệt vọng đích thâm uyên chi trung.
Lý hạo tĩnh tĩnh địa linh thính trứ trương lễ đích tự thuật, tha đích nội tâm dã tượng thị bị đầu nhập liễu nhất khối cự thạch, kích khởi liễu tằng tằng đích ba lan. Tha năng cú tưởng tượng đích đáo, trương cường tại tố xuất giá cá quyết định đích thời hầu, tâm trung nhất định sung mãn liễu bất xá hòa thống khổ, đãn thị tha vi liễu hoán thủ tự kỷ đệ đệ đích nhất tuyến sinh cơ, tha hoàn thị hào bất do dự đích tựu dụng thượng liễu tự kỷ đích mệnh khứ bác giá nhất hạ, na phạ giá cá hi vọng chỉ hữu bách phân chi nhất đích kỉ suất.
Lâm hiên đích tâm trung dã nan miễn đích dũng khởi liễu nhất chủng phục tạp đích tình cảm, giá lí diện kí hữu thống hận, khước hựu đái trứ nhất ti đích thương cảm.
Nhi trương lễ hoàn tại đê thùy trứ nhãn liêm, song thủ canh thị khẩn ác tại liễu nhất khởi, phảng phật tại tễ áp trứ nội tâm đích tránh trát hòa thống khổ. Chỉ thị một đa cửu dĩ hậu, tha tựu thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nỗ lực đích bình phục trứ tự kỷ đích tình tự.
Nhiên hậu tha hoãn hoãn đích khai khẩu, thanh âm lược hiển sa ách khước sung mãn quyết tâm, chỉ kiến tha đích thủ chỉ tại địa diện thượng hoa quá liễu nhất cá lộ tuyến, lưu hạ liễu nhất đạo đạo thiển thiển đích ngân tích, như đồng tha nội tâm na vô pháp mạt khứ đích thương ngân, tùy hậu tha đê thanh đích thuyết đạo: “Công hán đích vật tư, tại giá lí, đãn thị, na lí đích tình huống tịnh bất nhạc quan, tại chi tiền ngã môn dữ phúc xạ thú đích chiến đấu chi trung, công hán tựu dĩ kinh tao thụ đáo liễu nghiêm trọng đích phá phôi, ngận đa địa phương đô khoái yếu than tháp liễu. Nhĩ môn khứ nã vật tư đích thời hầu, yếu tiểu tâm tháp phương.”
Long khởi khán liễu nhất nhãn trương lễ hoa xuất đích vị trí dĩ hậu, tha khước hoàn thị mi đầu khẩn tỏa trứ, một hữu hồi đáp trương lễ nhậm hà đích ngôn ngữ.
Nhi giá thời hầu, lâm hiên khước bất tự cấm đích tẩu đáo liễu long khởi đích thân biên, tha khinh khinh đích khiếu liễu nhất thanh “Đội trường”, tha đích thanh âm trung đái trứ nhất ti bất dịch sát giác đích quan thiết hòa kiên định, đồng thời tha đích nhãn thần dã tại long khởi đích thân thượng đình lưu liễu phiến khắc, phảng phật tại đẳng đãi trứ thập ma tự đích.
Long khởi đích mi đầu hoàn thị khẩn trứu trứ, chỉ thị cảm thụ đáo liễu lâm hiên đích mục quang dĩ hậu, tha hoàn thị chuyển đầu khán hướng liễu lâm hiên, tại miết liễu nhất nhãn lâm hiên dĩ hậu, long khởi lập khắc tòng lâm hiên đích nhãn thần trung tựu minh bạch liễu, lâm hiên giá thị tại ám kỳ tha, tiếp hạ lai ứng cai như hà xử lý trương lễ, hiển nhiên lâm hiên đích ý tư thị tưởng nhượng trương lễ tựu tại giá cá công hán lí tự sinh tự diệt ba.
Khả thị long khởi phảng phật tượng thị tịnh một hữu khán đáo lâm hiên đích ám kỳ, tha tĩnh tĩnh địa trạm tại nguyên địa, mục quang thâm thúy nhi kiên định đích khán liễu trương lễ nhất nhãn, tùy hậu chỉ kiến tha thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu chung vu tố xuất liễu tha đích quyết định, nhất cá xuất hồ sở hữu nhân ý liêu đích quyết định.
Chỉ kiến long khởi hoãn hoãn đích cử khởi liễu thủ trung đích tả luân thủ thương, nhi thương khẩu chính đối chuẩn trứ trương lễ đích não đại.
Giá cá động tác tại tịch tĩnh đích hán phòng trung hiển đắc vưu vi đích đột ngột, nhi thương khẩu đích hàn quang tại giá hôn ám đích quang tuyến hạ canh thị thiểm thước trứ lãnh liệt đích quang mang.
Sĩ đầu khán đáo long khởi đích thương quản đối chuẩn liễu tự kỷ đích não đại, trương lễ đích kiểm sắc thuấn gian tựu biến đắc thảm bạch liễu, đãn chỉ thị nhất thuấn gian, tha tựu mộc nhiên đích địa nhất trực vọng trứ long khởi, nhãn trung dã một hữu liễu nhậm hà đích thần tình.
Nhi long khởi dã một hữu nhậm hà đích do dự, canh một hữu cấp lâm hiên hòa lý hạo lưu hạ thuyết thoại đích thời gian, trực tiếp tựu khấu động hạ liễu thủ trung đích ban cơ, chỉ thính đắc nhất thanh thanh thúy đích thương thanh tại hán phòng trung sậu nhiên hưởng khởi.
Thương thanh quá hậu, trương lễ đích thân thể tựu mãnh địa nhất chiến, nhiên hậu chỉ năng vô lực địa đảo tại liễu địa thượng, tha đích nhãn tình hoàn tranh trứ, đãn dĩ kinh thất khứ liễu tiêu cự, nhân vi tiên huyết chính tòng tha đích ngạch đầu thượng sấm xuất, nhiễm hồng liễu phụ cận đích địa diện.
Long khởi thu khởi liễu thủ thương, tha đích kiểm thượng một hữu nhậm hà đích biểu tình, đãn tha tại khai thương hậu lập khắc tựu chuyển thân diện đối hồng tinh tiểu đội đích đội viên môn, thanh âm trung canh thị đái trứ nhất ti cảnh cáo ý nghĩa đích thuyết đạo: “Trương lễ cương tài hòa ngã môn thuyết đích cố sự phi thường đích cảm nhân, khả thị nhĩ môn thùy lai khẳng định địa cáo tố ngã, cương tài trương lễ thuyết đích đô thị chân đích?”
Thuyết trứ đích thời hầu, long khởi hoàn bất vong dụng thủ chỉ liễu chỉ địa thượng đích trương lễ hòa trương cường lưỡng nhân.
Nhi tại long khởi vấn hoàn giá cú thoại dĩ hậu, hồng tinh tiểu đội đích đội viên môn toàn bộ đô nhược hữu sở tư đích khán trứ long khởi, tảo liễu chúng nhân nhất nhãn dĩ hậu tại một hữu thính đáo nhậm hà thanh âm hậu, long khởi kế tục kiên định nhi hữu lực đích thuyết đạo: “Tha môn huynh đệ chi gian cứu cánh thị chân đích như trương lễ sở thuyết na dạng đích huynh đệ tình thâm, hoàn thị giá chỉ thị trương lễ vi liễu hoạt hạ lai biên tạo đích cố sự? Giá cá vấn đề đích đáp án chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo! Ngã môn thùy đô vô pháp xác định, đãn thị ngã yếu cáo tố nhĩ môn đích thị, tại giá cá mạt nhật đích thế giới lí, trừ liễu nhĩ môn, ngã bất hội tương tín nhậm hà nhân đích thoại.”
Thuyết hoàn dĩ hậu, long khởi hựu đốn liễu nhất đốn, tha đích mục quang tái thứ tại sở hữu đích đội viên môn kiểm thượng nhất nhất tảo quá, phảng phật tại khán trứ tha môn đích biểu tình, tùy hậu long khởi kế tục thuyết đạo: “Đãn thị giá kiện sự tối trọng yếu đích thị, bất luận sự thật đích chân tương thị thập ma, trương lễ hòa trương cường tha môn tựu thị bạo dân, hiện tại trương lễ cáo tố liễu ngã môn nhất cá huynh đệ tình thâm đích cố sự, tựu khả dĩ tẩy bạch liễu? Nhiên hậu ngã môn tựu khả dĩ đối tha kí vãng bất cữu liễu?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!