Cố hoài cẩn tủng tủng kiên, biểu kỳ bất dụng an úy, mạc giản khẳng định quá nhất hội nhi tựu hội tự ngã tiêu hóa.
Vân hiểu tường bất tín.
Tha nhãn tình nhất trát bất trát đích trành trứ mạc giản, tựu tưởng nghiệm chứng nghiệm chứng cố hoài cẩn đích ngôn luận thị phủ chính xác.
Quả nhiên, phiến khắc hậu, mạc giản an úy hảo tự kỷ tựu hựu biến thành nhất cá dương quang khai lãng đích đại nam hài, tha phách liễu phách cố hoài cẩn đích kiên bàng trọng phục nhất biến tối khai thủy hòa tha thuyết đích thoại, tịnh thả thôi xúc cố hoài cẩn cản khẩn hồi cố gia, ti hào một hữu chú ý đáo vân hiểu tường đích sá dị nhãn thần.
Tài quái!
Tha kỳ thật chú ý đáo liễu, đãn vi liễu duy trì tự kỷ đích kiểm diện, tha ngạnh xanh trứ nhượng tự kỷ bất yếu phá phòng.
“Cẩn ca, nhĩ biệt xá bất đắc tẩu, hải ca minh hiển hiện tại canh nhu yếu nhĩ.”
“Thập ma xá bất đắc, nhĩ biệt loạn thuyết thoại.”
Cố hoài cẩn suý khai tha đích thủ, liên mang giải thích: “Nhĩ tri đạo tha khả năng tâm tình bất thái hảo, hội loạn thuyết thoại.”
“Nga nga, thị… Mạ?”
Vân hiểu tường bất thái tương tín, bất quá dã một tế tưởng mạc giản thoại lí đích ý tư.
“Kí nhiên nhĩ hữu sự tựu tiên tẩu ba, giá lí dĩ kinh bất nhu yếu nhĩ khán trứ liễu, ngã hòa trần trừng đẳng hội nhi tựu hồi khứ liễu, kim thiên chân thị ma phiền nhĩ liễu, đam ngộ nhĩ giá ma trường đích thời gian, dĩ hậu ngã hội tẫn lượng giảm thiếu đả nhiễu nhĩ đích thời gian.”
Tha tại trần trừng ủy khuất đích nhãn thần hạ thuyết hoàn giá cú thoại, cương thuyết hoàn tựu cảm thụ đáo thân hậu ủy khuất đích mục quang biến đắc khinh tùng khởi lai.
Án lý thuyết, trần trừng tuy nhiên hòa tha tịnh một hữu huyết duyên quan hệ, đãn hảo ngạt tha môn đích mẫu thân nhận thức, hoàn thị khuê mật, tự nhiên quan hệ bỉ giác thân cận, dĩ hậu dã khả dĩ trảo trần trừng bang mang, nhi cố hoài cẩn hòa tha chỉ năng toán thị đồng thôn đích thôn dân, tức sử thị bằng hữu, dã bất hội thái thân cận, bổn lai chi tiền tựu nhân vi tha môn chi gian lai vãng mật thiết bị nhân tạo dao, dĩ hậu hoàn thị đắc chú ý nhất điểm, tha bất hỉ hoan hòa thùy khổn bảng.
Thoại thị giá dạng thuyết, tha năng phiết thanh lưỡng nhân đích quan hệ, đãn cố hoài cẩn bất năng.
Tha nhất hạ tử tựu cấp liễu, kiểm trướng đích thông hồng, tại hoảng loạn hạ tưởng yếu giải thích khả hựu thuyết bất xuất thoại, tha đả liễu chủy ba nhất ba chưởng, cấp đích ngạch đầu đích hãn đô lưu xuất lai liễu.
Tựu liên mạc giản đô hướng hậu thối liễu kỉ bộ, tha tổng giác đắc tái đãi tại giá lí tuyệt đối hội xuất sự.
Tha đích thiết tưởng chính xác, nhân vi trần trừng khai khẩu liễu.
“Cố hoài cẩn, hiểu tường kí nhiên đô dĩ kinh giá dạng thuyết liễu, dĩ hậu nhĩ dã khả dĩ chuyên tâm đích mang tự kỷ đích sự tình, giá đoạn thời gian ngận cảm tạ nhĩ đích phí tâm, ngã hội đại thế hiểu tường báo đáp nhĩ đích, nhĩ dĩ hậu hoàn thị thiếu khứ trảo tha, chí vu thẩm yến, dĩ hậu ngã dã hội tiếp quá chiếu cố tha đích trọng nhậm.”
Trần trừng tưởng đích thị chi tiền một hữu hòa vân hiểu tường tương nhận, tha tự nhiên bất năng tố thập ma, như kim đô dĩ kinh tương nhận, tha đương nhiên đắc đương hảo ca ca, vi tự kỷ đích muội muội đa đa trứ tưởng.
Cố hoài cẩn đích tâm tư tha thanh thanh sở sở, tha đích xác đối cố hoài cẩn tri căn tri để, tha dĩ tiền dã đối cố hoài cẩn một thập ma thiên kiến, thậm chí giác đắc tha giá dạng đích nhân thị trị đắc thác phó đích.
Đãn dã hứa thị mông thượng nhất tằng muội khống đích sa, tha giác đắc nhậm hà nhân đô phối bất thượng tha đích muội muội, tha đắc vi muội muội hảo hảo bả quan, tái giả thuyết, muội muội dĩ hậu bất tưởng kết hôn dã thị khả dĩ đích, tha hội nỗ lực trám tiền dưỡng tha, nhượng tha vô ưu vô lự đích sinh hoạt, tuyệt đối bất hội nhân vi sinh hoạt đích tỏa sự nhi phiền não.
Giá ta niên lai, tha tảo dĩ kinh đối nhân tính thất vọng, kỳ trung đối nam nhân canh vi yếm ác, tức sử tha dã thị nam nhân, tha đồng dạng nhận vi nam nhân một nhất cá hảo đông tây.
Tha đích thoại thuyết xuất lai hậu thu hoạch cố hoài cẩn đích trừng nhãn nhất mai, mạc giản đích nhãn châu tử đô khoái tòng nhãn khuông lí khiêu xuất lai.
Tha bả thủ phóng tiến chủy ba lí đổ trụ tưởng yếu đại khiếu đích dục vọng, tả khán khán hữu khán khán, mặc mặc đích hựu hướng hậu thối liễu kỉ bộ, viễn ly viễn ly viễn ly!
“Trần trừng, nhĩ một tư cách thế tha tố quyết định.”
“Giá bất thị ngã đích võ đoạn quyết định, thị ngã môn cương cương thương lượng đích, bất tín nhĩ vấn tha.”
Trần trừng hòa cố hoài cẩn đích mục quang đồng thời lạc tại vân hiểu tường đích thân thượng, vân hiểu tường mộng liễu nhất hạ.
“Chẩm ma liễu? Nhĩ môn biệt sảo ma, hữu thập ma khả sảo đích ni? Tại giá cá thôn tử đô thị bằng hữu, ngã hựu bất thị hòa nhĩ đoạn tuyệt bằng hữu quan hệ thị ba? Chỉ thị dĩ hậu hội giảm thiếu trảo nhĩ đích tần suất, nhĩ bổn lai tựu hữu tự kỷ đích sự tình nhu yếu tố, nhất thiên thiên đích vi trứ ngã chuyển toán chẩm ma cá sự nhi nhĩ thuyết thị ba? Ngã thị tòng nhĩ đích giác độ tư khảo đích.”
Vân hiểu tường việt thuyết việt giác đắc tự kỷ ngận tượng nhất cá hốt du nhân đích vô lương lão bản, giá cá thoại thuật chẩm ma hội na ma thục tất?
Bất quá giá bất trọng yếu, nhân vi cố hoài cẩn tịnh một hữu bị hốt du, thậm chí bác hồi.
“Ngã bất đồng ý, ngã tự kỷ đích sự tình hội xử lý hảo, nhĩ dĩ hậu bất luận thị hữu thập ma đô khả dĩ lai trảo ngã, nhĩ như quả đam tâm tha môn truyện nhàn thoại, ngã hoàn toàn khả dĩ xuất diện giải quyết, nhĩ yếu tương tín ngã đích năng lực, tuyệt đối hội nhượng na ta nhân một hữu thuyết nhàn thoại đích cơ hội.”
“Nhĩ bất hội thị tưởng yếu…… Tha môn ba?”
Vân hiểu tường tố xuất nhất phó cát bột tử đích động tác, cố hoài cẩn trứu mi, giác đắc tha chẩm ma giá ma khả ái.
Tha tiếu đạo: “Ngã chẩm ma khả năng hội tố giá dạng đích sự tình a? Ngã một hữu na ma tàn bạo dã một hữu na ma bất đổng pháp, nhĩ bất dụng đam tâm, ngã tố thập ma đô bất hội liên luy nhĩ đích, chí vu trần trừng, nhĩ tối hảo bế thượng nhĩ đích chủy, nhĩ tái tưởng trứ na ta loạn thất bát tao đích bài tễ ngã đích tưởng pháp, ngã tuyệt đối hội bất khách khí đích.”
Cố hoài cẩn thân xuất quyền đầu bính liễu bính, vân hiểu tường nhãn tình trát liễu trát, tha cảm giác ngận cú lực lượng cảm, dã bất tri đạo tha môn lưỡng nhân đả nhất giá thùy hội doanh?
Giá cá vấn đề, tha tịnh một hữu đắc đáo đáp án.
Tối hậu phản chính một đắc đáo thập ma hữu dụng đích tín tức, kỉ cá nhân tối hậu dã một đạt thành nhất trí.
Khả dĩ toán thị bất hoan nhi tán, đãn hựu bất tượng.
Chi hậu trần trừng tống vân hiểu tường hồi tri thanh điểm, cố hoài cẩn đái trứ mạc giản khứ cố gia.
Vân hiểu tường tịnh một hữu nhượng trần trừng tống đáo tri thanh điểm môn khẩu, tha viễn viễn đích khán trứ vân hiểu tường tiến tri thanh điểm hậu tài hồi khứ.
Hồi đáo tri thanh điểm đích vân hiểu tường thảo thảo đích cật liễu vãn phạn tựu thảng tại sàng thượng khai thủy lý tư lộ, thuận tiện tư khảo tiếp hạ lai đích lộ.
Trần trừng đích thân phân nhượng tha nhất trực đãi tại thôn tử lí khẳng định bất hành, tuy thuyết trần mẫu nhượng trần trừng ngụy trang thành nữ sinh sinh hoạt tại giá lí thị hữu trứ hảo xử, khả thị dã bất năng nhãn tranh tranh đích khán trứ chúc vu tha môn đích đông tây bị biệt nhân nã tẩu ba?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!