Mạc giản nhất ngôn nan tẫn, tán đồng đích điểm điểm đầu.
“Đích xác đĩnh điên đích, ngã đương thời tại tha môn na lí thính tha môn thuyết liễu chỉnh chỉnh nhất cá thời thần đích tha môn gia tức phụ cai tố đích sự tình, đương nhiên đô thị tha môn tự kỷ nhận vi đích, ngã nhất cá nam đích đô thính đích tưởng yếu tấu nhân, hoàn thị hoa phí liễu cực cường đích tự chế lực tài một hữu tấu nhân đích, bất quá hạnh hảo thị ngã khứ liễu, như quả thị nhĩ môn khứ, vưu kỳ thị vân tri thanh, khẳng định hội bị tha môn tá cơ lưu tại na lí, ngã cảm giác tha môn hiện tại thị tùy tiện nhất cá nhân đô khả dĩ đương tức phụ, phản chính tối chung đô thị cấp tha môn gia lí luy tử luy hoạt càn hoạt đích lão hoàng ngưu.”
Mạc giản hòa quế hoa thẩm đích nhãn thần lạc tại vân hiểu tường đích thân thượng, thuyết thật thoại, vân hiểu tường đích xác thị đệ nhất nhãn khán thượng khứ tựu hội bị kinh diễm đích loại hình, tái tiếp xúc nhất hạ, tuyệt đối hội nhượng nhân luân hãm tại tha đích ôn nhu trung.
Khả thị biệt nhân ôn nhu bất đại biểu biệt nhân tựu thị năng tùy tiện khi phụ đích.
“Na giá gia ngã hoàn thị biệt xuất diện ba.”
Vân hiểu tường bị lưỡng đạo thị tuyến trành trứ, hoàn thị hữu điểm áp lực sơn đại.
“Đối, nhĩ tựu bất ứng cai khứ, ngã hòa mạc giản khứ, ngã giá cá nhân giá ma đại tuế sổ tha môn nan đạo năng khán thượng?”
“Quế hoa thẩm, nhĩ khứ đích thoại bất thị giá cá vấn đề, nhi thị khả năng hội bị tha môn thuyết đích na ta thoại khí đích mạ nhân, đáo thời hầu vạn nhất đối mạ, ngã chẩm ma bạn?”
Mạc giản tưởng đáo quế hoa thẩm chi tiền hòa thôn tử lí đích nhân đối mạ đích tràng cảnh đô phát đẩu, na tràng diện tha giản trực bất tưởng hồi ức, tha hoàn năng tưởng khởi thóa mạt hoành phi đích họa diện, dã năng tưởng khởi đầu phát loạn phi đích kỳ cảnh, đương thời kỳ tha thôn dân khứ khuyến giá đích đô bị thôi khai liễu, soa điểm gia nhập tiến khứ.
“Mạc giản, nhĩ đích đam tâm thị đa dư đích, quế hoa thẩm hòa ngã bảo chứng quá, tha tuyệt đối bất hội trùng động hành sự, canh hà huống, nhĩ nhất cá nhân khứ phụ trách lưỡng biên đích sự nghi, vạn nhất đối phương quan niệm bất hợp, nhĩ tuyển trạch bang na biên? Hoàn thị khán trứ tha môn sảo? Lưỡng cá nhân dã năng hữu nhất cá chiếu ứng.”
Quế hoa thẩm xuẩn xuẩn dục động, tha tựu thị tưởng yếu khứ khán khán giá gia nhân hữu đa ly phổ, đãn mạc giản đích đam ưu dã bất thị một hữu đạo lý.
Tha một thuyết thoại.
Đảo thị vân hiểu tường biểu minh tự kỷ đích quan điểm, tại mạc giản một hữu khán kiến đích địa phương đối tha trát liễu trát nhãn tình.
Quế hoa thẩm thành công tiếp thu tiêu tức tín hào, tha khai thủy hốt du: “Thị a, mạc giản, nhĩ thẩm tử ngã bình thời tì khí thị hỏa bạo nhất điểm, đãn nhĩ dã tri đạo ngã bất dung dịch, ngã tì khí bất ngạnh khí nhất điểm ngã chẩm ma năng nhượng na ta tưởng yếu hấp ngã môn huyết đích nhân đả tiêu niệm đầu, chẩm ma bả na ta nhân hách bào? Giá thứ ngã tri đạo sự kiện thị chí quan trọng yếu đích, đương nhiên bất hội phát sinh nhĩ chi tiền khán kiến đích na ta tràng diện, nhĩ thả phóng khoan tâm.”
Mạc giản bất cảm, mạc giản hoài nghi.
Đãn vân tri thanh thuyết đích dã hữu đạo lý, mạc giản trì nghi đích điểm điểm đầu.
Vân hiểu tường hòa quế hoa thẩm tương thị nhất tiếu, mạc giản khán kiến tha môn đích tiếu dung hậu hậu tri hậu giác đích giác đắc bất đối kính, khả dĩ kinh vãn liễu, đẳng tha phát hiện đích thời hầu nhân dĩ kinh trạm tại nam phương gia môn khẩu, nữ phương dĩ kinh tại na lí đẳng trứ tha môn.
Quế hoa thẩm tại mạc giản hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu tựu thượng tiền hòa nữ phương phàn đàm, thuận lợi chưởng ác nữ phương đích toàn bộ tín tức.
“Nhĩ môn đẳng hội nhi nhất thiết đô khán ngã đích nhãn thần hành sự, thiên vạn biệt trùng động, dã biệt thái nhuyễn nhược, tự kỷ bất hỉ hoan tựu yếu thuyết xuất lai, ngã môn tuy nhiên thị môi bà, đãn dã bất thị thập ma hắc tâm tiền đô trám đích, song phương đô hữu ý hướng tài hội nhượng nhĩ môn kiến diện.”
Quế hoa thẩm tiên bả thoại thiêu minh, biệt đẳng hội nhi giác đắc bất hợp thích tiên lai mạ tha môn.
Nữ phương phụ mẫu khán trứ tha thân hậu đích mạc giản, tưởng đáo tha thuyết đích môi bà, thủ chỉ liễu chỉ tha, “Nhĩ thị môi bà, tha thị thùy a?”
“Tha dã thị.”
“Môi bà a?”
“Ngang.”
Quế hoa thẩm một giác đắc hữu thập ma bất đối, như thật hồi đáp, đảo thị mạc giản giác đắc tha môn khán trứ tự kỷ đích nhãn thần đái trứ nhất ti liên mẫn.
Mạc giản: “Hành ba, giá ta nhân hựu não bổ ta thập ma đông tây? Tha nan đạo thị thập ma ngận phôi đích nhân mạ? Chẩm ma tổng năng bị ngộ giải?”
Tha môn nhất khởi đạp tiến nam phương gia đích đại môn.
Toán liễu, bị ngộ giải tựu bị ngộ giải ba, càn hoạt yếu khẩn.
Nhân vi tiên tiền thị mạc giản lai hòa nam phương gia liêu đích, sở dĩ giá thứ dã thị nhất dạng, mạc giản tác vi chủ lực, tương nam phương hòa nữ phương gia đích tình huống tái thứ bãi tại trác diện thượng thuyết liễu thuyết.
Nam phương đích tình huống nữ phương dã thị tri đạo đích, tha môn nhưng nhiên tuyển trạch kiến diện, lí diện đích ý tư bất ngôn nhi dụ.
Quế hoa thẩm thính thuyết nữ phương gia hoàn hữu nhất cá nhi tử, tưởng đô tri đạo đả đích thập ma chủ ý, tha giác đắc kim nhật đích sự tình bất hội thành.
Tất cánh nam phương đả đích chủ ý tựu thị thải lễ toàn bộ hoàn, nhi nữ phương ứng cai thị nã thải lễ cấp tự gia nhi tử trảo nhất cá hảo nhi tức.
Thuyết khởi lai hoàn đĩnh xảo, giá cá nữ phương gia đích nhi tử dã tại tha môn thu tập đích tư liêu lí.
Quả nhiên, quế hoa thẩm ám tự bình cổ đích thời hầu, tha môn dĩ kinh sảo khởi lai liễu.
Mạc giản tại bàng biên tảng tử đô khoái hống mạo yên liễu.
“Biệt sảo liễu biệt sảo liễu, sảo thập ma? Hữu thập ma hảo sảo đích? Hảo thanh hảo khí đích bất hành mạ? Hòa hài nhất điểm!!!”
Nam phương phụ thân thính kiến mạc giản đích nộ hống nhất ba chưởng suý quá khứ, soa nhất điểm tựu yếu đả đáo mạc giản đích kiểm, sát trứ tha đích kiểm kham kham nhi quá.
“Nhĩ giá cá ngoại nhân tại giá lí hống thập ma? Tha môn tưởng yếu phiến ngã môn gia đích thải lễ, ngã bằng thập ma yếu hảo thanh hảo khí đích thuyết a? Phiến tiền tuyệt đối bất khả năng.”
Nam phương mẫu thân dã bang khang: “Tựu thị, phiến tiền đích nhân năng thị thập ma hảo nhân, nhĩ khán khán tha môn gia đích nữ nhi, trường đích thập ma quỷ dạng tử, hòa ngã nhi tử căn bổn tựu bất tương phối, yếu bất thị giác đắc tha hảo sinh dưỡng năng càn hoạt, ngã kiến đô bất hội kiến, trường thành giá dạng thị tưởng yếu xuất khứ câu dẫn thùy?”
Nữ phương bị mạ dã bất đắc kính, tha môn khởi thân bả bản đắng đâu quá khứ, như quả bất thị nam phương phụ mẫu thối đích cập thời, cước khả năng dĩ kinh bị tạp thũng liễu.
“Nhĩ môn đảo thị trường đích hảo khán thân tài hòa trư nhất dạng, cá tử liên tiểu hài tử đô bỉ bất thượng, trường đích hòa uy qua nhất cá dạng, giá dạng đích sửu đông tây thùy cảm yếu? Tựu nhĩ môn na điểm thải lễ thùy hi hãn, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ môn gia đả đích quỷ chủ ý, bất tựu thị tưởng yếu bả thải lễ thối hồi khứ mạ? Bằng thập ma? Kết hôn hậu cấp ngã môn đích tựu thị ngã môn đích, thùy dã biệt tưởng nã hồi khứ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!