Đào tử tòng hậu thị kính lí khán đáo đường uyển vi vi dương khởi đích thần giác, hảo kỳ đích vấn đạo.
“Đường uyển tỷ, nhĩ thị ngộ đáo liễu thập ma hảo sự mạ? Chẩm ma khán khởi lai giá ma khai tâm?”
“Hữu giá ma minh hiển mạ?”
Đường uyển tưởng liễu tưởng cố tân bị tự kỷ chỉnh đắc chỉ năng mãn địa loạn ba đích thảm dạng, dĩ cập công tác nhân viên khán đáo chi hậu hội hữu đích nữu khúc biểu tình, tựu bất do tự chủ địa tưởng tiếu.
Tưởng đáo cố tân hoàn bất năng thuyết xuất lai, tha tựu canh khai tâm liễu.
Đào tử lão thật đích điểm điểm đầu.
Đường uyển bả thủ điếm đáo tự kỷ đích hạ ba hạ diện, tiếu dung xán lạn đích khai khẩu: “Đào tử hữu ta sự tình nhĩ hoàn thị bất yếu tri đạo bỉ giác hảo, hội nhượng nhĩ quá tảo đích tiếp xúc đáo giá cá xã hội đích âm ám diện.”
“Đẳng nhĩ trường đại nhất điểm tựu hội minh bạch đích.”
Đào tử mộng mộng đổng đổng đích điểm điểm đầu, “Sở dĩ đáo để thị thập ma sự tình? Đường uyển tỷ nhĩ hòa ngã thuyết ba, ngã bất hại phạ đích, yếu thị thùy khi phụ nhĩ liễu, nhĩ hòa ngã thuyết, ngã bang nhĩ tấu tha.”
Đường uyển đích vi tiếu ngưng tại liễu thần giác, giá hài tử dã thái thật thành liễu, thịnh hằng thị chẩm ma bả giá cá hài tử chiêu tiến lai đích.
Bạch thụy hành nhất biên khai xa nhất biên phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Nhĩ tựu biệt điếu đào tử vị khẩu liễu, hữu thập ma sự tình tựu trực tiếp thuyết ba.”
“Nhĩ dĩ vi đào tử thị cật tố đích mạ?”
Đường uyển bị bạch thụy hành đích thoại câu khởi liễu hảo kỳ tâm, tại tha đích tâm trung, đào tử nhất trực đô thị nhất cá lão thật nhân đích đại biểu.
“Một thập ma, tha bất quá thị nhĩ hòa tạ yến CP siêu thoại đích quản lý viên bãi liễu, tha đích tiểu hào thị nhĩ hòa thẩm ngôn siêu thoại đích đại phấn, tiền lưỡng thiên ngã hoàn khán đáo tha tại na lí trừu tưởng ni.”
“Trám na ma nhất điểm công tư, toàn hồi đáo nhĩ thân thượng liễu.”
Bạch thụy hành hào bất do dự đích tựu bả đào tử mại liễu.
Thùy, đào tử khái thùy?
Đường uyển cật kinh địa khán trứ tọa tại phó giá sử thượng đích đào tử, đối đào tử đích mã giáp cảm đáo bất khả tư nghị.
Đào tử hắc hắc lưỡng thanh, “Ngã giác đắc đường uyển tỷ hòa giá lưỡng cá nhân đô ngận hữu cảm giác, tiểu hài tử tài tố tuyển trạch, thành niên nhân tuyển trạch toàn đô yếu.”
Một tưởng đáo đào tử cánh nhiên hoàn hữu giá chủng tâm tư, đường uyển đoan chính liễu diện dung, tác vi chính chủ xuất lai tích dao đạo: “Ngã hiện tại cáo tố nhĩ, tha môn lưỡng cá thùy đô bất hành, vưu kỳ thị thẩm ngôn, yếu ký trụ, bất tín dao, bất truyện dao.”
“Tạ yến lão sư, dã bất khả dĩ mạ?”
Đào tử hữu ta thất vọng đích truy vấn, tác vi nhất cá cp phấn, tha đích lưỡng cá cp tổng yếu thành nhất cá ba.
Đào tử đích thoại khước đột nhiên hoán tỉnh liễu đường uyển đích ký ức, tha tưởng khởi lai kim thiên thượng ngọ lê thu dã thị dụng giá chủng ngữ khí thuyết tạ yến nhất định hỉ hoan tha giá kiện sự.
Nhất tưởng đáo tạ yến hỉ hoan tha, tịnh thả sở hữu nhân đô giá ma nhận vi đích.
Đường uyển đột nhiên giác đắc hữu ta kinh hoảng thất thố khởi lai, tha thân tử vãng hậu kháo, nhất biên thân thủ mạc thượng tự kỷ hữu ta phát năng đích kiểm nhất biên chủy ngạnh.
“Ngã môn lưỡng cá thị bằng hữu, đào tử nhĩ bất yếu tưởng thái đa.”
“Hoàn hữu, phát cấp nhĩ đích công tư bất yếu loạn hoa, dụng tại tự kỷ thân thượng bỉ giác hảo.”
Đào tử lão thật đích điểm điểm đầu, phiến khắc hậu tha hòa đường uyển thuyết đạo: “Một sự đích, đường uyển tỷ, ngã chỉ thị dụng nhất tiểu bộ phân tiền khứ ước nhĩ hòa tạ yến lão sư đích đồng nhân văn dĩ cập họa cảo.”
Đường uyển: “?”
Thuyết đáo giá lí, đào tử đích biểu tình đột nhiên hữu ta tu sáp.
“Siêu thoại lí diện đích thái thái khả đa liễu, ngã dã chỉ thị vi vi cống hiến nhất điểm tự kỷ đích lực lượng nhi dĩ. Đối bỉ tha môn, ngã đích lực lượng hoàn thị thái tiểu liễu.”
Đường uyển: “……”
Tha thuyết đích đồng nhân văn cai bất hội thị tha tưởng tượng đích na chủng ba? Na chủng bất khả miêu thuật đích loạn thất bát tao đích.
Đường uyển mặc mặc đào xuất bao lí đích thủ cơ, quyết định tự kỷ khứ khán nhất hạ giá ta đông tây.
Thập phân chung hậu, đường uyển chiến đẩu trứ thủ bả thủ cơ phóng hạ liễu.
Tha thác liễu, tha tựu bất cai hảo kỳ khán giá ta nội dung.
Hảo kỳ hại tử miêu, tha hiện tại tựu bị siêu thoại lí diện đích na ta đồng nhân nội dung thâm thâm chấn kinh liễu, thập ma ABO, đái cầu bào, phá kính trọng viên, tiên hôn hậu ái, chỉ hữu tha khán bất đáo đích, hoàn hữu tha tưởng bất đáo đích.
Xích độ chi đại, thậm chí ngận đa nội dung đô bị đả thượng liễu mã tái khắc, biến thành liễu đại gia đổng đích đô đổng đích 404.
Đường uyển ấn tượng tối thâm đích thị nhất thiên tam thiên tự đích đoản văn, na phạ na thiên văn chương chỉ hữu đoản đoản 3000 tự, đãn hoàn thị tại văn tự không khích chi gian khai liễu nhất thứ xa.
Thượng diện đích vẫn hí canh thị vưu kỳ kích liệt, nhân vi quá vu thứ kích bả bình luận khu đích nhân toàn bộ đô thứ kích đích ngao ngao trực khiếu, khiếu trứ thái thái hảo thần, thị văn tự khai xa đích thần.
Na cá thái thái thậm chí hoàn khiêm hư đích biểu kỳ tự kỷ tả xuất lai đích thậm chí bất quá tha khán đáo đích vạn phân chi nhất.
Đường uyển hiện tại hoàn năng hồi tưởng khởi na cá nội dung, tạ yến song thủ hoàn trụ tha đích yêu, dụng thiệt tiêm vi vi khiêu khai tha đích thần phùng tễ liễu tiến khứ, cường thế nhi bất thất ôn nhu đích tại tha đích khẩu khang lí diện tham tác tảo đãng, hận bất đắc bả tha đích thiệt đầu thôn liễu, tối hậu hoàn bả tha đích thiệt đầu tha xuất lai, tượng hàm đường nhất dạng hàm tại chủy lí thiểm lộng.
Bất hành, bất năng tại tưởng liễu, đường uyển phách phách tự kỷ hồng đích phát năng đích kiểm.
Bất quá tựu tạ yến tòng lai một hữu đàm quá nữ bằng hữu đích tình huống lai khán, tha đích vẫn kỹ khẳng định một hữu giá ma hảo.
A a a, tha tại tưởng thập ma a? Tạ yến vẫn kỹ chẩm ma dạng quan tha thập ma sự? Phiền tử liễu, đô quái đào tử thuyết liễu giá kiện sự tình.
Tưởng đáo giá lí, đường uyển tựu phẫn phẫn bất bình đích sĩ khởi đầu, nhất tự nhất cú giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo.
“Đào tử, nhĩ đích giá cá nguyệt tưởng kim một hữu liễu.”
“A?”
“Một hữu vi thập ma, hoàn hữu, nhĩ bất hứa tái cảo ngã hòa tạ yến đích đồng nhân văn học liễu!”
“Na thẩm ngôn lão sư đích ni?”
“Dã bất khả dĩ!”
Khán trứ đường uyển nhân vi não tu thành nộ nhi biến đắc hồng đồng đồng đích kiểm, đào tử thán liễu nhất khẩu khí.
Tự kỷ vi tự kỷ CP kiến thiết đích mộng tưởng phá diệt liễu, nhân vi chính chủ bất duẫn hứa.
Phùng an hòa tảo tảo tựu tri đạo đường uyển kim thiên vãn hội yếu lai du phong tố phóng đàm, thượng thứ kiến diện đích thời gian thái đoản liễu, tha hoàn hữu ngận đa quan vu tạ yến đích thoại đô một hữu hòa đường uyển thuyết.
Vi liễu huynh đệ đích hạnh phúc, tha thao tâm nhất điểm dã thị ứng cai đích, tất cánh tạ yến khán khởi lai tựu tượng thị một hữu trương chủy nhất dạng, thập ma sự tình đô thị tiên càn liễu chi hậu tài thuyết xuất lai.
Kí nhiên tạ yến như thử bất thiện ngôn từ, na tha tựu ứng cai sung đương tha đích chủy, vụ tất yếu nhượng đường uyển tri đạo tạ yến đáo để hữu đa hảo.
Hữu tha giá dạng hảo đích huynh đệ, tạ yến tựu thâu trứ nhạc khứ ba.
Tưởng đáo tạ yến tri đạo chi hậu cảm động đích ủng bão trụ tha, thuyết tha dĩ hậu thị tha nhất bối tử đích hảo huynh đệ. Phùng an hòa tựu giác đắc tự kỷ giá kiện sự tố đích ngận trị đắc.
Đường uyển cương cương đạp tiến đại thính, tựu thụ đáo tiền đài tiểu tỷ nhiệt liệt đích chú thị lễ.
“Nhĩ hảo, ngã kim thiên hữu dự ước đích.”
“Ngã tri đạo ngã tri đạo,” tiền đài tiểu tỷ khai tâm đích điểm điểm đầu, tha nã xuất tự kỷ tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo đích hải báo, “Nâm trực tiếp thượng khứ tựu hành, hoàn hữu nâm năng bất năng cấp ngã tả nhất cá thiêm danh? Ngã thị nhĩ đích phấn ti.”
Đường uyển: “……”
“Hảo đích.”
Phùng an hòa nhất khán đáo đường uyển tòng tẩu lang na biên quá lai, tựu nhiệt thiết đích nghênh liễu thượng khứ, na mô dạng khán đích bí thư tiểu tỷ tại tâm lí mặc mặc phiên liễu nhất cá bạch nhãn.
Tha môn công tư liên lão tổng đô giá dạng, hạ diện đích nhân thượng hành hạ hiệu dã thị năng cú lý giải liễu.
Đô thị khán kiến mỹ nữ tựu tẩu bất động lộ đích biểu hiện.
Bất đối, tưởng khởi tự kỷ kiến quá đích đại lão bản tạ yến, tuy nhiên chỉ viễn viễn khán đáo quá kỉ thứ, đãn thị na chủng lãnh tĩnh tuấn mỹ đích kiểm khước cấp tha lưu hạ liễu thâm thâm đích ấn tượng.
Lão bản khẳng định bất hội giá dạng đích.