Tạ yến khán trứ đường uyển tượng thị bị lão ưng truy đích thỏ tử nhất dạng, đề trứ hành lý tương phi khoái địa bào tiến liễu điện thê, na điện thê môn quan đích thái khoái tạ yến chỉ năng khán đáo tha cuồng án điện thê đích động tác.
Bất thị, tạ yến đề trứ khả nhạc hòa thiêu khảo hữu ta mê mang địa khán trứ điện thê thăng liễu thượng khứ, tha hoàn một thượng khứ ni.
Giá thái độ đích chuyển biến thái hề khiêu liễu, thị bất thị hữu nhân cấp tha thuyết liễu bất cai thuyết đích thoại?
Tạ yến mạn thôn thôn địa tòng khố đại lí mạc xuất thủ cơ, tòng bất đa đích liên hệ nhân lí trảo đáo liễu phùng an hòa đích danh tự.
Giá nhân đáo để thuyết liễu thập ma, tạ yến nhãn kiểm đê thùy, như quả chân đích thị phùng an hòa thuyết liễu thập ma bất cai thuyết đích thoại.
Phùng an hòa, xuất lai ai đả.
Phùng an hòa tiếp đáo tạ yến điện thoại đích thời hầu tha chính tại hồi gia đích lộ thượng, nhất khán đáo tạ yến đích điện thoại tha cấp mang bãi bãi thủ nhượng tư cơ bả xa lí âm nhạc đích thanh âm hàng liễu hạ lai.
An tĩnh điểm, biệt sảo đáo tha thính tạ yến khoa tha đích thoại liễu, thuyết bất định kim thiên tạ yến tựu năng cảm động đích thuyết xuất lai tha thị tha nhất bối tử hảo huynh đệ giá chủng thoại.
Phùng an hòa mỹ tư tư địa tiếp thông liễu điện thoại, nhiên hậu tựu thính đáo liễu tạ yến âm trắc trắc đích thanh âm.
“Nhĩ kim thiên đáo để hòa đường uyển thuyết liễu điểm thập ma?”
Phùng an hòa hoàn trầm tẩm tại tự ngã cảm động đích huyễn tưởng lí diện, tha giả trang bình đạm đích thuyết: “Hại, biệt đề liễu, nhĩ tri đạo huynh đệ ngã tại tha diện tiền đáo để cấp nhĩ thuyết liễu đa thiếu hảo thoại mạ? Vi liễu nhượng tha cảm thụ đáo nhĩ đích ưu tú hựu bất thấu lộ nhĩ đích thân phân, ngã thậm chí liên nhĩ tại đại học lí nã liễu đa thiếu tưởng, đa ma thủ thân như ngọc đô thuyết xuất lai liễu.”
“Ngã thậm chí hoàn trứ trọng đề liễu đề thị nhĩ cấp tha trảo đích giá cá phách nhiếp công tác, dĩ cập đối tha công tác đích chi trì. Tương tín ngã, nhĩ hiện tại tại đường uyển tâm mục trung nhất định thị nhất bách phân đích hoàn mỹ trạng thái.”
Phùng an hòa cương bả thoại thuyết hoàn, hoàn một thính đáo tạ yến đích khoa tưởng thanh, tựu chỉ thính đáo liễu điện thoại lí diện truyện lai đích đô đô thanh.
?
Tạ yến chẩm ma bất khoa tha? Tha kim thiên đối đường uyển khả thị bỉ đối na ta công tư đích đổng sự môn đô yếu quan tâm hòa nhiệt tình.
Tạ yến trầm mặc địa quải thượng liễu điện thoại, bất hội thị nhân vi phùng an hòa thuyết liễu thị tha cấp tha trảo đích công tác, đường uyển đích tự tín tâm tiếp thụ bất liễu ba?
Tuy nhiên đường uyển khán trứ đại đại liệt liệt đích, nhất phó một tâm một phế đích biểu tình, đãn thị tâm tư khước hòa bình thường nữ hài nhất dạng, thậm chí vu đường uyển hội canh sát ngôn quan sắc nhất điểm.
Tha lưỡng phân khai đích thời gian bất trường, đãn thị hiện tại khán khởi lai dã chỉ hữu giá nhất cá nguyên nhân liễu.
Tưởng khởi tự kỷ đích thân phân, tạ yến mặc mặc tẩu đáo điện thê lí, khán trứ điện thê môn hợp thượng đích na nhất khắc.
Đột nhiên giác đắc ẩn man thân phân dã bất thị thập ma hảo sự, chí thiếu tha hiện tại thời khắc đô hữu điệu mã giáp đích phong hiểm.
Thuyết bất định hoàn hữu truy thê hỏa táng tràng đích cự đại phong hiểm.
Tưởng đáo giá lí, tạ yến tựu mặc mặc tại tâm lí bàn toán, yếu bất yếu trảo cá thời gian hòa đường uyển than bài?
Ngã bất thị thập ma trình tự viên, ngã bỉ trình tự viên sảo vi cao cấp nhất điểm, chỉ thị du phong công tư đích lão bản nhi dĩ.
Đường uyển cổ kế chỉ hội lập khắc mã thượng ly tự kỷ viễn nhất điểm.
Đãn thị than bài liễu khả năng hội truy thê hỏa táng tràng hoặc giả bả đường uyển thôi viễn, giá hoàn toàn tựu hòa tự kỷ đích ý nguyện bối đạo nhi trì liễu.
Tạ yến nã xuất nhất bình băng khả nhạc, quang hoạt đích điện thê tường bích thượng ánh xuất liễu tha đích bại lại lãnh đạm đích trắc kiểm, hứa cửu, tha thán liễu nhất khẩu khí.
“Phóng thái cửu liễu, ẩm liêu đô bất băng liễu.”
Bất tri đạo thị bất thị nhân vi tha khán đích na ta đồng nhân văn đích ảnh hưởng, đường uyển chỉ giác đắc thụy giác đích thời hầu đô năng mộng đáo tạ yến đích trắc kiểm, dĩ cập na chủng bất khả miêu thuật đích tình tiết.
Thần kỳ đích thị, khả năng thị na ta họa dĩ cập đồng nhân văn hải báo lí diện đích mã tái khắc, đường uyển giác đắc tự kỷ đích mộng lí đô sung mãn liễu loan loan khúc khúc đích mã tái khắc, duy nhất thanh tích đích thị tạ yến na trương soái khí tính cảm đích kiểm.
Tạ tạ, tựu toán chân đích yếu mộng dã bất dụng tại mỗ ta quan kiện thời khắc đả mã a, nhĩ tại vi bác thượng đả mã dã tựu toán liễu, mộng lí chẩm ma hoàn đả mã?
Tuy nhiên thị thụy liễu nhất giác, đãn thị đường uyển giác đắc tự kỷ hảo tượng dĩ kinh thụy liễu ngận cửu, gia thượng tố đích mộng, tha đại khái thị thụy liễu lưỡng giác.
Đường uyển nhất biên khứ tẩy thủ gian tẩy sấu nhất biên thính trứ ngoại diện đích điểu khiếu, tưởng khởi tạc thiên vãn thượng đích mộng, đường uyển tài hậu tri hậu giác địa phát hiện nhất kiện sự, giá sự thái quá vu tạc liệt dĩ chí vu nhượng tha cửu cửu địa lăng tại nguyên địa.
Tha, cai bất hội thị đối tạ yến sản sinh liễu thập ma bất khả miêu thuật đích phi phân chi tưởng?
Thiên a, tha yếu trường luyến ái não liễu.
Bất hành, tha yếu khứ tẩy cá kiểm thanh tỉnh lãnh tĩnh nhất hạ, nhất định thị tha hoàn một hữu chân chính thụy tỉnh đích duyên cố.
Đáo đạt phiến tràng đích thời hầu công tác nhân viên đô tại na lí bàn đạo cụ, nhất phiến nhiệt hỏa triều thiên hân hân hướng vinh đích tràng diện.
Mạnh đạo chính tại hòa kỉ cá phó đạo diễn thuyết thoại, nhất khán đáo đường uyển lai liễu, tha tiếu trứ hòa tha đả chiêu hô: “Tiểu đường lai đắc đĩnh tảo đích ma.”
“Giá bất thị tảo điểm lai quan ma nhất hạ đại gia đích biểu diễn, yếu thị tha đại gia hậu thối tựu bất hảo liễu.”
Đường uyển lão thật thừa nhận liễu tự kỷ đích tưởng pháp, mạnh đạo thính đáo tha đích hồi đáp phản nhi cáp cáp đại tiếu khởi lai.
“Tiểu cô nương tri đạo thượng tiến thị hảo sự, bất quá dã bất yếu vọng tự phỉ bạc ma, năng nhượng nhĩ đương nữ chủ giác thuyết minh ngã đối nhĩ hoàn thị ngận hữu tín tâm đích, tiểu đường nhĩ cai tự tín nhất điểm.”
Đường uyển điểm điểm đầu, nhiên hậu mạnh đạo tượng thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, tiếu dung canh thâm liễu nhất điểm.
“Ngã thính thuyết tiểu thẩm tại tổng nghệ lí diện nhất trực chỉ đạo nhĩ diễn hí, tha đích diễn kỹ nhĩ tổng yếu tương tín đích ba, ngã giác đắc tha hoàn thị đĩnh hội điều giáo diễn kỹ đích, như quả bất thị đương ảnh đế đích thoại tha đương cá đạo diễn ứng cai dã hội ngận hữu thành tựu.”
Thính đáo giá lí, đường uyển bất cấm tán thán mạnh đạo đích liêu sự như thần, hậu kỳ thẩm ngôn chân đích chuyển đạo diễn liễu, phách liễu nhất bộ dĩ lãnh vũ nhu vi nữ chủ đích điện ảnh, tại quốc tế thượng lãm tưởng vô sổ, nhất cử bả lãnh vũ nhu tống đáo liễu hoa quốc đệ nhất vị nã đáo tam đại tưởng đích ảnh hậu vị trí.
Lãnh vũ nhu dã tại tối hậu đắc đáo ảnh hậu quế quan đích đồng thời thu đáo liễu thẩm ngôn đích cầu hôn giới chỉ, lưỡng cá nhân tại nhiếp tượng cơ tiền tương ủng, thành vi hoa quốc điện ảnh sử đích kim đồng ngọc nữ.
“Hảo liễu, khứ tố tạo hình ba, đãi hội xuất lai tẩu hí, thiên vạn biệt khẩn trương.”
Đường uyển đích đệ nhất tràng hí thị đại học tất nghiệp chi hậu tha tài tri đạo nam chủ giác tô từ nguyên lai dĩ tiền hữu hỉ hoan đích nữ hài tử, tại biệt nhân đích khẩu trung thính đáo liễu lưỡng cá nhân tại tô từ đích công tư kiến diện, tha khí thế hung hung địa bào khứ chất vấn tha.
Cố tinh loan thị cá dũng cảm đan thuần đích nữ hài, nhân thử tạo hình sư dã một đa cấp đường uyển tố thập ma phục tạp đích tạo hình, cấp tha trảo liễu kiện lục bạch sắc đích liên y quần, hung tiền tố liễu nhất cá hồ điệp kết dụng tác điểm chuế, hài tử tắc thị phổ thông đích tiểu bạch hài.
“Giá bì phu chân hảo, bất dụng chẩm ma họa đô hảo khán.”
Hóa trang sư do trung cảm thán liễu lưỡng cú, chỉ giác đắc hữu nhân chân đích thị nữ oa đích tất thiết tác phẩm, tùy tùy tiện tiện hóa lưỡng hạ khán khởi lai đô mỹ diễm động nhân.
Tưởng liễu tưởng hòa đường uyển đối hí đích nữ diễn viên, tha tại tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, giá bạch nguyệt quang hoàn toàn khán khởi lai bị niễn áp a, bá xuất đích thời hầu đại gia cổ kế dã chỉ hội vi đường uyển bão bất bình liễu.
Hựu tưởng khởi liễu đường uyển bổn lai diện thượng đích tựu thị nữ tam hào, hóa trang sư tựu cảm thán chân thị tạo hóa lộng nhân, đường uyển giá kiểm bất quản thị diễn nữ tam hào hoàn thị nữ nhất hào khán khởi lai đô hữu bạo đích tích tượng.
“Hảo liễu, ngã tiên tẩu liễu, đãi hội hội hữu nhân lai khiếu nhĩ đích.”
Hóa trang sư thuyết trứ tựu ly khai phòng gian.
Đường uyển đê đầu khán kịch bổn thính đáo môn thiểm động, tha dĩ vi thị hữu nhân khiếu tha khứ phiến tràng liễu, kết quả tựu khán đáo khương minh thần trạm tại na lí.
Tha lăng lăng địa khán trứ tha, tượng thị đệ nhất thứ kiến đáo tha nhất dạng.
Đường uyển tắc tại tâm lí phiên liễu nhất cá bạch nhãn, nhiên hậu bão trứ kịch bổn tọa hồi liễu nguyên vị.
Nhất đại tảo tựu khán đáo hối khí đích nhân, tha hữu quyền thu hồi tự kỷ đả chiêu hô đích quyền lợi.