Đường uyển hạ hí đích thời hầu tài thính thuyết ngô sâm sâm hòa tha đích kinh kỷ nhân cẩu giảo cẩu, nháo đắc toàn võng hiện tại đô tại khán nhiệt nháo đích hảo sự.
Quái bất đắc đại gia khán tha đích nhãn thần hoạt tự đậu nga bị bình oan chiêu tuyết, nhất phó ngã tựu tri đạo thế gian hoàn hữu công bình tại đích hân úy nhãn thần. Toàn nhiên vong ký liễu tạc thiên đối đường uyển đích chất nghi.
Đường uyển một hữu hòa kỳ tha nhân đa thuyết thập ma, tự kỷ tọa tại giá cá vị trí thượng bổn lai tựu bị thụ chất nghi, tạc thiên xuất liễu sự tình chi hậu giá ta công tác nhân viên chất nghi tha thị phủ đam ngộ phách nhiếp tiến độ, ảnh hưởng phách nhiếp hiệu quả dã thị tình lý chi trung đích sự tình.
Đường uyển tiến liễu hóa trang gian chính đả toán tá trang, tựu khán đáo đào tử hòa bạch ca trạm tại na lí biểu tình hưng phấn, tự hồ yếu thuyết xuất thập ma “Bất tín sĩ đầu khán, thương thiên nhiêu quá thùy” giá chủng thoại.
Hạnh hảo tha lưỡng cố cập giá lí diện hoàn hữu tạo hình sư hòa hóa trang sư tại, chỉ thị trạm tại nhất khởi thiết thiết tư ngữ.
Vưu kỳ thị đào tử, tượng thị nhất chỉ độn liễu nhất thụ động tùng quả nhất dạng đích bàn tùng thử, hồn thân thượng hạ tả mãn liễu nhân phùng hỉ sự tinh thần sảng giá kỉ cá đại tự, tựu soa bào xuất khứ tại chỉnh cá kịch tổ diện tiền chuyển kỉ quyển biểu kỳ tự kỷ đích sướng khoái tâm tình.
Đường uyển tuy nhiên tảo tựu tri đạo giá kiện sự, đãn thị khán đáo tha môn lưỡng cá giá chủng sướng khoái mô dạng hoàn thị bất do tự chủ địa loan xuất nhất cá tiếu dung lai.
“Hiện tại tiến hành đáo na lí liễu?”
Đường uyển dã gia nhập đáo thiết thiết tư ngữ nhị nhân tổ, đào tử tiên thị nhất kinh nhiên hậu khai thủy hội thanh hội sắc địa cấp đường uyển giảng thuật hiện tại đích tình huống.
“Ngô sâm sâm đích kinh kỷ nhân thuyết tự kỷ dĩ kinh bị khai trừ liễu, hợp đồng dĩ kinh tố hoàn thiết cát liễu, hiện tại tha hòa ngô sâm sâm dĩ kinh một hữu nhậm hà quan hệ liễu.”
“Bất cận như thử, tha hoàn bả ngô sâm sâm dĩ tiền chỉnh tha đội hữu đích thủ đoạn dã bạo xuất lai liễu, tha đội hữu phấn ti hiện tại dã tại mạ ngô sâm sâm, tái gia thượng võng hữu dã phát lực liễu.”
Tưởng đáo giá lí, đào tử tựu chỉ bất trụ đích tưởng tiếu, “Hiện tại toàn võng đô tại mạ ngô sâm sâm, ngô sâm sâm đích phấn ti thậm chí bất cảm lộ đầu.”
“Tha đại ngôn đích phẩm bài dã đệ nhất thời gian dữ tha tố liễu thiết cát.”
“Khả tích,” đào tử trang mô tác dạng địa thán liễu nhất khẩu khí, “Ngô sâm sâm hạ ngọ hòa kinh kỷ nhân tố liễu thiết cát, một tưởng đáo tha kinh kỷ nhân nhất xuất mã sở hữu đích phẩm bài đô hòa ngô sâm sâm tố liễu thiết cát.”
“Hiện tại ngô sâm sâm đích phấn ti chỉ năng khứ mạ mạ ngô sâm sâm đích kinh kỷ nhân liễu.”
Tựu liên đường uyển đô giác đắc hữu điểm hảo tiếu, tác ác đa đoan đích nhân cánh nhiên giác đắc biệt nhân bộc quang liễu tha thị bối bạn, quả nhiên thị đại tiểu tỷ tì khí, giác đắc toàn thế giới đô yếu vi trứ tha chuyển quyển.
Đường uyển bổn lai thị vi liễu tự chứng tự kỷ đích thanh bạch, thuận tiện phản kích ngô sâm sâm, một tưởng đáo tha kinh kỷ nhân hạ tràng chuy liễu nhất cá đại đích, trực tiếp nhượng ngô sâm sâm đích dư luận bạo tạc liễu.
“Na ngô sâm sâm tựu một hữu triệt nhiệt sưu mạ?”
Đường uyển tọa tại y tử thượng, cước tiêm khinh điểm địa diện, dụng thủ tha trứ hạ ba nhận chân phát vấn.
Tha giác đắc ngô sâm sâm tại ngu nhạc quyển lí diện ngốc liễu giá ma đa niên liễu, triệt nhiệt sưu, hạ thủy quân, chuyển di đại chúng thị tuyến giá kỉ chiêu ứng cai lô hỏa thuần thanh liễu tài đối.
Bất khả năng nhất điểm phản kích đô một hữu, trực trực bị án tại địa thượng đả a?
“Tha đảo thị tưởng triệt,” bạch ca lãnh tiếu nhất thanh, ngữ khí lí tẫn thị âm dương quái khí, “Đắc hữu nhân nhượng tha triệt hạ khứ a.”
“Chân dĩ vi ngã môn thịnh hằng năng tại nghiệp giới trạm giá ma đa niên thị cật tố đích? Đối diện điện thoại đô dĩ kinh đả đáo ngã thủ cơ thượng liễu, ngã dĩ kinh bả tha lạp hắc liễu.”
“Kí nhiên thị tha môn tiên thiêu khởi đích sự tình, na ma thập ma thời hầu kết thúc tựu do bất đắc tha môn thuyết liễu toán liễu.”
Canh biệt thuyết, đường uyển bối hậu hoàn trạm trứ tạ yến giá tôn đại thần liễu, chỉ yếu tha môn tưởng, ngô sâm sâm đích sửu văn khả dĩ vĩnh viễn quải tại nhiệt sưu đệ nhất, phản phục bị đại gia đề khởi.
Đường uyển điểm điểm đầu, thanh sở giá thị công tư dĩ kinh hạ tràng liễu, hiện tại đích cục thế dĩ kinh bất do ngô sâm sâm khả dĩ khống chế đích liễu đích.
Kỉ cá nhân chính thuyết trứ thoại, tựu thính đáo hóa trang gian đích môn thiểm động liễu nhất hạ, hữu nhân tiến lai liễu.
Tam cá nhân lập khắc bế thượng liễu chủy, mang các tự đích sự tình.
Thị hóa trang sư hòa tạo hình sư tòng ngoại diện hồi lai, đường uyển chính tưởng hòa tha môn lưỡng cá đả chiêu hô, tựu thính đáo tạo hình sư đối trứ tha kinh hô nhất thanh.
“Uyển uyển, nhĩ tri đạo na kiện sự tình liễu mạ? Nhĩ bị bình oan chiêu tuyết liễu.”
“Chân thị thiện ác chung hữu báo, thiên đạo hảo luân hồi. Bất tín sĩ đầu khán, thương thiên nhiêu quá thùy.”
“Tựu thị một tưởng đáo báo ứng lai đích giá ma khoái, giá nan đạo tựu thị truyện thuyết trung đích hiện thế báo mạ?”
Tạ tạ, tha tựu tri đạo giá cú thoại quả nhiên hoàn thị lai liễu, huyền trứ đích tâm chung vu tử liễu.
Đường uyển điểm điểm đầu, “Ngã cương cương tài tri đạo hậu diện phát sinh đích sự tình.”
Tạo hình sư khán đáo đường uyển xử sự bất kinh đích biểu tình, đối đường uyển đích sùng bái gia thâm liễu lưỡng phân, khán khán, tha đích tiểu minh tinh tâm thái đa hảo, diện đối giá kiện thiên thượng điệu hãm bính đích hảo sự tình đô bất hưng phấn, tha chân thị phấn đối nhân liễu!
Đường uyển: Kỳ thật ngã dĩ kinh hưng phấn quá liễu, tại tảo thượng, nhĩ năng chỉ vọng liễu luy liễu nhất thiên đích xã súc hữu đa thiếu bão mãn đích tình tự?
Canh hà huống, đường uyển khán liễu nhất nhãn quải tại tường thượng đích chung biểu, hiện tại dĩ kinh lăng thần nhất điểm bán liễu.
Nhĩ môn nan đạo đô bất cảm giác khốn đích mạ? Tha giác đắc tha hiện tại mã thượng tựu năng thụy trứ.
Nhiên hậu tha tựu khán đáo tạo hình sư hưng phấn triều trứ đào tử phác liễu quá khứ, “Đào tử, ngã hảo khai tâm a, ngô sâm sâm tự tác tự thụ bị bái xuất lai liễu, uyển uyển dã tẩy thoát hiềm nghi liễu.”
Đào tử cấp mang tiếp trụ liễu tạo hình sư, tiếu thanh lạc lạc lạc đích, “Ngã dã hảo khai tâm!”
Khốn đắc tưởng tử đích đường uyển khán đáo liễu kỉ hồ khoái yếu tại na lí bính địch đích lưỡng cá nhân, tĩnh mặc liễu nhất hạ.
Nhĩ môn khai tâm tựu hảo, tha chỉ thị hữu ức điểm điểm tưởng thụy giác.
Khán trứ na lưỡng đích đích cô cô thâu cảm cực trọng đích lưỡng cá nhân, hóa trang sư hữu ta hảo tiếu, tha tẩu thượng tiền khứ, đối thụy nhãn tinh chung đích đường uyển thuyết: “Uyển uyển, ngã tiên cấp nhĩ tá trang ba.”
“Tá hoàn trang tựu khả dĩ hồi khứ hưu tức liễu. Mạnh đạo ứng cai bất hội tái nhượng nhĩ khứ bổ hí liễu.”
Khương minh thần tiến khứ đích thời hầu tựu khán đáo đường uyển bị lí tam tằng ngoại tam tằng đích vi trứ, tha dĩ kinh chuẩn bị hảo đích thoại đột nhiên tạp tại liễu hầu lung lí.
“Khương lão sư, nâm dã quá lai tá trang mạ?”
Hóa trang sư khán đáo liễu tha, tòng nhân quần trung tham xuất đầu lai vấn đạo, khương minh thần khước chú ý đáo đường uyển chính tại đê đầu khán thủ cơ.
Khán lai tha dĩ kinh tri đạo liễu giá kiện sự, vi tha khai tâm đích nhân na ma đa, thật tại thị bất đa tha nhất cá.
“Đối, ma phiền nhĩ liễu.”
“Bất ma phiền, sảo đẳng lưỡng phân chung.”
Hóa trang sư khước tại tâm lí đích cô, dĩ vãng tha bất đô thị tự kỷ tá trang đích mạ, chẩm ma đột nhiên nhượng tha lai tá trang liễu?
Đẳng đáo khương minh thần tá hoàn trang, tha tòng kính tử na lí khán đáo đường uyển thân biên đích nhân dĩ kinh tẩu quang liễu, giá thị cá hảo cơ hội.
Khả thị, tha khán hướng hóa trang sư, “Vân tỷ, nhĩ bang ngã trảo nhất hạ ngã kinh kỷ nhân, ngã thủ cơ một điện liễu.”
Hóa trang sư điểm điểm đầu, xuất khứ đả điện thoại liễu.
Phòng gian lí diện chỉ thặng hạ khương minh thần hòa đường uyển, tha mạn mạn tẩu đáo đường uyển thân hậu, nhãn thần loạn phiêu tựu thị bất khán tha, ngữ khí do dự: “Nhĩ tri đạo ngô sâm sâm na kiện sự liễu ba, bất dụng tái đam tâm liễu, dĩ kinh hoàn cấp nhĩ nhất cá thanh bạch liễu.”
“Giá kiện sự chi hậu, tha dĩ hậu dã một hữu bạn pháp tại ngu nhạc quyển lí diện hỗn hạ khứ liễu, sở dĩ nhĩ dã bất nhu yếu đam tâm tha báo phục nhĩ liễu.”
“Như quả nhĩ dĩ hậu yếu thị tái bính đáo giá chủng sự tình đích thoại, khả dĩ lai trảo ngã.”
Thuyết đáo tối hậu tha đích kiểm đô cấp táo đích hồng liễu khởi lai, tượng thị hữu thùy tại bức bách tha nhất dạng.
Đãn thị hồi đáp tha đích chỉ hữu an tĩnh đích không khí, tọa tại na lí đích đường uyển một hữu nhất điểm phản ứng.
Khương minh thần cấp liễu, tha khoái tẩu lưỡng bộ tẩu thượng khứ hữu ta não tu thành nộ địa khiển trách tha: “Nhĩ giá nhân chẩm ma bất……”
“……”