Khán trứ giang vũ tẩu xuất lương đình đích bối ảnh, giang thúc nhất trận khí muộn, hoài cẩn na dạng đối tha, tha bất quá thứ liễu lưỡng cú, ca ca tựu khai thủy hộ đoản liễu.
Hoài lang bổn hữu ta khốn hoặc, khả thính giang thúc giá thoại, tựu tri đạo hoàng huynh hựu khi phụ tha liễu.
Tha giảo tẫn não trấp đích tưởng trứ thuyết ta kỳ tha thoại, kỳ vọng năng đa đãi nhất hội nhi, tha sĩ khởi đầu, khán trứ na song thanh lăng lăng đích băng mâu, khinh thanh đạo: “Nhĩ……”
“Nhiếp chính vương dã hảo tự vi chi, đáp ứng đích sự tẫn khoái đoái hiện.” Giang thúc thiên đầu, song mâu lãnh nhiên, tha đích trắc kiểm tuyết bạch, do như thiên biên vân ảnh, vị tằng nhiễm quá trần ai.
Tha khán trứ thần sắc đạm nhiên đích nhân, nhất tự nhất cú đạo: “Chân tương ngã nhạ cấp liễu, nhĩ dã biệt tưởng hảo quá.”
Thoại lạc, giang thúc khởi thân ly khứ, tha du chỉ tán dã vị nã, tiêm tế đích thân ảnh dung nhập miên miên tế vũ trung.
Hoài lang trực đáo nhân ảnh khán bất kiến liễu, hoàn một hồi quá thần lai, tha nhãn mâu phiếm hồng, khước bất thị nhân một bị nhận xuất.
Tha nhất cá nhân lạc tại đình trung, ủy khuất khoái yếu nhẫn bất trụ thời, song biên truyện lai kỉ hạ từ khí khinh khái thanh.
Chuyển quá não đại khán khứ, tựu kiến hoàng huynh bát tại song đài thượng, thủ lí nhất thượng nhất hạ địa điên trứ tha đích tiểu a phúc.
Hoài lang đích nhãn lệ thuấn gian tựu biệt hồi khứ liễu.
Tha tương kiểm lai đích hoa biện long đáo thủ biên, nhiên hậu nhất phiến phiến bát khai, tiểu tiểu thanh địa tẩu nha, bất tẩu nha đích cô nông trứ.
Tối hậu đích bất tẩu niệm thao hoàn, chỉ thặng bán phiến hoa biện, tha trát liễu trát nhãn, hô khẩu khí bả tha xuy bào liễu.
Giang vũ thủ trửu các tại trác án thượng, khán song ngoại vũ đả lê hoa: “Thị nhĩ hội hống hài tử, hoàn thị a lang bổn tựu bất chẩm ma thương tâm?”
“Ngã cấp tha đề quá tỉnh.” Hoài cẩn bả tiểu a phúc tắc tiến nhuyễn chẩm đôi lí, “Tha yếu thị tái khóc, tựu bất lễ mạo liễu.”
Giang vũ kiến tha động tác, vô ngữ địa thân thối khinh khinh thích liễu thích: “Nhĩ đa đại nhân liễu, chẩm ma hoàn tàng khởi đông tây lai liễu.”
Hoài cẩn bả nhuyễn chẩm bãi bãi hảo, tương tiểu a phúc đáng trụ, thuyết: “Tha nhất khóc khởi lai tựu một hoàn một liễu, ngã khả bất nại phiền hống.”
Giang vũ vọng trứ viện trung, hoài lang chính xanh trứ tán, tại thu thiên giá bàng trích bồ đào quyển tu cật, tha ngữ khí khốn hoặc đạo: “A thúc một nhận xuất lai, ngã chẩm ma tiều trứ tha bất tượng thị hữu đa thất vọng đích dạng tử.”
Hoài cẩn thán khẩu khí, dữ tha nhất khởi bát tại song biên: “Một thập ma hảo thương tâm đích, cổ kế tảo tựu tập quán liễu.”
“Một nhận xuất lai đích hựu bất chỉ a thúc nhất nhân, đương sơ mãn triều văn võ đô một nhận xuất lai, tha cầu đích bất quá thị tự kỷ tại a thúc tâm trung thị đặc biệt đích.”
Giang vũ thiên đầu vọng trứ hoài cẩn, ngữ khí khẳng định đạo: “Tha tại a thúc tâm trung, bổn tựu thị đặc biệt đích, đặc biệt đáo ngộ thượng dữ tha hữu quan đích sự, thần hồn lý trí đô một liễu, não tử dã cân trứ bất tri đâu khứ na liễu.”
Hoài cẩn mân liễu mân thần, tha đương nhiên tri đạo, đương sơ giang thúc tại đại lý tự thẩm án thời, tái thác tổng phục tạp đích án kiện, tha dã năng nhất bộ bộ trừu ti bác kiển, tra đắc thủy lạc thạch xuất.
Nhược thị cương cương lương đình lí tọa đích thị hình án trung đích phạm nhân, cổ kế giang thúc tựu hội hào bất do nghi đích nhất nhãn nhận xuất liễu.
Hựu quá liễu kỉ nhật, đáo liễu giang vũ đa nương kỵ thần giá thiên, cố xán đặc ý chuẩn bị liễu hải đường thụ, nhượng giang vũ thân thủ oạt khanh, tương tha khứ niên khảm điệu đích hoa đô chủng liễu hồi khứ.
Giang vũ tự nhiên hào vô nhị thoại, huy trứ thiết thiêu sạn thổ, giang thúc bổn tưởng thượng tiền bang mang, đãn nhất tiều kiến nê thổ trung phiên xuất nhuyễn động đích khâu dẫn, kiểm sắc siếp thời tựu bạch liễu.
Tha dĩ vãng đảo dã một giảng cứu đáo khán đô khán bất đắc đích trình độ, khả tự đả tòng lao trung xuất lai hậu, giá chủng tình huống tựu canh nghiêm trọng liễu.
Càn táo đích sa thổ hoàn hảo, giá chủng thấp nhuyễn triều nhuận đích ô nê giản trực thành liễu tha đích mệnh môn, ẩu thổ cảm trì trì thối bất hạ khứ, tha phù trứ thiết thiêu, bất do tự chủ đích trừu súc khởi lai.
Nhai tí tất báo tài thị tha đích bổn tính, tha bất minh bạch, tự kỷ vi hà yếu nhẫn thụ hoài cẩn đích ác hành, nhược thị khả dĩ kiến đáo a lang, đảo dã vô sở vị.
Khả hoài cẩn đối tha đích uy hiếp vô động vu trung, nhất nhật nhật đích tha diên thời gian, ca ca dã bất bang tha, tha nan đạo hoàn yếu giá dạng khổ đẳng hạ khứ mạ.
Tha tri đạo hoài cẩn đích nhược điểm tại hà xử, nhi thả tha dã hữu bả ác nhất kích tất trung, giang thúc thiên đầu khán hướng giang vũ.
Na song thiển sắc đích mâu tử trắc ánh dương quang, bị độ thượng nhất tằng noãn sắc, thanh triệt đắc bất tượng thoại, dã ôn nhu đắc bất tượng thoại.
Khả khước bất thị khán tha, đô bị thưởng tẩu liễu.
Ác ý tại nan thụ trung tiệm tiệm mạn diên, tư niệm tại mê võng trung vô hạn phóng đại, tha mâu để lược thượng nhất mạt điên cuồng bổn sắc.
Hốt nhiên, tại sơn tĩnh điểu minh đích lâm trung, giang thúc thính đáo liễu nhất cá tế nhược đích thanh âm.
“A thúc.”
Nhuyễn nhu hàm hồ đích thanh âm truyện lai, giang thúc do như bị đâu đầu bát liễu nhất bồn băng thủy, tâm trung phí đằng đích ác ý tiêu thối đắc càn càn tịnh tịnh.
Tha cấp mang tứ hạ trương vọng, phảng phật phạ hách đáo nhân nhất bàn, thanh âm cực khinh cực nhu: “A lang……”
Khả chu vi trừ liễu giang vũ hoài cẩn, hoàn hữu cố xán hòa kỉ cá thanh lý tạp thảo đích thị tòng, na lí hoàn hữu biệt nhân, khả tha xác thật thính đáo liễu.
Tha cấp mang duệ trứ giang vũ đích thủ tí, ngữ điều cấp xúc: “Ca, nhĩ thính đáo a lang đích thanh âm liễu mạ, cương cương tha tại khiếu ngã.”
Giang vũ bị tha duệ đích diêu hoảng, bất tri cai như hà hồi thoại, cố xán miết liễu nhãn trầm mặc bất ngữ bạt trứ tạp thảo đích nhân, thượng tiền khuyến đạo:
“A lang chẩm ma hội tại giá lí, nhĩ biệt thị huyễn thính liễu, giá kỉ nhật kiểm sắc nhất trực bất hảo, nhĩ tại nhất bàng hiết hội.”
Giang thúc thủ túc vô thố đích trạm tại thụ ấm để hạ, na thanh âm thái quá tế vi phiêu miểu, tượng thị sơn phong hiệp lai đích.
Tha cương cương thần tư hoảng hốt, dã phân bất thanh đáo để thị bất thị huyễn thính, tha tưởng khởi tòng tiền bão trứ hoài lang thời, nhược thị tâm trung thăng đằng khởi phong cuồng táo động đích niệm đầu, tha dã hội giá dạng khinh thanh hoán trứ.
Nhất thời chi gian, tựu canh vô pháp xác định liễu.
Thiếu khoảnh hậu, bãi hảo cống phẩm hương chúc, tam nhân quỵ tại mộ tiền, thần sắc túc nhiên kiền thành, quỵ tư đoan chính vô bỉ, nhất khởi đối trứ giang phong 恦 hòa cố như nhân đích danh tự phủ thủ bái hạ.
Tòng nghi tự thính đáo hoài lang khiếu tha hậu, giang thúc nhất trực du ly tại ngoại, phản trình thời, tha dã vị tằng cân trứ chúng nhân ly khứ.
Cô linh linh nhất nhân quỵ tại mộ tiền, thống khóc xuất thanh.
Bất quá giá ta chúng nhân thị bất tri đạo đích, tha ấu tiểu thời hòa trường đại hậu thị lưỡng cá cực đoan, năng tại nhân tiền lưu đích nhãn lệ, tảo tại tiểu thời hầu tựu lưu quang liễu.
Một hữu giang thúc đồng hành, hoài lang tự nhiên cân trứ hoàng huynh hòa giang vũ đồng tọa nhất lượng mã xa, tha ngốc lăng lăng địa tọa tại xa song tiền, hiên liễu trúc liêm vãng sơn thượng vọng.
Tha thật tại bất cảm tương tín, giang thúc chẩm hội đối tha nhất hướng kính trọng đích huynh trường lộ xuất na chủng nhãn thần, na chủng tự oán tự hận, do như hàn phong bàn lăng lệ như đao đích nhãn thần.
Hoài cẩn kháo trứ xa bích, trầm ngâm thiếu khoảnh, thuyết: “Nhĩ cương cương vi thập ma hốt nhiên hảm tha, thị phát hiện liễu thập ma mạ?”
Hoài lang chinh chinh địa phóng hạ trúc liêm, toàn thân đích lực khí tự hồ bị trừu tẩu, nhuyễn nhuyễn địa ỷ tại mao thảm trung:
“Một thập ma, tiền kỉ nhật tha thuyết thủ tí hảo liễu, nhượng nhĩ tẫn khoái đoái hiện thừa nặc, hoàn thuyết…… Hoàn thuyết nhược thị tương tha nhạ cấp liễu, nhĩ dã biệt tưởng hảo quá.”
Tha lược do dự liễu hội nhi, hoàn thị thiển thiển địa đề tỉnh liễu nhất hạ hoàng huynh, dĩ giang thúc phong đáo một biên đích tính tử, tha hoàn chân hữu điểm đam tâm.
Hoài cẩn khán liễu tha phiến khắc, ác khẩn giang vũ thân lai đích thủ, khinh tiếu liễu kỉ thanh: “Thừa nặc ngã tảo dĩ đoái hiện, bất tất lý hội tha.”
Hoài lang văn ngôn, vi vi tranh đại liễu nhãn tình: “Hoàng huynh đáp ứng liễu tha thập ma, vi hà đoái hiện liễu tha đô bất tri đạo?”
Hoài cẩn thuyết: “Đáp ứng nhượng tha kiến nhĩ.”