Tuy nhiên na vị chuẩn đề thánh nhân tằng thuyết quá, đẳng phật tổ chứng đạo chi thời, khả vãng đông thánh thần châu ngạo lai quốc linh đài phương thốn sơn trảo tha.
Khả như kim ly trứ phật tổ chứng đạo, hoàn hữu hảo kỉ bách niên nhi ni!
Tiêu ngâm dã thí trứ bào liễu nhất tranh đông thắng thần châu, khả căn bổn tựu một trảo đáo na tọa sơn!
Kỳ thật hà chỉ thị linh đài phương thốn sơn, tựu liên hoa quả sơn na hầu tử đô hoàn thị khối thạch đầu, tây du đại kiếp hoàn một ảnh nhi, na thánh nhân hựu như hà hội tại.
“Khán lai…… Chỉ hữu đẳng phật tổ chứng đạo liễu!”
Tiêu ngâm thán liễu nhất khẩu khí, chỉ năng kế tục tại linh sơn tu hành đẳng đãi.
Đương nhiên, na 《 ngọc thanh kim chương 》 tuy nhiên hoàn tại tu hành, đãn căn cư chi tiền luân hồi đích kinh nghiệm, tha dã tri đạo đột phá thiên tiên đích khả năng tính bất đại.
Sở dĩ, kinh quá nhất phiên tuyển trạch, tiêu ngâm bả mục quang phóng tại liễu na 《 độ ách vạn bảo kinh 》 thượng.
Tất cánh giá môn công pháp, tại chi tiền đích luân hồi trung, tha dĩ kinh tu hành đáo liễu đệ tam tằng luyện vật thành bảo quyết, như kim trọng tu khởi lai tự nhiên tấn tốc.
Nhi thả nhất đán thành công, dã năng đại đại đích tăng gia chiến lực.
Tiêu ngâm cổ toán quá, như quả thuận lợi đích thoại, đẳng đáo phật tổ thành đạo chi thời, tự kỷ hoàn toàn khả bả na can bồi bạn tha hứa đa niên đích hắc kích luyện thành diệc bảo diệc binh đích bảo binh.
Giá kích trung lệ khí cực cường, tái dữ tử kim dung hợp nhất xử, tá luyện vật thành bảo quyết đoán chú, tất năng thành tựu nhất thung dị bảo.
Bất quá, tưởng pháp tuy nhiên hảo, đãn dã tịnh phi một hữu ma phiền.
Như kim đích tiêu ngâm khả bất thị đại lôi âm tự đích hộ pháp kim cương.
Giá kim ngân châu ngọc chi loại đích phàm gian tài hóa, tự nhiên dã một hữu phật đồ cung phụng.
Sở dĩ, tưởng yếu lộng đáo tử kim luyện bảo, hoàn chỉ năng khứ linh sơn cước hạ tưởng tưởng chủ ý.
Tuy nhiên tây phương bị xưng tác bần tích chi địa, đãn na chỉ thị các chủng thiên địa linh căn, kỳ trân dị bảo.
Yếu thuyết khởi phàm gian đích kim ngân châu ngọc, giá tây ngưu hạ châu khước bỉ kỳ tha tam châu hoàn yếu đa.
Vưu kỳ linh sơn cước hạ đích phú hộ nhân gia, bất cận gia tài phong hậu, nhi thả dã phi thường nguyện ý cung phụng phật đồ.
Đương nhiên tượng tiêu ngâm giá chủng hữu quả vị đích kim cương, tại nhân gian tựu canh cật hương liễu, tùy tiện vi na đại hộ nhân gia hàng cá quỷ trừ cá ma đích, tựu hữu đại bả đích tử kim cung phụng.
Chí vu thuyết nhân gian na lai na ma đa quỷ ma cấp tha thu hàng?
Giá cá ma, tựu canh dịch liễu, tố vi linh sơn đích hộ sơn kim cương, thuận thủ tróc kỉ cá yêu ma nhưng đáo nhân gian, na hoàn bất thị thủ đáo cầm lai……
“A a, nhược tiền thế hữu giá bổn sự tựu hảo liễu!”
Khán trứ kim cương phật thủ trung ám tàng đích sổ bách đấu tử kim, tiêu ngâm tâm trung thán tức, giá nhất thế đô thành tựu kim cương liễu, tựu toán tái đa tài vật, đối tự kỷ dã một dụng a……
“Thiện tai, nguyên lai sư huynh dã tri đạo liễu……”
Thân hậu truyện lai đích thanh âm pha hữu ta nhĩ thục, tiêu ngâm nữu đầu khán khứ, khước chính thị na vị a thị đa kim cương.
“Di? Nhĩ chẩm ma dã tại……”
Khán trứ giá gia hỏa lưỡng điều phi vũ đích trường mi, tiêu ngâm tâm trung nhất động, cập thời cải khẩu, bả “Tri đạo liễu thập ma” cải thành liễu hiện tại đích thoại.
“Bần tăng đương nhiên tại!”
A thị đa khán khởi lai đĩnh đắc ý: “Sư huynh mạc phi vong liễu, ngã thúc thúc khả thị tân đầu lư, tha lão nhân gia hòa a nan đà, ma kha già diệp nhị vị tôn giả khả thị hảo hữu a!”
“Ân?”
Thính tha đột nhiên đề đáo liễu a nan, già diệp, tiêu ngâm tâm trung nhất động, cảm giác tự kỷ hảo tượng phát hiện liễu thập ma.
Bất quá, tha sinh khủng bị a thị đa sát giác đáo, lược nhất tư tác, thán tức thuyết liễu nhất cú: “Khước bất tri ngã phật hà thời tài năng nhập chủ linh sơn……”
“Hoàn tảo ni!”
Nhân vi tiêu ngâm thoại thuyết đích pha vi hàm hồ, nguyên bổn tựu thô chi đại diệp đích a thị đa tự nhiên một thính xuất thập ma dị dạng, nhi thị nhất kiểm vô nại đích đạo: “Ai, nguyên bổn chí thiếu hoàn hữu sổ bách niên quang cảnh, khả nhị vị tôn giả thôi đích thái cấp liễu ta!”
“Thôi? Thái cấp?”
Tiêu ngâm tâm trung canh kỳ, ngận tưởng vấn nhất cú: “Tha môn thôi thập ma?”
Bất quá, vi liễu phòng chỉ bị a thị đa sát giác, tha hoàn thị tuyển trạch liễu trầm mặc.
Đảo thị giá gia hỏa tự kỷ đả khai liễu thoại hạp tử: “Ai, hữu ta gian nan a, dã bất tri giá đại lôi âm tự yếu kiến đáo hà đẳng quy mô, lưỡng vị tôn giả thôi thảo đích sổ mục việt lai đa đại, quang kháo bố thi, khước bất tri hà niên hà nguyệt tài năng hóa túc tu tự đích kim tử……”
“Ách……”
Thính đáo a thị đa đích thoại, tiêu ngâm tiên thị mạc danh kỳ diệu, kinh lịch quá sổ thứ luân hồi, tha tự nhiên tri đạo, đại lôi âm tự căn bổn tựu bất thị phật đồ hoa tiền sở kiến, nhi thị na vị tự thiên trúc quy lai đích phật tổ, dĩ đại thần thông điểm hóa nhi thành.
Bất quá tái nhất tư tác, dĩ nhiên minh bạch liễu nguyên do: “Khán lai a nan, già diệp lưỡng cá gia hỏa chân tại thu hối lộ a!”
Tri đạo liễu giá ta, dã nhượng tha đối chi tiền na thứ luân hồi thất bại sinh xuất liễu nghi hoặc: “Cai bất thị nhân vi một tống nhân sự, bị a nan, già diệp tiến liễu sàm ngôn, sở dĩ tài bị phật tổ diệt khẩu đích ba?”
Tuy nhiên tha dĩ kinh chuẩn bị yếu đầu bôn na vị chuẩn đề thánh nhân liễu, đãn thử thời thính đáo a thị đa đích thoại, khước ẩn ẩn sinh xuất liễu tân đích tưởng pháp.
Tiên hậu bị diệt liễu tam thứ khẩu, hựu xoát liễu kỉ thập bổn kinh thư công pháp, thuyết khởi lai tiêu ngâm dữ na vị phật tổ như kim giá ân oán củ triền, kỳ thật dã bất tiểu.
Thuyết đáo để, hoàn thị tha bất cam tâm, tam thứ bị phật tổ chi sử khứ trảo hạt tử tinh, giá cá khẩu bị diệt đích thật tại thái hồ đồ a!
Sở dĩ, tòng a thị đa giá lí đả tham đáo liễu tân tiêu tức chi hậu, hựu nhượng tha khởi liễu nhất tham cứu cánh đích tâm tư.
Đẳng đáo dữ na trường mi toái chủy đích gia hỏa cáo biệt chi hậu, tiêu ngâm càn thúy giá khởi độn quang, kính tự vãng linh sơn sơn đỉnh nhi khứ.
Như kim phật tổ hoàn vị điểm hóa đại lôi âm tự, sở dĩ giá lí chỉ hữu lưỡng cá tiểu tiểu đích lô bằng.
Nhi a nan đà, ma kha già diệp tắc các tự tại nhất cá bằng trung đoan tọa.
Tuy nhiên như kim phật tổ thượng vị chứng đạo thành chân, vị thượng linh sơn, khước tiên phái liễu tha nhị nhân quá lai, đả cá tiền trạm, tầm phóng hợp thích đích đạo tràng.
Thử thời tha môn kiến tha chí thử, quân tranh nhãn nhất vọng, tiện hựu bất tái lý hội, y nhiên bế mục tu hành, phảng phật một khán kiến nhất bàn.
Tiêu ngâm dã bất dĩ vi ý, tiếu ngâm ngâm đích lai đáo a nan đà diện tiền: “Tôn giả, thính văn nhị vị yếu kiến nhất tọa đại lôi âm tự?”
“Ân?”
Bàn đôn đôn đích a nan tôn giả văn ngôn tái thứ tranh nhãn, thượng hạ đả lượng liễu tha nhất phiên phương tài tiếu đạo: “Kim cương đảo dã tiêu tức linh thông, bất tri hữu hà chỉ giáo?”
Tiêu ngâm bất động thanh sắc đích thủ xuất nhất cá nạp vật đại tử: “Tử kim thập đấu, liêu biểu thốn tâm!”
“Ngô!” A nan đà chung vu bất tái bế nhãn liễu, mi hoa nhãn tiếu đích tiếp trứ na đại tử, nhất chỉ đối diện đích ma kha già diệp: “Sư đệ, hảo sự yếu thành song a!”
“Tự nhiên, tự nhiên!”
Tiêu ngâm kiểm thượng bồi trứ tiếu, tâm trung khước thị đại mạ bất hưu, tài vật yếu song phân, liên tang đô phân hảo liễu, na lí thị yếu kiến thập ma đại lôi âm tự, phân minh thị trung bão tư nang.
Bất quá tha thử thời khước một hữu phát nộ, ngận tưởng khán khán giá a nan, già diệp đảo để tại cảo thập ma quỷ danh đường!
Yếu tri đạo na vị phật tổ khả thị hộ đoản đích ngận, nhược bất thị chân chính đích đại thác, tựu toán thị bạch bản vô tự, dã năng thuyết xuất “Bất khả tố thủ truyện kinh, nhượng hậu bối nhi tôn một tiền sử” giá dạng cường từ đoạt lý đích hộ đoản thoại nhi lai.
Đương hạ hựu bất động thanh sắc cấp na lãnh nhan lãnh diện đích ma kha già diệp nhất cá đồng dạng đích nạp vật đại nhi.
Na tôn giả thần tình đốn thời hòa ái liễu hứa đa, điểm liễu điểm đầu, đối tiêu ngâm đạo: “Kim dạ tam canh, sư đệ khả lai thử xử thính kinh!”