“Từ lãng?”
“Từ lãng.”
“Từ lãng!”
Lưỡng nhân chính vãng hồ tâm tiểu đảo mạn du du đích tẩu trứ, nam phi hoàn tưởng trứ tại tiểu đình tử lí tố nhất ta điều tình đích sự, tựu thính kiến bối hậu đích thanh âm đại thanh hảm trứ từ lãng đích danh tự.
Từ lãng chuyển thân khán khứ, vu lương lương.
Nam phi hạ ý thức đích tương thủ súc liễu hồi khứ, đỗi trứ vu lương lương dam giới đích tiếu trứ.
“Ai? Nam phi nhĩ dã tại a? Giá ma xảo? Nhĩ dã bính kiến từ lãng liễu nha?”
Từ lãng khán trứ vu lương lương đích nhãn tình, tha thị bất thị hạt?
Cương cương nam phi na ma thân mật đích vãn trứ tha, khán bất kiến?
Nam phi dam giới đích thuyết đạo: “Đối a, cương xảo bính kiến.”
“Hắc hắc, ngã dã thị, cương cương tại quần lí khán kiến hữu nhân phách đích từ lãng chiếu phiến, ngã tựu cản khẩn tòng đồ thư quán xuất lai liễu, tựu giá ma xảo bính kiến liễu, chân đích hảo xảo.” Vu lương lương hưng phấn đích thuyết đạo.
“Nhĩ môn giá đả toán càn thập ma khứ?”
Bất đẳng từ lãng lưỡng nhân hồi thoại, vu lương lương hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Phi phi nhĩ chân đích hảo đích quá phân, nhĩ bính kiến từ lãng dã bất khiếu ngã nhất thanh, nhĩ vong ký đương thời nhận thức từ lãng hoàn thị nhân vi ngã liễu ma? Đô bất cáo tố ngã……”
Thuyết trứ thuyết trứ, hốt nhiên nhãn tình nhất lượng, kinh nhạ trung đái trứ nộ khí đích tuân vấn đạo: “Nhĩ môn cai bất hội thị ước hảo đích kiến diện ba?”
Nam phi liên mang bãi thủ: “Bất thị đích, bất thị đích, cương cương vương phong cân ngã biểu bạch, trận trượng hữu ta đại, từ lãng cương hảo bính kiến liễu, tựu bả oa đái liễu xuất lai.”
Thuyết đích dã bất thị hoang thoại, chỉ thị thính khởi lai bất thị na ma chân.
Mông thái kỳ thức đích hoang ngôn.
Thuyết đích thoại dã đô thị chân thật phát sinh đích, đãn thị ẩn man liễu nhất bộ phân đích sự thật chân tương, tối hậu tiện hòa chân tương tương khứ thậm viễn.
Từ lãng tựu tĩnh tĩnh đích khán trứ nam phi nhất bổn chính dân cảnh đích hồ thuyết bát đạo.
Tha môn bằng hữu chi gian đích quan hệ tựu nhượng tha môn tự kỷ xử lý.
Tha tài một hữu công phu quản giá loạn thất bát tao đích phá sự, đại bất liễu lưỡng cá toàn hoán.
Bất quá tha thị thật tại hảo kỳ, giá cá vu lương lương thị chân hạt ma?
Nhận bất thanh na cá hoàng mao tựu toán liễu, cương cương tha hòa nam phi đô na ma thân mật liễu, tha hoàn khán bất xuất lai?
Chân thị cá bảo nha.
“Nga ～ giá dạng nha, bất quá nhĩ bất thị dĩ kinh cự tuyệt vương phong ngận đa thứ liễu ma? Tha chẩm ma hoàn cân nhĩ biểu bạch nha?”
Vu lương lương “Thiên chân vô tà” đích phát vấn đạo.
Nam phi hạ ý thức đích khán hướng từ lãng đích biểu tình.
Kỳ thật nam phi cân từ lãng giải thích kỉ bách biến đô bất như cương cương vu lương lương đích giá lưỡng cú thoại, giá dã toán ý ngoại chi hỉ.
“Ngang, tiên bất thuyết giá cá liễu, soa bất đa lục điểm liễu, yếu bất nhiên ngã môn nhất khởi khứ thực đường cật phạn?”
Nam phi dã hại phạ vu lương lương tiếp trứ thuyết liễu bất cai thuyết đích, lập mã khiếu đình chuyển chiết trứ thoại đề.
“Ai u, khứ thập ma thực đường nha, na ma tiện nghi, vạn nhất từ lãng cật bất quán ma, nhĩ thuyết thị ba a?”
Vu lương lương kỳ cầu đích nhãn thần khán hướng từ lãng.
Ý tư tái minh hiển bất quá liễu.
Tưởng yếu từ lãng thỉnh cật đại xan.
Từ lãng đối nhãn tiền giá cá trí chướng luyến ái não hữu ta vô nại: “Thuyết ba, yếu khứ na lí, cật thập ma?”
“Chân đích a? Thái hảo liễu.” Đắc đáo từ lãng đích đáp án, vu lương lương hưng phấn đích đào trứ thủ cơ, tha tiền đoạn thời gian cương hảo thu tàng liễu nhất gia bác chủ thôi tiến đích xan thính.
Nhân quân soa bất đa lưỡng thiên khối tiền, tha nhất trực tưởng trảo cơ hội nhượng từ lãng đái tha khứ cật.
Nam phi giác đắc tha hữu ta quá vu kích động, vu thị khinh xả trứ vu lương lương đích y khâm, tưởng nhượng kỳ thu liễm điểm.
Bất khiếu vu lương lương biên phiên trứ bao trảo thủ cơ, biên hữu ta bất nại phiền đích thuyết đạo: “Ai nha, phi phi nhĩ biệt lộng ngã, giá dạng ngã ca bạc thiên sử kính.”
Nam phi hữu ta dam giới đích tương thủ phóng hạ, giảo trứ hậu tào nha, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Biệt trảo lạp, từ lãng hựu một lai quá ngã môn học giáo, nhượng tha khứ thực đường thể nghiệm nhất hạ dã đĩnh hảo đích.”
“Một sự, nhượng tha trảo ba, thực đường đẳng hữu cơ hội tái khứ.”
“Tựu thị ma, thực đường tùy thời khả dĩ khứ, đại xan khả bất thị tùy thời khả dĩ cật đích.” Vu lương lương đê đầu phiên trứ bao bất vong phụ hòa trứ từ lãng.
Vô pháp, nam phi huyền trứ đích tâm chung vu tử liễu.
Nguyên bổn đả toán khứ hồ tâm tiểu đảo hảo hảo tăng tiến cảm tình, dã một hữu khứ.
Đả toán khứ thực đường, giản đan cật nhất điểm, nhiên hậu bả vu lương lương cản khẩn đả phát tẩu, hảo hòa từ lãng tố nhất ta bất hảo miêu thuật đích sự.
Giá toán toàn phao thang liễu.
Chung vu tam phân chung chi hậu, vu lương lương sĩ khởi đầu hữu ti tâm hoảng đích thuyết đạo: “Ngã thủ cơ bất kiến liễu, ngã hồi túc xá khán khán khứ, nhĩ môn tiên tại giá đẳng đẳng ngã.”
Thuyết hoàn, bạt thối tựu bào.
Từ lãng chỉ trứ tha ly khai đích phương hướng thuyết đạo: “Tha…… Nhất trực giá dạng…… Chẩm ma thuyết ni?”
“A a, tha bỉ giác đan thuần, tha thị tha ba ba đích lão lai đắc tử, sở dĩ tại gia bị quán phôi liễu, nhĩ biệt kế giác.” Nam phi dam giới đích giải thích đạo.
“Na tha nhãn thần dã bất hảo?” Từ lãng tái thứ phát vấn.
“Nga nga, tha cận thị ngũ bách đa độ, bình thường dã bất đái nhãn tình, sở dĩ hữu ta đông tây cảo bất thanh sở.”
Nga ～
Nguyên lai thị chân hạt nha.
“Na tha chẩm ma na ma viễn năng nhận xuất thị ngã?”
Nam phi tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo: “Giá cá cư tha thuyết, bằng khí tràng, bằng cảm giác, tha dã thuyết bất hảo, đại khái tựu thị na cá nhất khởi.”
“……”
“Lang ca ca nhĩ biệt sinh khí, ngã tạm thời hoàn bất tưởng nhượng vu lương lương tri đạo ngã môn đích quan hệ hảo bất hảo? Nhĩ phối hợp ngã nhất hạ.” Nam phi tát kiều đích vãn trứ từ lãng đích ca bạc kiều tích tích đích thuyết đạo.
“Tùy tiện nhĩ chẩm ma thuyết, đãn thị ngã bất hội phối hợp nhĩ thuyết hoang.”
Từ lãng tùy thủ điểm liễu nhất căn yên thuyết đạo.
Khu quy khu, cùng quy cùng, tự tòng từ lãng hữu liễu hệ thống chi hậu, phạn cật đích thị lan châu lạp diện, đãn thị yên tha liễu khai thủy trừu ngọc khê liễu, ngẫu nhĩ hoàn hội trừu trừu trung hoa.
Yên, giá chủng đông tây tựu thị nhất phân tiền nhất phân hóa.
Trừu khởi lai đích cảm giác chân đích bất nhất dạng.
“Ân ân, lang ca ca bất yết xuyên ngã tựu khả dĩ, nhi thả…… Ngã dã bất toán thuyết hoang……” Nam phi việt thuyết việt một hữu để khí.
“A, tùy tiện.”
Kỉ phân chung chi hậu, vu lương lương khí suyễn hu hu đích bào quá lai: “Trảo, trảo, đáo liễu, kim thiên, vong ký đái liễu.”
“Mạn mạn lai, khí suyễn quân quân tái thuyết thoại.” Nam phi phách trứ vu lương lương đích hậu bối, quan tâm đích thuyết đáo.
Từ lãng hoàn hữu ta kinh nhạ, giá nam phi đối vu lương lương hoàn bất thác nha.
Bất tượng bất cố tha tử hoạt đích dạng tử.
“Một, một sự.” Trùng trứ nam phi bãi bãi thủ thuyết đạo.
Tùy hậu đào xuất thủ cơ hướng từ lãng triển kỳ tha thu tàng đích thị tần: “Chẩm ma dạng? Hảo khán ba? Nhĩ đái ngã môn khứ cật bái?”
Từ lãng đại trí khán liễu kỉ nhãn, nhan trị xác thật thị đĩnh cao đích, thị hấp dẫn nữ hài đích dạng tử, dã quái bất đắc vu lương lương phi yếu khứ cật.
“Khả dĩ, tẩu ba.”
“Na ngã khả dĩ tọa tọa nhĩ đích bào xa ma? Chiếu phiến na cá thị nhĩ đích bào xa ba? Ngã đô một hữu tọa quá bào xa ni.”
Vu lương lương thuyết trứ, tự nhiên nhi nhiên đích tương thủ vãn trụ từ lãng đích ca bạc.
“Xa bị bằng hữu khai tẩu liễu, tái thuyết liễu, ngã môn tam cá nhân dã tọa bất khai.”
Từ lãng thuận tiện tương tự kỷ đích ca bạc trừu liễu xuất lai.
Bất thị tha hiềm khí, thị tha chân đích hiềm khí.
Vu lương lương giá chủng linh bất thanh đích, hoàn tưởng lưỡng đầu lai hồi khiêu?
Yếu bất thị tha khán trứ tiểu cô nương dã thị thiệp thế vị thâm thành giá dạng đích, bất nhiên tha tài lại đắc đáp lý ni.
“Nga…… Giá dạng nha, hoàn đĩnh khả tích đích.”
Vu lương lương hữu ta oản tích đích thuyết đạo.