Tùy vũ thính đáo từ lãng đích tuân vấn, tâm lí do dự liễu nhất hạ, tùy tức hựu sĩ trứ tự kỷ sở sở khả liên đích khiếu, khán hướng từ lãng, khinh thanh thuyết đạo:
“Bất quang thị giải thích, nhi thị tưởng thuyết…… Ngã…… Ngã giác đắc ngã khả dĩ bất yếu thân phân, tựu đan thuần đích tố nhĩ thân biên đích nữ nhân, bồi trứ nhĩ tựu hảo.”
A, nhiễu lai nhiễu khứ chung vu trực bạch liễu nhất hội.
Tùy tức diêu diêu đầu, tiếu trứ thuyết đạo: “Nữ nhân…… Ngã hoàn đĩnh khuyết đích, ngã thị tưởng trứ đa đa ích thiện, đãn thị nhĩ bất thành thật, ngã bất hỉ hoan bất thành thật đích nữ nhân đãi tại ngã thân biên.”
Giá cú thoại thuyết hoàn, tùy vũ não tử oanh đích nhất hạ, hữu ta bất khả trí tín đích tòng từ lãng thân thượng khởi lai.
Nhất thời gian hữu ta thủ túc vô thố, tha thập ma ý tư?
Bất thật thành, khuyết nữ nhân.
Ý tư thị như quả tha kim thiên bất hồ biên thuyết thị đối tha nhất kiến chung tình đích thoại, thành thật hồi đáp tha thị nhân vi tưởng yếu tiền, sở dĩ trảo tha, tha tựu khả dĩ lưu tại tha thân biên?
Đốn thời tâm lí dũng thượng nhất cổ phục tạp đích tình tự.
Chất nghi, dam giới, hậu hối hỗ tương giao chức trứ.
Giá khả thị tha tưởng liễu nhất hạ ngọ, tự nhận vi tối hoàn mỹ đích giải quyết bạn pháp liễu.
Tuy nhiên thuyết nhất kiến chung tình hữu ta xả, đãn thị phối thượng tha sở sở khả liên đích biểu tình, bất quản na cá nam nhân đô hội bị mê đích thần hồn điên đảo đích, căn bổn bất hội khảo lự nhất kiến chung tình đích chân giả, giá ma nhất lai, tựu thuận lý thành chương liễu đích.
Hiện tại từ lãng đích thoại, do như ngũ lôi oanh đỉnh phách đáo tha thân thượng.
Nỗ lực đích áp chế tự kỷ chiến đẩu đích thanh âm, bất tử tâm đích khai khẩu tuân vấn đạo: “Bất thành thật, thị chỉ……”
Từ lãng nghê trứ nhãn khán hướng hoàn tưởng kế tục trang sỏa đích nữ nhân, tự tiếu phi tiếu đích thuyết đạo: “Ngã kỳ thật bất thị ngận đổng, nhĩ thị giác đắc nhĩ bỉ ngã thông minh? Ngã năng nhậm do nhĩ ngoạn lộng? Ngã giá thị cấp nhĩ đệ nhị thứ cơ hội liễu, trứ đệ nhị thứ cơ hội nhĩ dụng lai càn thập ma liễu? Tại ngã nhãn lí diễn nhất tràng hí? Bả ngã đương tiểu sửu đích hí?”
“Ngã, ngã…… Một hữu……” Tùy vũ hoàn tưởng kế tục ngoan cường đích giảo biện.
Giá khả năng thị tha hiện tại cận thặng bất đa đích cơ hội liễu.
Như quả một hữu tiền đoạn thời gian đích xử phân, tha hoàn năng tái hữu cơ hội nhận thức kỳ tha hữu tiền nhân.
Hiện tại tha bối trứ xử phân, như quả tái khinh cử vọng động, biệt thuyết giá cấp hữu tiền nhân liễu, tựu liên không tỷ đích công tác đô hội bất bảo.
Nam nhân bất thị đô đầu não giản đan đích ma? Nhất khán nữ nhân khóc đô hội bất tri sở thố ma?
Tha thật tại thị hữu ta bất cam tâm, cơ hội tựu cận tại chỉ xích.
Hoàn tại do dự thị bất thị yếu cường vẫn thượng khứ, cấp tự kỷ tranh thủ nhất ti cơ hội đích thời hầu, từ lãng đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.
“Kỳ thật như quả chỉ thị tưởng trám tiền đích thoại, dã bất nhất định yếu dụng tự kỷ đích thân thể, nhĩ thị tố không tỷ đích, nhĩ thị giá dạng tưởng đích, na nhĩ kỳ tha đồng sự thị bất thị dã hội giá giá dạng tưởng?”
Chính tại kế hoa cường thượng từ lãng đích tùy vũ, thính đáo nam nhân đích thoại, hữu ta nhất lăng, một hữu thính minh bạch tha đích ý tư.
Tha đích đồng sự?
Kỳ tha đích đồng sự xuất liễu nhất bộ phân tưởng yếu giá cấp cơ trường quá an ổn nhật tử đích, đại bộ phân đô thị tưởng yếu trảo cá hữu tiền nhân đích.
Tha môn đích công tác công tư bất đê, sở dĩ tiêu phí dã bất đê, đãn thị vấn đề thị hữu niên linh hạn chế, đáo liễu nhất định niên linh tiện bất năng tái tòng sự giá cá hành nghiệp liễu, yếu bất nhiên ly chức yếu bất nhiên tố địa cần, thu nhập thị đoạn nhai thức đích hạ điệt.
Do kiệm nhập xa dịch, do xa nhập kiệm nan.
Nhượng tha môn tái bả tiêu phí thủy bình hàng hạ lai kỉ hồ thị bất khả năng đích sự, sở dĩ tối hảo đích bạn pháp tựu thị sấn trứ hoàn niên khinh, gia thượng hữu công tác đích tiện lợi, trảo cá hữu tiền nhân giá liễu.
Đãn thị từ lãng giá thoại thập ma ý tư?
Tha hữu ta thính bất minh bạch liễu.
Khán trứ tùy vũ nghi hoặc đích nhãn thần, từ lãng hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã hữu tiền, nhu yếu phiêu lượng nữ nhân, nhĩ đồng sự phiêu lượng, tưởng yếu hữu tiền đích nam nhân. Như quả nhĩ năng tòng trung đáp kiều thành công, nhĩ tưởng yếu thập ma ngã tựu mãi cấp nhĩ thập ma, nhất cá nhân nhất thiên thời gian, nhĩ tùy tiện mãi thập ma, ngã đô mãi đan.”
Tùy tiện mãi thập ma, đô mãi đan.
Giá nhất cú thoại, từ lãng tựu tương tha hòa tùy vũ quan hệ đích liệt thế chuyển biến thành ưu thế liễu.
Bổn lai tha vi sổ bất đa đích nguyên tắc nhượng tha đối tùy vũ một hữu đa đại hưng thú, nhất cá công cụ nhân tựu giá dạng lưu thất liễu, hoàn hữu điểm khả tích.
Đãn thị như quả nhượng tùy vũ cấp tha bất đoạn giới thiệu muội tử, nhất phương diện hữu tân đích công cụ nhân bất đoạn bổ sung, nhất phương diện hoàn năng tái phản quỹ đáo tùy vũ thân thượng, hựu thị nhất cá tân đích công cụ nhân loại hình.
Giản trực khán thành hoàn mỹ đích chuyển biến.
Tùy vũ thính đích thị vi vi trứu khởi mi đầu.
Tuy nhiên trảo hữu tiền nhân toán thị tha môn hành nghiệp đích tiềm quy tắc, đãn thị một hữu nhân nguyện ý bả giá chủng sự bãi đáo đài diện thượng lai.
Tha dã đảo thị hữu kỉ cá quan hệ bỉ giác hảo đích đồng sự.
Chỉ bất quá……
Đãn thị từ lãng cương cương thuyết, khả dĩ nhậm ý tiêu phí nhất thiên.
Nhậm ý tiêu phí……
Tùy tức tùy vũ nhãn tình nhất lượng, tuân vấn đạo: “Bất hạn kim ngạch ma?”
Từ lãng điểm điểm đầu, khán trứ nhãn tình lí hữu quang đích mỹ nữ thuyết đạo: “Bất hạn kim ngạch.”
Cương cương thuyết đối tha nhất kiến chung tình đô một kiến tha nhãn lí hữu quang, khán lai hoàn thị đối tiền nhất kiến chung tình bỉ giác chân.
Bất quá giá nhãn tình dã thái lượng liễu, khả năng tưởng yếu đích bất thiếu.
Dã chính hảo, yếu đích đa tài hảo ni.
Tùy vũ thính đáo bất hạn kim ngạch canh thị tâm động liễu, tưởng trứ nhất thiên hoa kỉ thập thượng bách vạn căn bổn bất thành vấn đề, na giới thiệu nhất cá tựu nhất bách vạn, ngũ cá tựu thị ngũ bách vạn, thập cá tựu thị nhất thiên vạn.
Giá chủng sự dụng bất liễu tha đa thiếu thời gian, nhi thả tư nguyên thân biên tùy xử khả kiến.
Duy nhất đam tâm đích tựu thị bất tri đạo kỷ luật duẫn bất duẫn hứa, hoặc giả từ lãng cai bất hội thị nhật phao ba?
Bất quá nhật phao dã một thập ma vấn đề, giá dạng tha tài hảo nguyên nguyên bất đoạn đích tiếp thụ tân đích mỹ nữ.
Chỉ thị giá cá kỷ luật, chi tiền dã một hữu minh xác xuất hiện quá án lý.
Từ lãng khán trứ diện tiền đích muội tử nhãn thần hốt minh hốt ám đích, hoàn đĩnh hữu ý tư?
Tựu cân tại nhãn tình lí án liễu cá khai quan.
Nhẫn bất trụ điều khản đạo: “Tưởng hảo liễu ma? Giá khả thị nhất cá tính giới bỉ cực cao đích kiêm chức nga, nhĩ như quả bất đáp ứng, hạ nhất thứ tọa phi cơ, tựu thị biệt đích không tỷ đáp ứng liễu, đáo thời hầu biệt thuyết ngã bất cấp nhĩ cơ hội.”
“Biệt…… Biệt cấp biệt nhân.”
Tùy vũ hữu ta kích động đích trở lan trứ, giá ma hảo đích cơ hội, tha giá thứ nhất định yếu bả ác trụ, giá dạng bất giá cấp hữu tiền nhân, tha dã khả dĩ y thực vô ưu đích quá nhất đoạn thời gian liễu, đáo thời hầu bả tự kỷ ngụy trang thành danh viện, tham gia thượng lưu xã hội đích tụ hội, dã bất thị một hữu cơ hội.
Tiếp trứ vấn đạo: “Tất tu thị không tỷ ma?”
Từ lãng diêu diêu đầu thuyết đạo: “Bất dụng phi đắc thị không tỷ, đãn thị bình phân đắc hậu 80 phân tài khả dĩ, yếu bất nhiên tùy tiện trường thập ma dạng đích nữ nhân, ngã hoàn dụng đích trứ nhĩ?”
“80 phân?” Tùy vũ hữu ta nghi lự, giá chủng chủ quan đích bình phân ngận tùy ý.
Vạn nhất tha trảo đích, từ lãng đô thuyết bất cú 80 phân chẩm ma bạn?
Na tha hảo kỉ niên tài năng cú đích thượng kỉ cá ba?
Từ lãng thượng hạ đả lượng trứ tùy vũ thuyết đạo: “Hòa nhĩ soa bất đa, thậm chí bỉ nhĩ soa na ma nhất điểm đích dã khả dĩ, lĩnh đáo ngã diện tiền lai, ngã tự nhiên hội cáo tố tha cú bất cú bát thập phân, phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội vi nan nhĩ, cú bát thập, nhất định hội cáo tố nhĩ đích.”
Bỉ tha soa điểm đô khả dĩ.
Tha não hải lí tưởng đáo hòa từ lãng nhất khởi tố phi cơ đích cô nương liễu.
Như quả một bình phán thác ngộ đích thoại, đại bộ phân đích không tỷ đô yếu bỉ na cá cô nương bình phân cao.
Canh hà huống tha hoàn hữu nhất đôi danh viện quần.