Tưởng minh bạch giá nhất thiết chi hậu, từ lãng quải liễu điện thoại, đối trứ thân bàng đích nam phi bất hoài hảo ý đích tiếu liễu tiếu.
Sự tình kí nhiên đô giải quyết liễu, na thị bất thị ứng cai giải quyết nhất hạ nhãn tiền đích mỹ nữ?
Nguyên lai đả toán nhượng tha thu thập hoàn tựu hồi học giáo đích đích.
Đãn thị hiện tại cánh nhiên hữu ta xá bất đắc liễu.
Mỹ nữ tại hoài, bất thượng thị bất thị hữu ta cầm thú bất như liễu.
Tùy thủ tương nam phi lạp cận tự kỷ đích hoài lí, nhượng kỳ tọa tại tự kỷ đại thối thượng.
Nam phi dã lĩnh hội đáo liễu từ lãng nhãn thần lí đích ý tư liễu, đê đầu hại tu đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã kim vãn kỳ thật khả dĩ bất dụng hồi học giáo đích.”
“Na hoàn đẳng thập ma?”
Nam phi vãn trứ từ lãng đích bột cảnh, tương tự kỷ mỹ lệ kiều thần đích ấn ký ấn tại từ lãng mỗi nhất thốn cơ phu thượng, tẫn khả năng đích tầm trảo trứ từ lãng tân đích mẫn cảm điểm.
Tùy hậu lưỡng nhân tựu tham tác trứ sinh mệnh đích khởi nguyên.
……
Đệ nhị thiên tảo thần, nam phi nhu nhược vô cốt đích thảng tại từ lãng hoài lí, giá ma cửu liễu từ lãng đô nhượng tha lai gia lí liễu.
Thị bất thị đại biểu trứ tha khai thủy bất nhất dạng liễu?
Yếu bất nhiên chẩm ma hội đái đáo gia lí ni?
Nhi thả tha thu thập đích thời hầu dã phát hiện tịnh một hữu phát hiện nhất ti nhất hào ân nữ nhân vật phẩm, toàn đô thị từ lãng tự kỷ đích.
Na thị bất thị ý vị trứ tha hoàn một hữu chính thức đích nữ bằng hữu, hoặc giả thị đồng cư đích nữ bạn?
Thị bất thị tha dã hội hữu cơ hội?
Bất tưởng đương tương quân đích sĩ binh bất thị hảo sĩ binh.
Tha tri đạo từ lãng hữu nhất đôi tình nhân, đãn thị lão bà khẳng định chỉ hữu nhất cá, na tha vi thập ma bất khứ đương na duy nhất đích nhất cá.
Như quả chân đích giá cấp từ lãng, dã thị bất thác đích, tối khởi mã nhân đại phương, nhi thả y thực vô ưu.
Tha chi tiền đích xác thị tựu đả toán tối đa bồi trứ từ lãng đáo đại học tất nghiệp, đáo thời hầu đái trứ tiền hoán cá thành thị tha tùy thời đô khả dĩ trọng tân khai thủy.
Đãn thị kinh quá tiền kỉ thiên, tha đột nhiên giác đắc, tha dĩ hậu khả năng tựu bính bất đáo tượng từ lãng giá ma ưu tú đích nhân liễu.
Bất như tại giá thời gian lí tránh nhất tránh, thuyết bất định đại học tất nghiệp hoàn năng trực tiếp giá nhập hào môn ni.
Tưởng trứ tưởng trứ lâu trứ từ lãng đích thủ bất cấm khẩn liễu kỉ phân.
Từ lãng trừu trứ yên, sát giác xuất dị dạng, tiện xuất khẩu tuân vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Tại tưởng thập ma? Thuyết lai thính thính.”
Nam phi sĩ đầu ngưng vọng trứ nhãn tiền đích nam nhân, tối hậu tưởng liễu tưởng. Diêu diêu đầu, biểu kỳ một hữu, tùy hậu hựu kế tục thảng tại từ lãng đích hoài lí.
Từ lãng mi đầu nhất trứu, sai trắc tha khả năng tại tưởng phòng tử đích vấn đề.
Như quả thùy thuyết yếu tống nhất cá tha tưởng yếu đích lễ vật, khước nhất trực một hữu đoái hiện, na tha dã hội niệm niệm bất vong đích.
Năng lý giải.
Tiện tiếu liễu tiếu, khai khẩu thuyết đạo: “Kim thiên tựu bả phòng tử định liễu, chi tiền nhượng nhĩ khán đích tiểu khu khán liễu ma?”
“A?”
Nam phi não đại nhất mông.
Tùy hậu chuyển quá loan lai, kích động đích tâm tình đô bất dụng hình dung, chủy giác đích hồ độ tưởng áp đô áp bất hạ lai, nhưng nhiên giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, tiện xuất thanh tuân vấn đạo: “Nhĩ thị thuyết chân đích?”
Từ lãng đạm đạm đích thuyết đạo: “Bỉ trân châu hoàn chân.”
Tha hiện tại việt lai việt hưởng thụ cấp biệt nhân đái lai đích chấn kinh, cảm giác tự kỷ tượng a lạp đinh thần đăng nhất bàn.
Nam phi kích động đích khởi thân, trọng trọng đích điểm liễu lưỡng hạ đầu thuyết đạo: “Ân, khán liễu, ngã dã cảm giác bất thác.”
Kỳ thật tha hoàn tưởng thuyết hữu ta quý.
Đãn thị na cá tiểu khu thị từ lãng tự kỷ đề xuất lai đích. Kí nhiên tri đạo danh tự na đối giới cách dã khẳng định hữu sở liễu giải.
Tha đô bất giác đắc quý, tự kỷ canh gia bất hội đa chủy thuyết na ma nhất cú.
“Tựu thị ly nhĩ học giáo hữu ta viễn, bất quá nhĩ thượng học dã bất hội thượng nhất bối tử, dã tựu kỉ niên thời gian, đãn thị tha vị trí đích xác thị bất thác, như quả nhĩ giác đắc một thập ma vấn đề na ngã môn tẫn kim thiên tựu trực tiếp thư thụ lâu xử bả hợp đồng cấp thiêm liễu.”
Nam phi bị kinh nhạ đích thuyết bất xuất thoại lạp.
Tựu giá ma thảo suất?
Kỉ bách vạn đích phòng tử.
Tha thậm chí liên tố mộng đô bất cảm giá ma tố, hiện tại cư nhiên thành liễu hiện thật.
“Kí nhiên một hữu vấn đề, na ngã môn tiên cật cá phạn, nhiên hậu trực tiếp tựu quá khứ.”
Từ lãng khán trứ nam phi nhãn lí kích động đích mục quang, khẳng định một hữu vấn đề.
Như quả chi tiền thùy nguyện ý cấp tha mãi, tha dã tuyệt đối một hữu vấn đề.
“Khả thị trù phòng đích xan cụ hữu ta bất toàn……”
Nam phi tưởng đáo tạc thiên bảo thang thời hầu, toàn đô thị tự kỷ nhất điểm điểm mãi đích dụng cụ, tiện xuất ngôn đề tỉnh đáo.
“Bất dụng, ngã môn xuất khứ cật.”
Từ lãng bình đạm đích thuyết đạo.
Kỳ thật tha bất thái minh bạch, giá ta nữ nhân vấn dã phi yếu chấp trứ vu tố phạn?
Hữu điều kiện đích thoại, vi thập ma bất tỉnh sự nhất điểm, trực tiếp cật đại xan?
Tạc thiên na thang, xử lý hoàn sự tình chi hậu từ lãng hựu phẩm liễu phẩm.
Cảm giác năng hát hạ, biểu kỳ chân ái liễu.
Lưỡng nhân giản đan thu thập hậu, tiện hựu lai đáo nhất cá nhật thức xan thính.
Từ lãng hữu ta hảo kỳ đích tuân vấn đạo: “Nhĩ giá ma ái cật nhật thức đích thái? Giá đô tiếp liên lưỡng hồi liễu.”
Nam phi hữu ta bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu thuyết thuyết đạo: “Dã bất thị ái cật, chỉ bất quá nhật bổn thái bỉ giác năng xuất phiến, sở dĩ cật đích tựu hội tần nhất ta.”
Từ lãng giá tài hồi tưởng khởi lai, tự hồ tòng nhất khai thủy thời hầu, nam phi tựu hỉ hoan nã trứ thủ cơ ca ca nhất đốn phách.
Nguyên lai nữ hài tử hoàn hội nhân vi nhan trị nhi mãi đan.
Tiến liễu nhật thức xan thính, kim niên tiện hữu xuyên trứ hòa phục đích phục vụ viên thuyết trứ “Hoan nghênh quang lâm”.
Khán trứ tha môn thân thượng đích hòa phục, từ lãng hữu ta hảo kỳ đích đa thu liễu lưỡng nhãn.
Nam phi miết kiến liễu chi hậu, tiện tiên sinh tuân vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Nhĩ dã hỉ hoan hòa phục?”
“Dã? Chẩm ma tựu dã? Nhĩ dã hỉ hoan?”
Kỳ thật từ lãng tịnh bất hỉ hoan sở vị đích hòa phục, chỉ thị hảo kỳ đích khán liễu khán yêu hậu gian đích đại hồ điệp kết.
Cư thuyết chi tiền thị chẩm đầu, vi liễu tùy thời tùy địa thụy chuẩn bị đích.
Phiết xuất ái quốc tình hoài, tha dã đĩnh thảo yếm…….
Tổng cảm giác hữu ta ổi tỏa tiểu nhân đích đắc sắt.
“Nhĩ hảo, thỉnh vấn thị kỉ vị?”
“Lưỡng vị.”
Nam phi khách khí đích biểu kỳ.
Tùy hậu phục vụ nhân viên cấp an bài liễu nhất cá tiểu phòng gian, trung gian thị ao tiến khứ đích, phóng liễu nhất cá tiểu phạn trác, từ lãng hòa nam phi thoát liễu hài, chính hảo năng tọa tiến lưỡng cá nhân.
Đãn thị tễ tễ ba ba đích.
Tái bất thuyết tiểu khí ni.
Chân đại đích cá bao gian, tựu chỉnh giá ma điểm tiểu trác tử.
Phục vụ viên tương lưỡng nhân hài phóng hảo chi hậu, hựu cấp tha môn đảo trà.
Tựu cảm giác na lí hữu ta bất đối.
Tùy hậu hựu tương bàng biên trác tử thượng đích thái đan đệ cấp từ lãng, từ lãng đại trí khán liễu lưỡng nhãn, tiện trực tiếp đệ cấp liễu nam phi.
Thuyết tha tiểu khí hoàn chân một thuyết thác.
Thái đan tựu chỉ hữu nhất phân.
Thượng gia nhật thức xan thính trang tu đích bỉ giác hiện đại, dã khán bất xuất thập ma nhật thức bất nhật thức đích.
Giá nhất thứ lai đích cảm giác phương phương diện diện đô đĩnh tượng chi tiền điện thị kịch khán đáo đích.
Tựu mạc danh đích kích phát mỗ ta khắc tại cơ nhân lí đích nhiệt huyết.
Đương nhiên từ lãng bất hội tuyên chi vu khẩu, đãn thị bất đam ngộ tha tâm lí thổ tào.
Nam phi nã quá thái đan, thục luyện đích điểm khởi thái.
Nhật thức thái tựu na ma kỉ dạng cật kỉ biến tiện thục tất đáo bất năng tái thục tất đích địa bộ liễu.
Đãi phục vụ viên tẩu hậu, nam phi tựu trùng trứ từ lãng bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Lang ca ca giới ý bất giới ý ngã tại giá phách kỉ cá chiếu phiến nha? Ngã tựu một kiến quá giá ma kinh điển đích nhật thức trang tu.”
Từ lãng bãi bãi thủ biểu kỳ tùy ý.
Tùy hậu tựu khán nam phi hận bất đắc tại mỗi cá giác lạc đô phách thượng chiếu phiến.
Bất lý giải, đãn thị biểu kỳ trứ tôn trọng.