Cật hoàn phạn đích từ lãng đái trứ nam phi hựu lai đáo kim địa cách lâm tiểu khu đích thụ lâu xử.
Giá thứ tựu hoàn toàn bính vận khí, thị na cá đô hảo.
Lộ thượng tọa tại xa lí đích nam phi mặc mặc đích kết liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ, nhất biến nhất biến đích xác nhận tự kỷ thị bất thị tại tố mộng.
Nhất biến biến xác nhận hựu bất cảm tương tín, trực chí xa hoãn hoãn đích đình tại tiểu khu môn khẩu, tha hạ xa thời hầu đô cảm giác tự kỷ thối thị nhuyễn đích.
Tha tài 18.9 tựu khả dĩ hữu nhất cá phòng tử liễu, nhi thả hoàn thị giá ma hảo đích địa đoạn, tha tự kỷ đô bất cảm tương tín.
Vãn khởi từ lãng đích ca bạc, hoãn hoãn đích tẩu tiến thụ lâu xử.
Hoàn thị na kỉ cá tiêu thụ, hòa tiền lưỡng thứ lai đích dạng tử soa bất đa.
Tiêu thụ môn giản đan từ lãng tái lai nhất cá tái nhất cá đích chấn kinh, hữu lưỡng cá thậm chí trương đại chủy biểu kỳ chấn kinh.
Nam phi tâm lí phạm đích cô, tha phiêu lượng dã một hữu phiêu lượng đáo nhượng nhân giá ma kinh nhạ ba?
Nghi hoặc đích chuyển đầu khán hướng từ lãng.
Tha dã một hữu ngận sửu, lưỡng cá nhân nhan trị thị hữu soa cự, khả thị ứng cai một hữu na ma đại đích soa cự.
Bách tư bất đắc kỳ giải đích thời hầu, tiêu thụ môn cản khẩn khởi thân chuẩn bị thưởng giá cá khách hộ.
Vô tha, tự tòng thượng thứ lê lị hòa phùng phàm đả liễu nhất gia chi hậu công tư đích quy chương chế độ tựu biến liễu.
Khách nhân khả dĩ tự do thiêu tuyển tiêu thụ, đồng nhất cá khách nhân mãi đích lưỡng thứ phòng tử khả dĩ hoa phân cấp bất đồng đích tiêu thụ.
Sở dĩ từ lãng giá nhất thứ lai, nhất cá cá đích cản khẩn khởi thân.
Sự thiếu, hoa đích đa, phó tiền sảng khoái đích khách hộ na thị bỉ đại hùng miêu hoàn hi thiếu đích đông tây.
Thưởng đáo tựu thị trám đáo.
Tề xoát xoát đích đô khởi thân, hảm đạo: “Từ tiên sinh giá thứ nhu yếu khán thập ma phòng tử?”
“Từ tiên sinh hảo.”
“Từ tiên sinh hoan nghênh quang lâm.”
Nhất cá bỉ nhất cá thanh âm đại, thậm chí kỳ tha nhân chú ý lực dã đô bị dẫn đáo liễu giá biên.
Giá tràng diện nam phi lược vi cảm giác đáo chấn kinh, tha tự hồ minh bạch giá ta nhân vi thập ma tại tha môn nhất tiến lai đích thời hầu cảm giác đáo giá ma kinh nhạ.
Cảm tình từ lãng thị giá lí đích thường khách.
Kỳ thật tha minh bạch thác liễu, na ta tiêu thụ canh kinh nhạ đích thị từ lãng lai liễu tam thứ, tam cá hoàn thị nữ thần cấp biệt đích nhân vật, tối hậu tài thị kinh nhạ vu tha hựu hựu hựu lai liễu.
Tiền lưỡng thứ na khoát khí đích trình độ, phó tiền đích sảng khoái, tha hữu tiền thị sở hữu nhân đô tâm tri đỗ minh đích, tiền lưỡng thiên đô hoàn tại đả đổ hội bất hội lai đệ tam thứ.
Quả bất kỳ nhiên, một hữu nhượng nhân thất vọng, quả chân lai liễu đệ tam thứ.
Từ lãng đối giá cá tràng diện dã sảo vi hữu ta kinh nhạ, bất quá giá thứ tha một hữu thập ma kỳ tha tưởng pháp liễu, nhân vi kỳ tha nhân…… Ân…… Tương mạo bình bình.
Sở dĩ tựu tương đắc tội nhân đích tuyển trạch giao cấp liễu nam phi, cấp cá nhãn thần kỳ ý tha tuyển nhất cá.
Nam phi na lí kiến quá giá chủng tràng diện, nhất cá cá tiêu thụ mỹ nữ tượng ngao ngao đãi bộ đích tiểu điểu, thân trứ bột tử, kiều thủ dĩ phán.
Tha tiện một hữu tố kỳ tha đích tuyển trạch, kính trực tuyển liễu đệ nhất cá tiêu thụ.
Dã hành.
Từ lãng hữu ta tâm hư đích nạo liễu nạo tị lương.
Nhân vi tọa tại đệ nhất cá đích tựu thị phùng phàm.
Tòng na nhất thứ thể nghiệm thụy chi hậu phùng phàm tựu nhất cá kính cấp tha phát tín tức đả điện thoại lai trứ.
Tha nhân vi cảm giác…… Nhất bàn.
Sở dĩ tựu một hữu lý hội.
Tuy thuyết nhất thứ tính mãi mại, đáp bất đáp lý đích toàn bằng tự nguyện, đãn thị khán trứ phùng phàm oán phụ bàn đích nhãn thần, từ lãng hoàn thị hữu kỉ phân tâm hư.
Phùng phàm tuy tâm hữu oán hận đãn dã tri đạo phân thốn, tẫn lực đích tễ xuất tiếu dung thuyết đạo: “Lưỡng vị thỉnh tọa, giá thứ từ tiên sinh thị đả toán yếu thập ma dạng đích hộ hình.”
Lê lị bổn lai khán đáo lưỡng nhân hựu khứ trảo phùng phàm, tâm lí hữu ta bất khoái, đãn thị nhất thính phùng phàm giá khai tràng bạch, tha tâm lí tiện lãnh tiếu liễu nhất thanh.
Giá minh hiển tựu thị bất thục, cổ kế sử kính thiếp, nhân gia đô bất yếu, chân khả liên.
Thính đáo phùng phàm đích vấn thoại, nam phi khán hướng từ lãng, giá chủng sự tha khẳng định bất hảo khai khẩu, sở dĩ từ lãng thuyết yếu thập ma dạng đích tựu đắc thập ma dạng đích, na phạ thị tam tứ thập bình đích tiểu phòng tử tha dã khả dĩ.
Bạch đắc đích, yếu thập ma tự hành xa.
Từ lãng giá biên dã bất hảo tố quyết định, tha đương nhiên y cựu tưởng nhượng nam phi thuyết yếu tối quý đích.
Thời gian tĩnh chỉ liễu kỉ phân chung chi hậu, phùng phàm tiếu trứ vấn đạo: “Hoàn hòa thượng thứ nhất dạng đích khả dĩ ma? Biệt thự hoàn hữu tối hậu nhất sáo.”
Nam phi chấn kinh đích tranh đại liễu nhãn tình, biệt thự?
Giá cá địa phương đích biệt thự?
Tha tưởng đô bất cảm tưởng, chuyển đầu tái thứ khán hướng từ lãng.
Từ lãng kỳ ý giá nam phi hồi đáp đạo: “Đô khả dĩ, khán ngã nữ nhân đích.”
Nam phi bất cảm tường tế đích chỉ liễu chỉ tự kỷ.
Ngã?
Từ lãng khẳng định đích điểm điểm đầu, hựu trọng phục liễu nhất biến: “Đô khả dĩ, toàn bằng nhĩ, nhĩ thuyết yếu thập ma tựu mãi thập ma.”
Nam phi tâm lí đốn thời hữu ta hoảng liễu thần, khẩn trương đích trình độ bất á vu cao khảo tra phân.
Tha bất tri đạo từ lãng thuyết đích thị chân tâm thoại hoàn thị thí tham.
Do dự liễu kỉ phân chung chi hậu, thâm hấp nhất khẩu khí thuyết đạo: “Bất, bất dụng biệt thự, khán khán tối tiểu đích hộ hình.”
Từ lãng nhất kiểm bất tranh khí đích khán trứ nam phi.
Học sinh tựu thị học sinh, nhất điểm dã bất thượng đạo.
Tiện trực tiếp án trụ phùng phàm yếu phiên trảo đích nhất đạp nhất kiện, chuyển kiểm nhất tự nhất cú đích xác định tuân vấn đạo: “Nhĩ, xác, định?”
Nam phi hữu ta mộng, tha khán xuất lai từ lãng đích biểu tình thị hữu ta bất cao hưng đích.
Khán khán từ lãng án trụ tư liêu đích thủ.
Nan đạo tha thị tại thí tham ngã yếu bất yếu giá cá phòng tử?
Ngã khai khẩu liễu đại biểu ngã yếu giá cá phòng tử, ngã bất quá quan?
Cương tưởng tái trảo bổ thuyết nhất cú, ngã bất yếu kỳ thật dã hành, ngã trụ túc xá tựu khả dĩ liễu.
Chủy hoàn một phát xuất thanh âm lai, tựu thính đáo tiêu thụ tiếu liễu lưỡng thanh chi hậu thuyết đạo: “Giá vị nữ sĩ, bất phương tiên khán khán biệt thự, như quả bất hỉ hoan tái khán biệt đích, chẩm ma dạng.”
Phùng phàm kiến đa liễu nhân nhân quỷ quỷ đích, y chiếu thượng lưỡng thứ đích tình huống, từ lãng khẳng định thị hi vọng tái thứ mãi biệt thự đích.
Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma, đãn thị sự thật thôi đoạn khẳng định thị giá dạng đích.
Quả nhiên, phùng phàm thuyết hoàn chi hậu, từ lãng cấp liễu tha nhất cá tán hứa đích thần tình chi hậu tiện bả thủ nã khai liễu, kỳ ý tha tiếp trứ vãng hạ thuyết.
Giá bả nam phi triệt để lộng mộng liễu.
Tại nhất kiểm mộng bức đích trạng thái hạ bất tri sở vân đích thính trứ phùng phàm giảng giải.
Tha thị nhất cú đô một thính tiến khứ, phản phục tưởng trứ từ lãng giai đoạn thời gian thuyết cấp tha mãi phòng tử thời hầu đích tình hình.
Việt tưởng việt loạn.
Minh minh chi tiền cảm giác tha thị chân tâm thật ý đích yếu cấp tha mãi phòng tử đích, sở dĩ tha tài hữu đảm tử quá lai thiêu phòng tử, đãn thị cương cương……
Nan đạo chân đích thị giác đắc phòng tử thái tiện nghi liễu?
Giá…… Ứng cai bất hội hữu giá ma oan đại đầu đích nhân ba?
Tái khán khán thử thời đích từ lãng, kiểm sắc tịnh một hữu dị thường, chỉ thị nhãn thần chi hậu tại khán biệt xử, tự hồ dã một hữu thính đích ý tư.
Nan đạo tha tựu thị áp căn bất tưởng mãi?
Phùng phàm khán xuất lưỡng nhân đô một hữu tại thính đích tình huống hạ, tam ngôn tịnh lưỡng ngữ đích giảng giải hoàn chi hậu, thí tham tính tuân vấn đạo:
“Cương cương soa bất đa thị ngã thuyết đích sở hữu nội dung liễu, lưỡng vị bất tri đạo hoàn hữu thập ma tưởng vấn đích ma? Như quả khả dĩ đích thoại…… Yếu bất yếu trực tiếp định liễu?”
Từ lãng thông quá cương tài tri đạo nam phi cổ kế đảm tiểu bất thượng đạo, sở dĩ giá thứ canh gia ám kỳ tính đích thuyết đạo: “Ngã giác đắc đĩnh hảo, nhĩ giác đắc ni?”
Thoại âm cương lạc, nam phi cảm giác tự kỷ nhĩ biên ông ông đích.
Thập ma?
Từ lãng đích cương cương đích ý tư thị…… Chân cấp tha mãi biệt thự?
Chấn kinh đích mộc nột điểm điểm đầu, cân tùy đích thuyết đạo: “Ân, thị đĩnh hảo.”
Hữu liễu nam phi giá cú thoại, từ lãng tiện đại thủ nhất huy: “Tựu giá cá liễu, thiêm hợp đồng ba.”